如果有人問(wèn)，沈尹默的書(shū)法和謝無(wú)量的書(shū)法，你更喜歡哪一個(gè)？相信很多人都會(huì)選擇前者，原因很簡(jiǎn)單，沈尹默的書(shū)法更漂亮，而謝無(wú)量的書(shū)法歪歪扭扭，似小兒涂鴉，偏小眾，不是每個(gè)人都能欣賞。
但在書(shū)法藝術(shù)中，漂亮的字未必就是好字，反倒有可能是俗書(shū)，比如館閣體。而那些寫(xiě)得歪歪扭扭的字未必就是丑書(shū)，有可能自有高超的藝術(shù)境界，比如米芾的行書(shū)。
學(xué)習(xí)書(shū)法學(xué)誰(shuí)很重要，因?yàn)檫@關(guān)系到你將來(lái)寫(xiě)什么樣的字，如果選擇不好，對(duì)你的書(shū)法風(fēng)格的形成，對(duì)你的書(shū)法品味會(huì)有很大的影響，所以有“取法乎上”的說(shuō)法。
而沈尹默在初學(xué)書(shū)法時(shí)，在學(xué)誰(shuí)的問(wèn)題上他就受到了時(shí)風(fēng)的誤導(dǎo)。這種誤導(dǎo)幾乎影響了他的整個(gè)藝術(shù)生涯。沈尹默生長(zhǎng)于晚清時(shí)期，他上私塾時(shí)的老師，對(duì)館閣體的代表性人物黃自元的書(shū)法非常欣賞，對(duì)寫(xiě)一手漂亮的館閣體很是推崇，于是沈尹默就在他的影響下開(kāi)始練習(xí)黃自元所臨寫(xiě)的歐體楷書(shū)。
學(xué)習(xí)了一段時(shí)間以后，沈尹默又轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)歐陽(yáng)詢(xún)，受其父的影響，還練過(guò)趙子昂的字。沈尹默的父親看到他的字寫(xiě)得油滑浮躁，沒(méi)有什么進(jìn)步，手上功力也不夠，于是有意教沈尹默學(xué)習(xí)鄧石如的篆書(shū)，但此時(shí)的沈尹默在書(shū)法上的認(rèn)識(shí)比較狹隘，他認(rèn)為只有像黃自元那樣寫(xiě)得周正漂亮的字才是好字，他對(duì)練習(xí)篆書(shū)不感興趣。
沈尹默二十歲時(shí)，曾有蔡師愚勸其研習(xí)碑學(xué)，向他宣揚(yáng)包世臣的碑學(xué)理論，但沈尹默未入耳。后又有于右任贈(zèng)其章草大家王世鏜所寫(xiě)的《爨龍顏碑》，勸沈尹默于此碑上下些功夫，一來(lái)可以改變他書(shū)中軟弱油滑的習(xí)氣，二來(lái)可以練習(xí)懸腕作書(shū)，但他對(duì)此建議仍然不放在心上。
不久后，沈尹默又拜訪(fǎng)了他父親的好友仇淶之，仇淶之擅寫(xiě)趙體，他的字沈尹默非常喜歡，并開(kāi)始模仿仇淶之的書(shū)法，結(jié)果又沾染上字體甜俗，用筆無(wú)力的習(xí)氣。
沈尹默在學(xué)習(xí)書(shū)法的道路上，一次次錯(cuò)過(guò)“取法乎上”的良機(jī)，反而在彎路上越走越遠(yuǎn)。直到沈尹默結(jié)識(shí)了南社的一代精英們，尤其是被陳獨(dú)秀直言棒喝后，才對(duì)他有所觸動(dòng)。
一次沈尹默將自己寫(xiě)的詩(shī)文送給好友，結(jié)果偶然被陳獨(dú)秀看到，陳獨(dú)秀第二天親自來(lái)找沈尹默，毫不客氣地對(duì)沈尹默說(shuō)：“你的詩(shī)很好，但字則其俗在骨”。
陳獨(dú)秀的這句評(píng)語(yǔ)，使沈尹默那一直自我感覺(jué)良好的心理，受到了強(qiáng)烈刺激，他開(kāi)始反思。
陳獨(dú)秀的話(huà)之所以能對(duì)沈尹默有所觸動(dòng)，是源于沈尹默對(duì)陳獨(dú)秀才華的了解與仰慕。
陳獨(dú)秀自幼學(xué)書(shū)，他天賦秉異，志向遠(yuǎn)大，對(duì)藝術(shù)及時(shí)事都有個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)，很有主見(jiàn)。陳獨(dú)秀在少年時(shí)就反對(duì)寫(xiě)八股文，他直言稱(chēng)八股文又臭又長(zhǎng)，空洞無(wú)物，稱(chēng)“看不起八股文”。在書(shū)法上，他主張碑帖結(jié)合，主張展現(xiàn)自我個(gè)性，對(duì)千人一面的館閣體嗤之以鼻。陳獨(dú)秀喜歡有個(gè)性的碑帖，他曾作詩(shī)論書(shū)，詩(shī)中說(shuō)：
珊珊媚骨吳興體，
書(shū)法由來(lái)見(jiàn)性真。
不識(shí)恩仇識(shí)權(quán)位，
古今如此讀書(shū)人。
陳獨(dú)秀在書(shū)法上諸體皆能，以篆隸和行草最為擅長(zhǎng)，對(duì)陳獨(dú)秀在書(shū)法上的才華及主張，沈尹默是了解的。
沈尹默后來(lái)在回憶錄中說(shuō)：
“陳獨(dú)秀對(duì)我的批評(píng)直率而中肯。的確令我茅塞頓開(kāi)，我自幼受黃自元的影響太深了，取法不高，的確有些浪擲韶光，如今一語(yǔ)會(huì)心，使我今后有了方向。”
陳獨(dú)秀對(duì)沈尹默的一番“藥石之論”（沈尹默語(yǔ)）使沈尹默的藝術(shù)道路發(fā)生了折轉(zhuǎn)。他開(kāi)始研習(xí)碑學(xué)，他廣泛學(xué)習(xí)《龍門(mén)二十品》、《爨寶子》、《爨龍顏》、《鄭文公》等諸碑，并對(duì)顏真卿的《顏氏家廟碑》多有臨習(xí)。
沈尹默通過(guò)對(duì)北碑的學(xué)習(xí)，使他的書(shū)法中融入了厚重沉穩(wěn)的氣質(zhì)，使他甜俗軟弱的書(shū)法舊疾得以改觀(guān)。但他長(zhǎng)期學(xué)習(xí)黃自元、趙子昂等人書(shū)法所養(yǎng)成的偏愛(ài)流利嫵媚、瀟灑漂亮的書(shū)法品味并未有根本性改變。
沈尹默于碑學(xué)的研習(xí)有十多年的光景，此后他學(xué)褚遂良、米芾，繼而而上溯魏晉臨習(xí)二王的法書(shū)，并最終確立了自已的風(fēng)格。
沈尹默擁有非常深厚的書(shū)法功力，這一點(diǎn)從他豐富的學(xué)書(shū)履歷中可以清楚得見(jiàn)。但沈尹默的書(shū)法在很多專(zhuān)業(yè)人士的眼中，卻終始未能完成從俗到雅的轉(zhuǎn)變與升華。
沈尹默為了改變他“俗在骨”這一頑疾，下了很多的苦功，他用三十年的時(shí)間在碑與帖中反復(fù)掙扎，試圖脫去俗氣，但他卻始終沒(méi)能擺脫黃自元和館閣體對(duì)他的影響。
1907年，陳獨(dú)秀對(duì)沈尹默的書(shū)法作出坦率直言，在三十年后，也就是1937年，陳獨(dú)秀重回四川江津，他又看到了沈尹默的字，他搖了搖頭，說(shuō)：“與三十年前無(wú)大異?！标惇?dú)秀幾乎用一句話(huà)就將沈尹默用三十年的時(shí)間所做的試圖脫胎換骨的努力作了否定。
其實(shí)，客觀(guān)地說(shuō)，沈尹默書(shū)法經(jīng)過(guò)由帖到碑，再由碑到帖的不斷學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化，在筆力及筋骨上有了很大的加強(qiáng)。通過(guò)長(zhǎng)期的碑帖結(jié)合，沈尹默的書(shū)法，無(wú)論大字行草書(shū)，還是小字手札，既有帖的自然流暢，也有碑的渾厚大氣，字里行間既顯出濃濃的書(shū)卷氣，也時(shí)時(shí)顯露出金石氣，這是非常難得的。
但沈尹默的書(shū)法始終有很大的局限性，這也是事實(shí)。這種局限首先表現(xiàn)在他的藝術(shù)理念上，沈尹默晚年多有論書(shū)著作，在他的這些著作中，他主要的觀(guān)點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)要筆筆用中鋒，所謂“筆筆中鋒論”，他認(rèn)為在書(shū)法中“中鋒用筆是必當(dāng)遵守的唯一筆法”，是不可變的。他的這一觀(guān)點(diǎn)令人感到非常驚訝。其實(shí)沈尹默在后期，曾對(duì)米芾的書(shū)法有過(guò)研究，而米芾書(shū)法中大量側(cè)鋒的運(yùn)用，是其精華特征，但沈尹默在對(duì)米芾書(shū)法的研究中，似乎并未注意到這一點(diǎn)。
而在書(shū)法藝術(shù)中，自古書(shū)論中就有“中鋒，側(cè)鋒兼?zhèn)洹奔啊爸袖h取妍、側(cè)鋒造險(xiǎn)”的說(shuō)法，古代名家米芾、王鐸等人更是強(qiáng)調(diào)八面出鋒，將側(cè)鋒運(yùn)用到極致。而沈尹默對(duì)此竟然不察，他在館閣體中所得出的筆筆中鋒論，正是造成他的書(shū)法始終不能擺脫單調(diào)，缺少變化的館閣體特征的主要原因之一。所以陳獨(dú)秀對(duì)他書(shū)法所做的兩次評(píng)價(jià)，基本都是客觀(guān)準(zhǔn)確的。
沈尹默的書(shū)法雖有弊端，但秀麗瀟灑的藝術(shù)氣質(zhì)卻是足以打動(dòng)欣賞者的，他深厚的書(shū)法功力也是不容否定。正所謂人無(wú)完人，世界上也不存在完美的藝術(shù)。
沈尹默先生患有眼疾，他克服了在寫(xiě)字時(shí)幾乎難以分清字距與行距的巨大困難，長(zhǎng)期幾乎靠感覺(jué)來(lái)寫(xiě)字，在這種情況下，竟然還能寫(xiě)出如此高水平的書(shū)法，也令人不得不挑指稱(chēng)贊。
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