文/有書不雨亦瀟瀟
少年時灑脫，中年時通透，老年時超然，便是人生最好的活法。
少年時灑脫
元豐五年，被貶黃州的蘇軾來到城外的赤壁磯?？吹綁邀惖娘L景時，他感慨萬千，寫下《念奴嬌·赤壁懷古》：“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月?！?/p>
想當年，三國的周瑜羽扇綸巾，雄姿英發(fā)，而如今的自己卻被貶江湖，早生華發(fā)。
正當世人以為蘇軾接下來會黯然神傷時，他卻筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出了“人生如夢，一尊還酹江月”的神來之筆。
和永恒的江水、江月相比，短暫的榮辱得失又算得了什么？
善于自嘲的人最為灑脫，他們往往有著強大的自信與寬廣的胸懷，也總能將大事化小、小事化了。以一笑而過的態(tài)度應(yīng)對苦難，最終將困窘的生活過成了詩。
生活不易，何必糾結(jié)，那些以灑脫為心的人，才是真正的英雄。因為他們在認清真相后，依然選擇熱愛。
倘若年少的你能夠?qū)W會灑脫，你便能接受自己的缺陷，包容外界的刁難，為原本苦悶的生活，增添幾分色彩。
中年時通透
梁實秋在《人生不過如此而已》中寫道：“中年的妙趣，在于相當?shù)卣J識人生，認識自己，從而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。”
中年之際，得失與悲喜已不再是那么重要，保持一顆通透的心，去回味自我，才可以活得通透。
人生如行舟，歷經(jīng)風雨依然從容的心境，便是人在中年時最好的壓艙石。
柳宗元21歲便進士及第，一路升到監(jiān)察御史里行，可謂冉冉升起的政壇新星。然而，“永貞革新”的失敗，徹底改變了他的命運，柳宗元作為其中骨干也被貶永州。
雖說還有司馬職位，但柳宗元在永州連個住處都沒有，他只得借住在寺廟之中。
但他的苦難才剛剛開始。身患重疾，幾近喪命，母親病故，兒子夭折，妻子早逝，一連串的打擊讓柳宗元感受到了命運的多舛。
柳宗元的前半生雖滿是風雨，可這無情風雨依舊不能讓他望而卻步，所以，他選擇用山水裝點自己的余生。
與其在苦難中自怨自艾，不如在失意中尋找一份淡定從容，在迷茫中保持一份通透。
“投以空曠地”的柳宗元遠離了宦海，得以“縱橫放天才”，和友人一起游歷了永州的山水。走累了就坐在草地上，拿出一壺酒，不醉不歸；喝醉了，就躺在草地上休憩一會兒，做個好夢。
人生自古多風雨，有誰相安過百年。真正的強者，哪怕生活是一地雞毛，他也會把這一地雞毛捆扎成雞毛撣子，撣去心靈浮塵。
人到中年，要有能在困難面前與之握手言和的勇氣，如此，才能在山重水復(fù)中，找到屬于自己的柳暗花明。
老年時超然
陸游曾在《作雪寒甚有賦》一詩中寫道：“老人別有超然處，一首清詩信筆成?！?/p>
人在老年，已是“滿目青山夕照明”，唯有超然物外，方可領(lǐng)略這晚霞的美。在老年，學會放下執(zhí)念，不傷春悲秋，才能優(yōu)雅地老去。
季羨林的老年便是如此度過。他在58歲時曾挖土挑糞，88歲時成為“文學泰斗”。盡管身份發(fā)生了變化，但他對于生活的態(tài)度一直是淡然自適。
面對人生中的低谷，他將自己住過的牛棚形容成大院，將自己看作是孫大圣，這份苦中作樂，將他的身心從困難中解脫出來。
苦難，只能使他豁達樂觀；榮譽，亦不過是過眼云煙。1999年，在季羨林的壽宴上，賓客們紛紛盛贊他的品格和學問，說他是“明燈”，是“太陽”。到季羨林講話時，他說眾人剛剛贊美的并不是他，他只是一個盡本分的學者罷了。
后來，他更是親自辭去外界強加給他的“國學大師”“學術(shù)泰斗”“國寶”等美名。摘掉了這幾頂桂冠，季羨林才算恢復(fù)了“自由之身”。
生命需要一份超然，光陰亦需要一份從容。年少時拿得起，年老時放得下，歲月的無情，終究會被一個人的超然所融化。當你老了，修得一份超然，余生自然無恙。
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