關(guān)漢卿和王實(shí)甫兩人好比詩壇李杜、文苑韓柳，他們是我國古代戲劇峰頂上肩并肩的巨人。關(guān)漢卿是元代雜劇的奠基人，“姓名香四大神州，驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”。王實(shí)甫和關(guān)漢卿一樣，“士林中等輩伏低”（賈仲明挽詞），也是一位劇壇的領(lǐng)袖人物；《錄鬼簿》說他“名德信，大都人”作劇十四種，今存《崔鶯鶯待月西廂記》、《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》、《四丞相高會(huì)麗春堂》三種和《韓采云絲竹芙蓉亭》、《蘇小卿月夜販茶船》二種殘曲以及一二小令。其中以《西廂記》最為杰出可以說，共處一個(gè)相同的時(shí)代，都是元代前期雜劇作家，又都是劇壇的領(lǐng)袖人物，這是關(guān)、王的相似之處。
《西廂記》人物劇照
關(guān)、王來自社會(huì)下層，對(duì)百姓的疾苦有真切的體會(huì)，這也是他們的共同點(diǎn)。關(guān)漢卿是一個(gè)“躬踐排場(chǎng)，面敷粉墨，……偶倡優(yōu)而不辭”（減晉叔《元曲選序》）的書會(huì)才人；由于史料的極端缺乏，除《錄鬼簿》的零星記載外，我們對(duì)王實(shí)甫的生平知之甚少，只能就其作品進(jìn)行一些推測(cè)?！段鲙洝返谒谋镜谒恼勰┪病绝x鴦煞】曲云：
?柳絲長(zhǎng)咫尺情牽惹，水聲幽仿佛人鳴咽。斜月殘燈，半明半滅。唱道是舊恨連綿，新愁郁結(jié)；別恨離愁，滿肺腑難淘瀉。除紙筆代喉舌，千種相思對(duì)誰說？
《西廂記》人物劇照
《西廂記》每一本戲末尾一曲，由場(chǎng)上說唱者司唱，作為與下一本之間的連接（因?yàn)楣糯鷳蚯莩鰶]有下幕）這雖是沿襲金院本的舊例（見《西河詞話》），但這支【鴛鴦煞】的曲子，“除紙筆代喉舌”云云，顯然是作者口吻，可以想見王實(shí)甫胸中郁結(jié)、別有塊壘的坎坷人生；結(jié)合他在《破窯記》劇中所流露出來的“世間人休把儒相棄，守寒窗終有崢嶸日”的感嘆，和他通過紅娘之口理直氣壯地為“寒門”“窮民”爭(zhēng)氣看來，王實(shí)甫可能就是一個(gè)沉郁下僚的儒士“窮民”，這和關(guān)漢卿通過竇娥發(fā)出的“人命關(guān)天關(guān)地”的呼吁是一樣的。他們兩人的身份境遇，諒必是比較接近下層人民的。王實(shí)甫和關(guān)漢卿有許多不同點(diǎn)，首先表現(xiàn)在劇作題材的選擇上，關(guān)漢卿一生寫了約六十種雜劇，他一不寫神仙道化，二不寫隱居樂道，除此之外，劇作題材十分廣泛，內(nèi)容形式多種多樣，如公案戲、歷史戲、風(fēng)情戲以及悲劇、喜劇、正劇等均有杰作，尤其是描寫下層?jì)D女的戲曲，成就更為突出。
《西廂記》劇照
以愛情為主要內(nèi)容的，今存僅《閨怨佳人拜月亭》種。王實(shí)甫則不同，他擅長(zhǎng)愛情劇的撰作，從《錄鬼簿》所記的雜劇名目或今存劇本看來，愛情劇占多數(shù)。他也寫過《才子佳人拜月亭》（今），他的《販茶船》寫雙漸蘇卿的故事，《破窯記》寫呂蒙正的故事，《嬌紅記》申生王嬌娘的故事，這些都是宋元時(shí)期勾欄伎藝著名的愛情題材。正像關(guān)漢卿在表現(xiàn)古代下層?jì)D女的生活和她們的反抗精神方面獨(dú)步劇壇一樣，王實(shí)甫以《西廂記》一劇在愛情題材這個(gè)領(lǐng)域里，也取得了前無古人、后鮮來哲的卓越成就。關(guān)、王雖然都是杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家，但他們提出問題的立足點(diǎn)和解決問題的出發(fā)點(diǎn)卻不同。關(guān)漢卿是一位戰(zhàn)斗的現(xiàn)實(shí)主義作家，實(shí)踐的人道主義者。他的劇作無論悲劇或喜劇，都充滿強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，竇娥、宋引章、燕燕、王婆等的不幸遭遇，是元代婦女悲慘命運(yùn)的縮影；
《西廂記》紅娘人物形象
他筆下的魯齋郎、葛彪、楊衙內(nèi)、周舍、張?bào)H兒、桃杌賽盧醫(yī)等，是一幫權(quán)豪勢(shì)要、貪官污吏、流氓地痞，由他們組成了一幅元代社會(huì)的百丑圖。關(guān)氏通過竇娥的冤案，對(duì)元代社會(huì)的法紀(jì)廢弛、綱常淪喪提出憤怒的抗議，表現(xiàn)了關(guān)漢卿現(xiàn)實(shí)主義的戰(zhàn)斗本色與人道主義的實(shí)踐內(nèi)容，這和前代杜甫、白居易基本上以一種居高臨下的態(tài)度同情人民的痛苦生活是有所不同的，就是和王實(shí)甫比起來也有很大的差異。王實(shí)甫《西廂記》采用的是傳統(tǒng)的愛情題材，一個(gè)唐五代和宋元時(shí)期勾欄瓦舍的“熱門”節(jié)目，因此，《西廂記》中元代前期現(xiàn)實(shí)生活的脈息并不強(qiáng)烈。王實(shí)甫現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的特色主要表現(xiàn)在：他面對(duì)的并不僅僅是元代社會(huì)的問題，而是上千年封建社會(huì)中存在的帶有普遍意義的問題，即封建禮教對(duì)婦女愛情婚姻的壓迫。
《西廂記》人物劇照
雖然王實(shí)甫并不能從根本上解決這一問題（這樣要求古代作家是不實(shí)際的），但是，他通過《西廂記》向人們揭示了：封建禮教是多么虛偽，多么不合理，它的本質(zhì)是多么虛弱，男女青年的愛情多么高尚純潔，多么合乎人情物理。只要封建禮教在中國的土地上殘存，《西廂記》思想認(rèn)識(shí)價(jià)值和教育意義就不會(huì)消失。過去有的研究者指責(zé)《西廂記》缺乏元代社會(huì)生活的特征，是無視其傳統(tǒng)著名題材的特殊性，也看不到王實(shí)甫現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的特點(diǎn)。關(guān)漢卿是從元代現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，以一種具有高度社會(huì)責(zé)任感的戰(zhàn)斗姿態(tài)出現(xiàn)去解決社會(huì)問題；而王實(shí)甫卻是從中華民族歷史長(zhǎng)河中擷取具有典型意義的題材，通過詩情畫意的愛情喜劇來提出整個(gè)封建社會(huì)帶普遍意義的問題的。這就是關(guān)、王現(xiàn)實(shí)主義的最大差異。
《西廂記》人物劇照
關(guān)、王在藝術(shù)表現(xiàn)上蔚然大家，都是開拓藝術(shù)流派的大師。關(guān)劇人物塑造高度典型化，無論是弱小而敢于反抗的寡婦竇娥，老練而諳于世故的妓女趙盼兒，天真無邪的燕燕，還是權(quán)傾朝野的魯齋郎，粗魯兇暴的葛彪、好色狡詐的周舍等，無一不是現(xiàn)實(shí)主義典型化的人物?！?strong>齋郎”在宋代只是一個(gè)微不足道的小官，而關(guān)漢卿筆下的魯齋郎卻是炙手可熱的隨便搶奪婦女的權(quán)豪勢(shì)要。作者顯然只是借用前代的故事（如《竇娥冤》借用東漢“東海孝婦”的傳說）前代的人物（如包拯）、官職（如齋郎），實(shí)際寫的卻是元代血淋淋慘酷的現(xiàn)實(shí)。
《竇娥冤》劇照
而王實(shí)甫筆下的人物，卻是高度理想化的，張生的癡情志誠，鶯鶯的深情蘊(yùn)藉，紅娘的熱情潑辣，很難說這是哪個(gè)朝代的人物，他們身上現(xiàn)實(shí)的脈息并不強(qiáng)烈，但理想的色彩卻異常濃重，他們是作者按照自己的審美情趣鑄造出來的理想化的藝術(shù)形象，是封建時(shí)代真善美的結(jié)晶?！段鲙洝吩诿髑鍍纱汝P(guān)劇更為風(fēng)行，原因就在于作者塑造了幾個(gè)封建時(shí)代帶普遍意義的藝術(shù)典型?？梢哉f，采用現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)方法而帶有濃重理想化的色彩，這是王實(shí)甫塑造人物形象的最大特色。關(guān)、王都是語言藝術(shù)大師，關(guān)漢卿是元曲本色派的杰出代表，王實(shí)甫則是文采派的一代宗匠關(guān)劇的語言特色是本色自然，肖似逼真。如竇娥在法場(chǎng)對(duì)蔡婆說的一段白：
“婆婆，那張?bào)H兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實(shí)指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場(chǎng)典刑。婆婆，此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。則是看你死的孩兒面上！”
《西廂記》人物劇照
竇娥把自身的冤枉對(duì)婆婆表白，然后提出了極其卑微的要求，這些要求還要對(duì)方“則是看你死的孩兒面上”。這段說白十分貼合竇娥這個(gè)善良的小媳婦的性格，讓我們看到封建時(shí)代婆媳關(guān)系的不合理，以及婦女地位的悲慘。這段念白就象生活本身那樣自然樸素，幾乎看不到藝術(shù)加工的痕跡，這正是關(guān)劇本色語言的藝術(shù)本色。王實(shí)甫是文采派的語言巨擘，《西廂記》詞章華美，如天鋪云錦，七彩虹霓，無人不愛。它那秀美的藝術(shù)語言，是構(gòu)成“花間美人”獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的重要因素。
《西廂記》人物劇照
如果要用一句話來概括關(guān)、王藝術(shù)的不同點(diǎn)的話，這就是：關(guān)漢卿戲曲屬陽剛之美，而王實(shí)甫戲曲屬陰柔之美。借用清代姚鼐的話來說，前者“如霆，如電，如長(zhǎng)風(fēng)之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥；其光也，如杲日，如火，如金镠鐵”；后者則“如初升日，如清風(fēng)，如云，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠之鳴而入寥廓。”（《復(fù)魯絮非書》）
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