人面獸心是一個(gè)含有貶義的成語，出自明·陳汝元《金蓮記·構(gòu)釁》:'人人罵我做人面獸心，個(gè)個(gè)識(shí)我是文物穿窬。'常用來指道德敗壞的人，說他們徒有人的外表，行為卻好像禽獸。
人面獸心一詞，源于明代官員的服飾。人面獸心原指的是當(dāng)官的，它是褒義詞，后來怎樣成為貶義詞了呢?因?yàn)槊鞔型砥谀承┊?dāng)官的貪污腐化、欺壓百姓、為非作歹，天然就成為貶義詞了。
“衣冠”的本意，代指公共權(quán)利。人類社會(huì)往往就是“衣冠社會(huì)”，有光腳兒的，也有穿鞋的;有騎馬的，也有騎驢的。衣服穿戴一直法度威嚴(yán)，極有尺度，就像梨園那句行話：“不怕穿破，就怕穿錯(cuò)?！碧厥怆A級(jí)，非常重視“衣冠”標(biāo)志。
明代服制規(guī)則：
文官一品緋袍，繡仙鶴;二品緋袍，繡錦雞;三品緋袍，繡孔雀;四品緋袍，繡云雁;五品青袍，繡白鷴;六品青袍，繡鷺鷥;七品青袍，繡鸂勒;八品綠袍，繡黃鸝;九品綠袍，繡鵪鶉。
武將一品、二品緋袍，繪獅子;三品緋袍，繪山君;四品緋袍，繪豹子;五品青袍，繪熊;六品、七品青袍，繪彪;八品綠袍，繪犀牛;九品綠袍，繪海馬。因而，人們稱文武官員為“人面獸心”，這就是“人面獸心”一詞的來源。
其時(shí)，“人面獸心”是一個(gè)令人羨慕的贊美詞，只是到了明朝中晚期，官場糜爛，“人面獸心”才演變成為非作歹、好像牲畜的貶義詞。
明代官服上的禽獸被繡在兩塊正方形的名叫“補(bǔ)子”的織錦上。運(yùn)用時(shí)將它縫在官員的服裝上，前后各一塊，所以官員的服裝也叫“補(bǔ)服”。
“補(bǔ)子”是明代官服上新出現(xiàn)的等級(jí)標(biāo)志，能夠說是一個(gè)罕見的天才構(gòu)思，所以，“補(bǔ)子”被明代以后60年的官場所沿用，成為封建等級(jí)制度最杰出的代表。
明代官員服飾除了別出心裁的“補(bǔ)服”外，還有幾種作為特殊恩賞的服裝也是別具一格的，如蟒服、飛魚服、斗牛服。這三種服裝的紋飾，都與皇帝所穿的龍袞服類似，不屬品官服制之內(nèi)，是明朝內(nèi)使蒙恩特賞的賜服。
蟒服中的“蟒”與龍很類似，可是為了差異皇帝和其親屬服裝上的五爪龍紋，就稱之為“蟒龍”。因?yàn)轵突实鄣凝埮酆芟?，所以是肯定不能夠隨意穿戴的，只要重臣權(quán)貴蒙賜才能夠穿用。
比較蟒、蟒補(bǔ)、過肩蟒、過肩云蟒、百花蟒等，斗牛服和飛魚服就寬松多了，一品、二品官都能夠穿。斗牛服中斗牛的身體與龍也很類似，既有鱗也有爪，就是頭部的角向下曲折，和龍有所不同。而飛魚則是依據(jù)《山海經(jīng)》中的鰩魚形象幻想而成的，它有蛇的頭部，魚的身子，左右各有一個(gè)翅膀。可是到了后來便紊亂起來，百官乃至宦官都有穿戴飛魚服和斗牛服的，乃至許多人在制作這種圖畫的時(shí)分，還有意無意地向蟒袍接近，嘉靖帝所以命令百官不許私行運(yùn)用蟒衣、飛魚和斗牛服避免發(fā)作僭越的工作。
鑒于其時(shí)服制呈現(xiàn)紊亂現(xiàn)象，嘉靖七年時(shí)便參照古時(shí)玄端服的準(zhǔn)則擬定了“忠靖”烏紗帽，故用忠靖之名，勉勵(lì)百官進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過，要忠君愛國，不能有貳心。
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