來源： 在人間（ID：zrjblog）Goran
愚人執(zhí)著自己為實有，智者通曉諸法超越有無，哪個是你呢？
文：Goran
眾生為何不解如來真實義，從而破壞如來正法，乃至因執(zhí)著邪見故而謗佛謗法造作無量罪業(yè)的？
（略釋）若是此不可思議之法有少分可得之相，因此執(zhí)因緣和合為生之相，則自然因緣散時則敗壞，而成了斷滅無常之法。
若是一切諸法有真實體性常在的話，那么不論因緣如何變遷，這些實體常在，那么一切諸法也不會敗壞滅盡而常在。是故執(zhí)著法相的人如來稱之為愚人，因為他們厭離世間虛妄之相，但而又以自己修法所得的種種五陰境界執(zhí)為實有而起增上慢心，如是則受陰魔境界而成就壞敗斷滅之法，與如來法相乖離。
此愚癡人計著法相而以人我是非為實，而諸佛菩薩大智者方便開演‘諸法非有非無，生死涅槃本來無二’，此人聽說之后心大驚恐，認為自己明明有境界成就的，怎么能說沒有呢？又因為執(zhí)持我相故起邪見，乃至誹謗諸佛菩薩真實之語而成大罪。這就是執(zhí)著有無邊見之相，以有為壞敗生死染相而宣說如來常樂我凈涅槃境界。分別心不能知諸法實相，諸法實相真如本來也不于諸境界而起顛倒妄執(zhí)三界之識。一切諸法如夢如幻無有實體，若執(zhí)以為實則成我見，諸法因緣而起，若執(zhí)此演說為實則執(zhí)法相而不能與第一義相應(yīng)故非真諦，真諦遠離諸相故；若法為三界有為敗壞無常之相所攝則也非真諦，真諦常住不壞故。以觀諸法如夢如幻之故乃能漸得趣入如來真實義，若執(zhí)諸法為實則佛屬法身應(yīng)為起相，如來智慧境界非可三界可得之相，雖已眾生習(xí)氣無量方便演說開示而于實際非以執(zhí)持諸相而得見。
（原文）若法少分是實有 壞敗則成斷滅法
若使有法實住者 一切諸法則常住
愚人放舍復(fù)還得 是則壞陰乖法相
計著于我得我實 智人知法非有無
明與無明法無二 若聞演說則驚疑
此則系念邊見相 有為壞敗說涅槃
心不能知心實相 實相亦復(fù)不知心
——佛說如來智印經(jīng)
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