在當(dāng)代很多的大型展覽當(dāng)中，展出的作品，對與普通的民眾來講，基本是看不懂的，一些看起來比較“丑”的書法，可能往往是藝術(shù)價(jià)值較高的作品，而在民間許多看起來很好看的字，其實(shí)可能連書法的大門都沒入。
這里面的原因就是中國書法從成熟的時候起，便是士大夫官員階層的藝術(shù)，普通的民眾溫飽尚且難以為繼，是基本不可能從事藝術(shù)之事的。所以對于書法的理解和審美，在古代的文人那里還保留著基本的底色。
所以我們看歷代的書法家皆是士大夫階層的官員，或者是達(dá)官顯貴者，極少出現(xiàn)貧民的書法家，所以我們說書法是一種“貴族藝術(shù)”。
在2010年的匡時秋拍上，有一件狂草作品以4536萬元成交，這件作品總計(jì)45字，合單字200多萬一件，這件作品的名字叫做《雒州香山作》。
它的作者就是王鐸。
王鐸是做到了明代的禮部尚書，“降清”之后當(dāng)了“貳臣漢奸”，也同樣被授予了禮部尚書的官位，也就相當(dāng)于今天的文化部部長了。
廣告李時珍稱它為“男人寶”，羊吃了也會發(fā)情，女人都喜歡！王鐸在書法史上有著“神筆”的稱謂，他在明代的書壇，乃至于整個書法史上都占有極其重要的地位。
當(dāng)我們在評價(jià)書法的時候，應(yīng)該將書法于人品和道德分開，因?yàn)樵诓煌牡赖铝鱿?，往往會有不同的結(jié)論，這于書法藝術(shù)并無關(guān)聯(lián)。
王鐸的書法主要成就是在他的草書上面，其書法風(fēng)格的形成，乃是在崇禎17年左右，這時候的他已經(jīng)人近中年，對于“二王”閣帖的體會已經(jīng)深入精髓，在當(dāng)代的書壇便與董其昌齊名。
但是從藝術(shù)創(chuàng)造性來講，王鐸的成就要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于董其昌的。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)方面，王鐸曾說“書不入魏晉，終入野道”。這句話基本概括了后世書家取得成就的原因，從晉人之后，能夠聞名于世的大書法家，無一不是在“二王”的基礎(chǔ)上吸取營養(yǎng)在進(jìn)行發(fā)揮而最后卓然成家的。
王鐸在狂草上的成就是建立在對于傳統(tǒng)深厚的功力之上的，他對于魏晉唐宋諸賢的書法臨習(xí)和體會是那個時代其余諸家所難以企及的。
王鐸在書法的繼承上，從鐘繇入手，同時又廣泛吸取了顏真卿與柳公權(quán)的結(jié)字方法，從而他的字骨力雄強(qiáng)，端莊且持重、蒼勁而樸拙，有一種生生不息的奔騰跳躍之感。
廣告還在為皮膚病發(fā)愁嗎，老中醫(yī)說用這個方法輕松解決！他晚年曾經(jīng)創(chuàng)作過一件狂草條幅，這件作品幾乎涵蓋了他所有的書法成就，在用筆和用墨上，以及在軸線的擺動與字法的變化上，都堪稱神奇！
從藝術(shù)性而論，這件作品要比他在匡時秋拍中，被拍了4000多萬的大草作品《雒州香山作》要高。
這件作品就是著名的王鐸草書《金山寺立軸》。
這件《金山寺立軸》在書法史上的成就可以說是創(chuàng)造了獨(dú)特的書學(xué)境界，他以超凡的才華和深厚的帖學(xué)功底，將草書二維的視覺面推向了具有無限審美層次的三維空間，這一點(diǎn)在“二王”帖學(xué)中式絕無僅有的！
?邱振中先生將王鐸創(chuàng)造的這種書學(xué)境界，稱之為“魔鬼美學(xué)”，這件《金山寺立軸》通過連續(xù)的軸線擺動創(chuàng)造出了一種“雷轟電閃”的震撼感可以說是四百年而無人居其右。
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