宋仁宗嘉佑二年（公元1057年），蘇東坡參加科舉考試，揮毫寫下了一篇“滿分作文”——《刑賞忠厚之至論》，該文走紅至今已九百余年。

其實(shí)，比蘇東坡早三百多年前，有一個(gè)叫錢起的詩人在會(huì)試考場上寫了一首“試帖詩”，憑最后兩句十個(gè)字便一舉奪魁。后來這一首詩成為歷代科考場上詩作的范本，走紅了一千二百余年。

那一首詩的名字叫——《省試湘靈鼓瑟》。

一、原詩賞析

《省試湘靈鼓瑟》——唐·錢起

善鼓云和瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽。

苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動(dòng)芳馨。

流水傳湘浦，悲風(fēng)過洞庭。曲終人不見，江山數(shù)峰青。

詩歌意譯：舜帝的妻子是湘水中的神靈，她擅于彈奏一種名為“云和”的古瑟。河神馮夷不懂瑟聲中的悲涼，聽到樂曲開心得翩然起舞，但是像屈原、賈誼這樣的魂魄，卻聞瑟而傷心。

裊裊曲聲，哀婉深沉，即使擁有金石之心也會(huì)感到悲傷。高亢的清音，一直傳到了宇宙蒼穹。優(yōu)美的琴聲飄到了蒼梧之野，九嶷山舜帝的墓旁。

舜的魂魄聽到愛妻鼓瑟的聲音，也趕到湘水的上空來側(cè)耳傾聽，重溫他們往日的舊情。清音傳到了屈原投水的汨羅河，河岸上白芷也吐露出一陣芬芳。

樂聲隨著流水回蕩在湘江的兩岸，以及遼闊的水面上空。它最后凝聚成了一股悲風(fēng)，拂過八百里洞庭。曲終之后，彈琴的湘靈不見了。只看到江水的盡頭處，露出數(shù)點(diǎn)青色的山峰。

這一首詩作為考場上短時(shí)間內(nèi)即興創(chuàng)作出來的作品，是非常優(yōu)秀的。它開頭的兩句就點(diǎn)出全文的主題，然后寫河神馮夷聞琴音而起舞，卻批評(píng)河神錯(cuò)把悲傷的音樂聽成了歡快的曲調(diào)，不是一個(gè)知音人。真正的“楚客”聽懂曲聲之后，是會(huì)為之黯然神傷的。

湘靈本是舜的妻子，而舜則是上古帝王中的道德模范。舜遇難之后，他的兩位妃子娥皇、女英最后都“泣血而死”，化成了湘水之靈。舜埋在了蒼梧之野，九嶷之山上，而湘靈卻與丈夫山海永隔。

她用“云和”彈出來的曲子怎么可能是歡快的呢？那明明是泣血的悲音！這種聲音馮夷不懂，“楚客”卻懂?！俺汀本褪侵傅南袂?、賈誼那樣的人。

舜帝二妃當(dāng)年為了愛人殉節(jié)而亡，屈原為了政治理想殉道而亡，西漢賈誼為了知己殉身而亡。三者若有相通之處，所以說屈原、賈誼這樣的“楚客”人才能理解湘靈的琴音。

云和琴彈奏出的聲音，是響徹天空的清音。它高亢而清亮，穿金裂石，一直到達(dá)宇宙最深最遠(yuǎn)的蒼穹。它象征的是高潔的靈魂，必將萬世流芳。

這種聲音可以喚起舜的英靈，讓愛人重逢于湘水之上，讓屈子沉江的地方的白芷開出花，吐露出芳香。湘靈的琴音，讓那些優(yōu)美的靈魂被琴聲喚起、復(fù)活。

湘靈的琴聲籠罩著湘江的兩岸和上空，化成一股強(qiáng)大的悲怨，襲向八百里洞庭湖。要是這聲音能讓江水中的英靈全部復(fù)活該多好??？只是曲終人散，所有的神靈和英魂都消失無蹤了。

最后一句寫得余韻悠長，曲終人散，什么都沒有了。只能看到江水上面，留著淡淡的數(shù)點(diǎn)青峰。神靈不見了，讓人心中產(chǎn)生了一絲絲遺憾。可是江水盡頭的青峰上面，會(huì)不會(huì)還有一點(diǎn)什么呢？

二、錢起和唐朝的“考王”、“考神”

錢起是天寶十年的進(jìn)士，后來官至“考功郎”。他擅長寫五言詩，用語典雅優(yōu)美，最擅長寫景。與那個(gè)寫“月黑雁飛高，單于夜遁逃”的盧綸同為唐朝“大歷十才子”。

錢起的運(yùn)氣不太好，他少年時(shí)代生活在一個(gè)和平盛世，可惜他成名的后很快就遇到安史之亂?？瓶紝懺姵雒螅?dāng)了一個(gè)叫校書郎的小官。

天寶十四年，他被派到藍(lán)田縣擔(dān)任縣尉。就是負(fù)責(zé)管理治安的。結(jié)果不久趕上安史之亂，他就一直沒法升官。當(dāng)縣尉當(dāng)了八年，頭發(fā)都愁白了。

天寶末年的時(shí)候，王維到輞川一帶出游，錢起就跟著王維跑，后來寫詩也受到了王維的影響。越寫越“閑”。不管外面天翻地覆，他只顧埋頭寫風(fēng)景，絕不提現(xiàn)實(shí)發(fā)生的事，好像戰(zhàn)爭根本就沒有發(fā)生過。

戰(zhàn)亂結(jié)束后，他為當(dāng)官四處逢迎，巴結(jié)權(quán)貴，寫了大堆討好別人的爛詩，當(dāng)了一個(gè)司勛員外郎。最后官至“考功郎中”，屬于吏部一個(gè)低級(jí)官員，專門負(fù)責(zé)在官員死亡之后，檢查他們的功過，擬定謚號(hào)和發(fā)撫恤金的標(biāo)準(zhǔn)等等。

唐朝詩人中有很多都是科考高人，著名的“詩王”白居易據(jù)說是一個(gè)“考王”。白居易雖然出身官宦之家，但是父親官小，且清廉，窮得最后死了連棺材都買不起。加上他母親有精神問題，所以白居易小時(shí)候其實(shí)過得很苦，因此他讀書非常用功。

白居易進(jìn)士及第過后只得了一個(gè)候補(bǔ)，要等三年看一看，才知道能不能做官?？墒?，他壓根兒等不了三年，因?yàn)樗麤]錢。于是，他又跑去參加了一個(gè)叫“書判拔萃”的考試，謀求出頭。

為了參加這個(gè)考試，他專門總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，做了一本叫《百道判》的筆記，后來這書成了朝廷認(rèn)可的考試的參考資料。再后來，他又參加“制科考試”，又出了一本書，那本書也成了“參考資料”。

大詩人溫庭筠是一個(gè)“考神”，他經(jīng)常出入考場給別人當(dāng)“槍手”，他有一外號(hào)叫“溫八叉”。是說他才思敏捷。每次考試的時(shí)候別人還在思考怎樣作詩，他手在袖子里比劃了八下，一首詩已經(jīng)寫完。比較搞笑的是，他經(jīng)常去當(dāng)別人的“槍手”，可是輪到自己考就一直名落孫山。

結(jié)語

陸游說：文章本天成，妙手偶得之。寫文章要不要靈感，對(duì)于不同的人來說，有不同的答案。一些有才華的人通過后天的訓(xùn)練，可以源源不斷地寫出好作品，而另一些人，即使經(jīng)過了訓(xùn)練，也只能等待靈感降臨時(shí)，才能寫出神作。

文中這一首《省試湘靈鼓瑟》是錢起在考場上靈感迸發(fā)的神來之筆，后來他也創(chuàng)作一些理想主義的詩篇，但是不久就開始學(xué)王維，好寫風(fēng)景，完全不談現(xiàn)實(shí)。

雖然錢起偶爾也有“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來”這樣的佳句，可惜再也找不到最初的這種感覺了。