《西游記》我們眾所周知，
那么，三藏法師身上有怎樣的故事呢？
三藏法師本名陳祎。
公元602年，陳祎出生在河南洛川緱氏（今河南偃師）。
陳祎出生于官宦家庭，其父親因不滿隋朝時政而辭官歸隱，但他從小受到佛教的影響比較深刻，小小年紀便立下志向成為一名高僧，希望能普度世人，擺脫疾苦。
陳祎13歲時，他如愿正式出家，法名玄奘。
此后，玄奘苦研佛法，很快就成為一位小有名氣的高僧。
可是，玄奘并不滿足于此，他的志向是通過佛法來使百姓擺脫生活的困苦，于是他開始外出游歷，尋訪名師高僧。
短短幾年的時間，他就學習了許多，可是，由于他拜訪的名師高僧眾多，其流派不一，對佛法的解讀也不盡相同，這令玄奘非常的困惑。
為了解決困惑，尋找心中真正的答案，玄奘決定西行求法。
大唐貞觀三年，年僅27歲的玄奘決定前往天竺求經，于是他從長安出發(fā)，開始了他漫長的西行求經之旅。
由于玄奘并不是唐朝官方指派的僧人，因此，他并沒有通關文牒，無奈之下，他只能選擇偷渡西域。
也正是因為他的偷渡，曾多次遭到朝廷的追捕。
無奈之下，玄奘只能選擇走一些荒無人煙的路徑，不僅路途艱辛，還危險重重。
玄奘剛逃出武威便遭到了朝廷的追捕，玄奘只能一路躲藏，最終走投無路，只能進入沙漠。
在經過幾天幾夜的逃亡之后，他走出了沙漠，來到了高昌國。
高昌國王因為玄奘是唐朝而來的僧人，對他禮遇有加，不僅送他馬匹、銀錢，還送了一些隨從陪他一起西行。最后，高昌國王親手書寫了文書，以確保玄奘西行能暢通無阻。
貞觀六年，玄奘三十歲，他終于到達天竺那爛陀寺。
在這里，玄奘開啟了佛法學習的新大門，他除了在那爛陀寺學習，還用了十年的時間遍訪當時南印度大陸的二十多個國家，成為當時名噪一時的佛學大家，被尊稱為法師。
貞觀十七年，玄奘在天竺已經生活了十年，他認為自己已經對佛法學習有成，便決定返回大唐。
他按照當年來天竺的路線重新返回，當他再次來到高昌國時，發(fā)現高昌國已經成為唐朝的屬地。他的心中除了對世事變遷的感慨之外，更多的是對自己歸途的擔憂。
他當年是以偷渡的方式來到天竺，在大唐，他還是戴罪之身，只怕回到大唐就會被通敵罪論處。
因此，玄奘給唐太宗書寫了一封信，信中玄奘表明了他當年離開大唐的初衷，也明確說明了他十年間在天竺的所見所聞，以及他從天竺帶回來的大量的經書和其他的天竺特產。
唐太宗念及此信，認為玄奘的歸來會促進國內佛教的繁榮，也會增加大唐對西域的了解，便下旨赦免了玄奘的罪責，并要求他迅速返回長安與唐太宗見面詳談這十年的見聞。
回到長安后，唐太宗給玄奘極高的禮遇，而玄奘也根據自己這十年的見聞，寫出了著名的《大唐西域記》，極大豐富了大唐對西域的了解。
唐太宗感謝玄奘作出的貢獻，將他安置在大慈恩寺修行，因為玄奘精通天竺梵文，因此，玄奘此后的生活更多的是在翻譯佛經。
玄奘在貞觀二十一年進入大慈恩寺修行，開始翻譯工作，一直堅持了十八年，其間一共翻譯佛經1335卷，為佛教的發(fā)展做出了巨大的貢獻。
麟德元年，玄奘在大慈恩寺圓寂，留下無數傳說與遺憾供世人傳說。
玄奘圓寂后，唐高宗將其安葬在白鹿原，隨后，唐肅宗又將其遺骨安葬在護國興教寺。
因為玄奘生前功績巨大，在佛教已經成為傳奇一般的人物，因此，在后世的一千年中，玄奘遺骨被拆分成數個部分，分別安葬在不同的地區(qū)。
然而，朝代變遷，戰(zhàn)火紛亂中，玄奘的遺骨已經存世甚少，到清朝末年，玄奘的遺骨僅存其頂骨，安葬于天禧寺。
可是，后來戰(zhàn)火襲擾，天禧寺被毀，玄奘遺骨也下落不明。
隨著日本侵華戰(zhàn)爭開始，日本也在不斷搜尋中國的各種國寶文物。
1943年，日軍在玄奘的遺址中發(fā)現了玄奘的頂骨，就在日軍準備將頂骨運回日本時，愛國人士偷偷將頂骨分為三份分別藏匿，日軍僅僅是偷取了安放于北平的半塊頂骨。
日本人對佛教文化是非常推崇的，對于玄奘更是狂熱的崇拜。
在頂骨運回日本后，又被分成了無數小塊，分安放于日本的各個寺院供奉。
至今，這些頂骨也依然存放于日本，這也是中日文化交流的一種形式，也是日本文化受中國文化影響的強有力證據。
1956年，中國與印度建交，為了彰顯兩國友誼，中國將現存的一塊玄奘頂骨安置在印度那爛陀寺。
這里是玄奘夢想開始的地方，如今重回這里，也算因果輪回，有始有終，既是他一生的寫照，也是兩國友誼的見證。
玄奘的一生充滿了傳奇色彩，他雖然是一位僧人，但他也是一名杰出的探險家、翻譯家，也是一名優(yōu)秀的地理學家。
他燦爛的一生，以及圓寂后遺骨被多方供奉，都彰顯了后世人對玄奘功績的肯定。
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