書法家沈尹默先生，早年就是受了陳獨(dú)秀的一語“刺激”，而發(fā)憤練字，終成一代大師的。
當(dāng)時(shí)陳與沈還不熟悉，但性格率直、快人快語的陳獨(dú)秀初次相見，就當(dāng)面說：“昨在劉三壁上見了你寫的詩，詩很好，而字則其俗在骨。可謂詩在天上，字在地下！”劉三則是江南名士劉季平也，其時(shí)劉三和蘇曼殊以及陳獨(dú)秀、沈尹默等，都是東瀛留學(xué)歸來常在一起詩酒風(fēng)流的名士。沈尹默并不因陳的批評(píng)為忤，相反后來沈入北大任教，還把陳推薦給了蔡元培校長，并委以文科學(xué)長之職，足見舊時(shí)學(xué)人謙虛寬博之胸懷。
——陳獨(dú)秀（1879年10月9日-1942年5月27日），原名慶同，官名乾生，字仲甫，號(hào)實(shí)庵，安徽懷寧（今安慶）人。
陳獨(dú)秀于1879年10月9日（清光緒五年）出生在安徽省安慶市城北的一間別墅里。
1916年任北京大學(xué)文科學(xué)長（相當(dāng)于系主任）。
陳獨(dú)秀批評(píng)沈尹默的字“俗在骨”，實(shí)際上也是透露了他自己書法上的審美觀。不過后來即便是沈尹默的書法已經(jīng)達(dá)到很高的境界了，但陳獨(dú)秀在肯定的同時(shí)，依舊保留了自己的獨(dú)到見解。
反觀陳獨(dú)秀自己的書法則是碑帖結(jié)合，寫得汪洋閎肆、兼?zhèn)浔婓w：
陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)：文學(xué)之文以情為主，應(yīng)該華美而不重實(shí)用。
陳獨(dú)秀一針見血地指出：“碑銘墓志，極量稱物，讀者決不見信，作者必照例為之。尋常啟事，首尾恒有種種諛詞。居喪者即華居美食，而哀啟必欺人曰，苫塊昏迷。贈(zèng)醫(yī)生以匾額，不曰術(shù)邁歧黃，即曰著手成春?！标惇?dú)秀深諳此弊，提出將應(yīng)用之文與文學(xué)之文徹底分家，得到了《新青年》同仁的一致贊同。經(jīng)錢玄同、劉半農(nóng)的進(jìn)一步論證補(bǔ)充就完全具有實(shí)際的操作價(jià)值了。
陳獨(dú)秀的書法是否印證了字如其人的常識(shí)？
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