從賦的形式上看，在于“鋪采擒文”；
從賦的內(nèi)容上說，側(cè)重“體物寫志”。
漢賦的內(nèi)容可分為5類：
一是渲染宮殿城市；二是描寫帝王游獵；三是敘述旅行經(jīng)歷；四是抒發(fā)不遇之情；五是雜談禽獸草木。
而以前二者為漢賦之代表。賦是漢代最流行的文體。在兩漢400年間,一般文人多致力于這種文體的寫作，因而盛極一時，后世往往把它看成是
漢代文學的代表。
漢賦的結(jié)構(gòu)
漢賦在結(jié)構(gòu)上，一般都有三部分，即序、本文和被稱作“亂”或“訊”的結(jié)尾。
漢賦寫法上大多以豐辭縟藻、窮極聲貌來大肆鋪陳，為漢帝國的強大或統(tǒng)治者的文治武功高唱贊歌，只在結(jié)尾處略帶幾筆，微露諷諫之意。
漢賦的類別 漢賦分為大賦和小賦。大賦又叫散體大賦，規(guī)模巨大，結(jié)構(gòu)恢宏，氣勢磅礴，語匯華麗，往往是成千上萬言的長篇巨制。西漢時的賈誼、枚乘、司馬相如、揚雄，東漢時的班固、張衡等，都是大賦的行家.小賦揚棄了大賦篇幅冗長、辭藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷，在保留漢賦基本文采的基礎上，創(chuàng)造出篇幅較小、文采清麗、譏諷時事、抒情詠物的短篇小賦，趙壹、蔡邕、禰衡等都是小賦的高手。
單閼之歲兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚閑暇。異物來萃兮，私怪其故。發(fā)書占之兮，讖言其度，曰：“野鳥入室兮，主人將去?！闭垎栍邬f兮：“予去何之？吉乎告我，兇言其災。淹速之度兮，語予其期?！冰f乃嘆息，舉首奮翼；口不能言，請對以臆：
“萬物變化兮，固無休息。斡流而遷兮，或推而還。形氣轉(zhuǎn)續(xù)兮，變化而蟺。沕穆無窮兮，胡可勝言！禍兮福所依，福兮禍所伏；憂喜聚門兮，吉兇同域。彼吳強大兮，夫差以敗；越棲會稽兮，勾踐霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅說胥靡兮，乃相武丁。夫禍之與福兮，何異糾纆；命不可說兮，孰知其極！水激則旱兮，矢激則遠；萬物回薄兮，振蕩相轉(zhuǎn)。云蒸雨降兮，糾錯相紛；大鈞播物兮，坱圠無垠。天不可預慮兮，道不可預謀；遲速有命兮，焉識其時。
且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則？千變?nèi)f化兮，未始有極，忽然為人兮，何足控摶；化為異物兮，又何足患！小智自私兮，賤彼貴我；達人大觀兮，物無不可。貪夫殉財兮，烈士殉名?？湔咚罊?quán)兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趨西東；大人不曲兮，意變齊同。愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遺物兮，獨與道俱。眾人惑惑兮，好惡積億；真人恬漠兮，獨與道息。釋智遺形兮，超然自喪；寥廓忽荒兮，與道翱翔。乘流則逝兮，得坻則止；縱軀委命兮，不私與己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深淵止之靜，泛乎若不系之舟。不以生故自寶兮，養(yǎng)空而?。坏氯藷o累兮，知命不憂。細故蒂芥兮，何足以疑！”
論積貯疏
管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)?！泵癫蛔愣芍握?，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！鄙袝r，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多，天下財產(chǎn)何得不蹶！漢之為漢幾四十年矣，公私之積猶可哀痛。失時不雨，民且狼顧；歲惡不入，請賣爵、子。既聞耳矣，安有為天下阽危者若是而上不驚者！
世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)十百萬之眾，國胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫嬴老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠方之能疑者并舉而爭起矣，乃駭而圖之，豈將有及乎？
夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠，何招而不至？今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣。可以為富安天下，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之！
枚乘
柳賦
忘憂之館，垂條之木。枝逶遲而含紫，葉萋萋而吐綠。出入風云，去來羽族。既上下而好音，亦黃衣而絳足。蜩螗厲響，蜘蛛吐絲。階草漠漠，白日遲遲。于嗟細柳，流亂輕絲。君王淵穆其度，御羣英而翫之。小臣瞽聵，與此陳詞，于嗟樂兮。於是罇盈縹玉之酒，爵獻金漿之醪。庶羞千族，盈滿六庖。弱絲清管，與風霜而共雕。槍鍠啾唧，蕭條寂寥，雋乂英旄，列襟聯(lián)袍。小臣莫效於鴻毛?？浙曱r而嗽醪。雖復河清海竭，終無增景於邊撩。
司馬相如
鳳求凰
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。
時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！
有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！
皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰？
雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。
長門賦 （千金難買相如賦）
孝武皇帝陳皇后時得幸，頗妒。別在長門宮，愁悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如天下工為文，奉黃金百斤為相如、文君取酒，因于解悲愁之辭。而相如為文以悟上，陳皇后復得親幸。
夫何一佳人兮，步逍遙以自虞?；暧庳环促猓慰蓍露毦?。言我朝往而暮來兮，飲食樂而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相親。
伊予志之慢愚兮，懷貞愨之歡心。愿賜問而自進兮，得尚君之玉音。奉虛言而望誠兮，期城南之離宮。修薄具而自設兮，君曾不肯乎幸臨。廓獨潛而專精兮，天漂漂而疾風。登蘭臺而遙望兮，神怳怳而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而晝陰。雷殷殷而響起兮，聲象君之車音。飄風回而起閨兮，舉帷幄之襜襜。桂樹交而相紛兮，芳酷烈之訚訚。孔雀集而相存兮，玄猿嘯而長吟。翡翠協(xié)翼而來萃兮，鸞鳳翔而北南。
心憑噫而不舒兮，邪氣壯而攻中。下蘭臺而周覽兮，步從容于深宮。正殿塊以造天兮，郁并起而穹崇。間徙倚于東廂兮，觀夫靡靡而無窮。擠玉戶以撼金鋪兮，聲噌吰而似鐘音。
刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁。羅豐茸之游樹兮，離樓梧而相撐。施瑰木之欂櫨兮，委參差以槺梁。時仿佛以物類兮，象積石之將將。五色炫以相曜兮，爛耀耀而成光。致錯石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。張羅綺之幔帷兮，垂楚組之連綱。
撫柱楣以從容兮，覽曲臺之央央。白鶴嗷以哀號兮，孤雌跱于枯腸。日黃昏而望絕兮，悵獨托于空堂。懸明月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以變調(diào)兮，奏愁思之不可長。案流徵以卻轉(zhuǎn)兮，聲幼眇而復揚。貫歷覽其中操兮，意慷慨而自昂。左右悲而垂淚兮，涕流離而從橫。舒息悒而增欷兮，蹝履起而彷徨。揄長袂以自翳兮，數(shù)昔日之諐殃。無面目之可顯兮，遂頹思而就床。摶芬若以為枕兮，席荃蘭而茞香。
忽寢寐而夢想兮，魄若君之在旁。惕寤覺而無見兮，魂迋迋?cè)粲型?。眾雞鳴而愁予兮，起視月之精光。觀眾星之行列兮，畢昴出于東方。望中庭之藹藹兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若歲兮，懷郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而復明。妾人竊自悲兮，究年歲而不敢忘。
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漢賦的代表人物及其代表作品：
騷體賦的代表作是
賈誼的《吊屈原賦》和《鵩鳥賦》。
枚乘的《七發(fā)》；
董仲舒的《士不遇賦》；
司馬遷的《悲士不遇賦》。
司馬相如的名篇《子虛賦》、《上林賦》代表了漢代散體大賦的最高成就。
趙壹的《刺世疾邪賦》。
題材上大致可分為5類 ：
①以描寫城市宮殿為主，如班固的《兩都賦》，張衡的《兩京賦》等。
②游獵類，以描寫皇帝或貴族的狩獵為主，如司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，揚雄的《長楊賦》、《羽獵賦》等。
③記行類，以記敘旅途經(jīng)歷、見聞為主，如班彪的《北征賦》，蔡邕的《述行賦》等。
④述志類，以抒發(fā)個人懷才不遇之情為主 ，如賈誼的《吊屈原賦》，班固的《幽通賦》，張衡的《思玄賦》等。
⑤詠物類，以描寫風云山水花鳥草蟲為主，如馬融的《長笛賦》，王褒的《洞簫賦》等。
枚乘、司馬相如、王褒、揚雄在文學發(fā)展史上被奉為漢賦正宗。
司馬相如：鳳求凰 (琴歌二首) 樂府？
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其皇。
時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！
有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！
皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰？
雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。
作品注釋
注釋：
司馬相如，蜀郡成都人，字長卿，是西漢大辭賦家。他與卓文君私奔的故事，長期以來膾炙人口，傳為佳話。據(jù)《史記·司馬相如列傳》記載：他人京師、梁國宦游歸蜀，應好友臨邛（今四川邛崍）令王吉之邀，前往作客。當?shù)仡^號富翁卓王孫之女卓文君才貌雙全，精通音樂，青年寡居。一次，卓王孫舉行數(shù)百人的盛大宴會，王吉與相如均以貴賓身分應邀參加。席間，王吉介紹相如精通琴藝，請他彈奏，相如就當眾彈了兩首琴曲，意欲以此挑動文君?！拔木`從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都?！边@兩首詩，據(jù)說就是相如彈琴歌唱的《鳳求皇》歌辭。因《史記》未載此辭，到陳朝徐陵編《玉臺新詠》始見收錄，并加序說明，唐《藝文類聚》、宋《樂府詩集》等書亦收載，故近人或疑乃兩漢琴工假托司馬相如所作。琴歌一類作品，假托的現(xiàn)象確實很多，但又難以找到確切根據(jù)來證明。這方面的問題，只好存疑。
第一首表達相如對文君的無限傾慕和熱烈追求。
相如自喻為鳳，比文君為皇（凰），在本詩的特定背景中有多重含義。
其一鳳凰是傳說中的神鳥，雄曰鳳，雌曰凰。古人稱麟、鳳、龜、龍為天地間“四靈”，（《禮記·禮運》）鳳凰則為鳥中之王?！洞蟠鞫Y·易本名》云：“有羽之蟲三百六十而鳳凰為之長?！遍L卿自幼慕藺相如之為人才改名“相如”，又在當時文壇上已負盛名；文君亦才貌超絕非等閑女流。故此處比為鳳凰，正有浩氣凌云、自命非凡之意。“遨游四?！备訌娏艘粚釉⒁?，既緊扣鳳凰“出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖，飲砥柱，羽弱水，莫（暮）宿風穴”（郭璞注《爾雅》引天老云）的神話傳說，又隱喻相如的宦游經(jīng)歷：此前他曾游京師，被景帝任為武騎常侍，因景帝不好辭賦，相如志不獲展，因借病辭官客游天梁。梁孝王廣納文士，相如在其門下“與諸生游士居數(shù)歲”。后因梁王卒，這才反“歸故鄉(xiāng)”。足見其“良禽擇木而棲?！?
其二，古人常以“鳳凰于飛”、“鸞鳳和鳴”喻夫妻和諧美好。如《左傳·莊公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是謂鳳凰于飛，和鳴鏗鏘?！贝颂巹t以鳳求凰喻相如向文君求愛，而“遨游四?！保瑒t意味著佳偶之難得。其三，鳳凰又與音樂相關。如《尚書·益稷》：“ 簫韶九成，鳳凰來儀。”又《列仙傳》載：秦穆公女弄玉與其夫蕭史吹簫，鳳凰皆來止其屋，穆公為作鳳臺，后弄玉夫婦皆乘鳳而去。故李賀嘗以“昆山玉碎鳳凰叫”（《李憑箜篌引》）比音樂之美。文君雅好音樂，相如以琴聲“求其皇”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙與鐘子 期“高山流水”的音樂交浪，從而發(fā)出蕓蕓人海，知音難覓之嘆。;
第二首寫得更為大膽熾烈，暗約文君半夜幽會，并一起私奔?！版芪病?，指鳥獸雌雄交媾?！渡袝虻洹罚骸柏拭裎觯B獸孳尾?！薄秱鳌吩疲骸叭榛绘?，交接曰尾?！薄板?，配偶?！墩f文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流溝通情意，即情投意合?！爸幸埂保窗胍?。前兩句 呼喚文君前來幽媾結(jié)合，三四句暗示彼此情投意合連夜私奔，不會有人知道；五六句表明遠走高飛，叮嚀對方不要使我失望，徒然為你感念相思而悲傷。蓋相如既已事前買通文君婢女暗通殷勤，對文君寡居心理狀態(tài)和愛情理想亦早有了解，而今復以琴心挑之，故敢大膽無忌如此。
這兩首琴歌之所以贏得后人津津樂道，首先在于“鳳求凰”表現(xiàn)了強烈的反封建思想。
相如文君大膽沖破了封建禮教的羅網(wǎng)和封建家長制的樊籬，什么“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之?！保ā睹献印る墓隆罚┦裁础皨D人有三從之義，無專用之道。”（《儀禮·喪服》）什么“夫有再娶之義，婦無二適之文?！保ò嗾选杜]》）什么“男女……無幣不相見，”（《禮記·坊記》）“門當戶對”等等神圣禮法，統(tǒng)統(tǒng)被相如文君的大膽私奔行動踩在腳下，成為后代男女青年爭取婚姻自主、戀愛自由的一面旗幟。
試看榜樣的力量在后代文學中的影響吧：《西廂記》中張生亦隔墻彈唱《鳳求凰》，說：“昔日司馬相如得此曲成事，我雖不及相如，愿小姐有文君之意?！薄秹︻^馬上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如為自己私奔辯護；《玉簪記》中潘必正亦以琴心挑動陳妙常私下結(jié)合；《琴心 記》更是直接把相如文君故事搬上舞臺……足見《鳳求凰》反封建之影響深遠。
其次，在藝術上，這兩首琴歌，以“鳳求凰”為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象征著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊。
全詩言淺意深，音節(jié)流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快于一爐。即使是后人偽托之作，亦并不因此而減弱其藝術價值。
（熊篤）
----引自"國學網(wǎng)站"http://www.guoxue.com
附：《西廂記》張生隔墻彈唱《鳳求凰》
-----實為王實甫用元曲翻譯司馬相如的漢賦
有美人兮，見之不忘。
一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翩翩兮，四海求凰。
無奈佳人兮，不在東墻。
張弦代語兮，欲訴衷腸。
何時見許兮，慰我彷徨？
愿言配德兮，攜手相將！
不得于飛兮，使我淪亡。
《西廂記》的作者到底是誰？
2007年07月28日 星期六 11:50
被《紅樓夢》中林黛玉稱為“詞句驚人，余香滿口”的元代雜劇《西廂記》，取材于唐代元稹的小說《會真集》（又名《鶯鶯傳》），主要描寫崔鶯鶯與張珙的故事。數(shù)百年來，這個雜劇所表達的“愿普天下有情人終成眷屬”的祝愿，深深地打動著青年男女的心弦。
《西廂記》元刊本現(xiàn)在已經(jīng)無從見到，現(xiàn)存的大多是明人的校訂本。自明代起，《西廂記》的作者是誰，出現(xiàn)了幾種不同的說法。元末鐘嗣成的《錄鬼薄》認為是王實甫，明初朱權(quán)及王世貞也持同樣看法。但幾乎與此同時，又有人稱，《西廂記》系關漢卿所作，或者關漢卿作，王實甫續(xù)，或者王實甫作，關漢卿續(xù)。
《西廂記》共五本二十一折，所謂“關作王續(xù)”、“王作關續(xù)”，意即其中第五本系由王或關后補。王、關二人的生平后人知之甚少，因此，《西廂記》究竟出自誰人之手，各家都拿不出確鑿的證據(jù)來。明末卓人月將《西廂記》第五本和前四本分別與宣揚“始亂終棄”的《鶯鶯傳》作了比較，認為“《西廂記》全不合傳，若王實甫所作尤存其意，至關漢卿續(xù)之則本意全失矣”，也主張“王作關續(xù)”。明崇禎十二年張深之校正本，更是明署“大都王實甫編，關漢卿續(xù)?！钡搅?font color="#ff0000">清初，金圣嘆批本《第六才子書》盛見流行，“王作關續(xù)”說幾乎成為定論。
解放后，國內(nèi)較為流行的看法都認為系王實甫一人所作。謝國恩等主編的《中國文學史》認為，“王作關續(xù)”說，是封建統(tǒng)治者對《西廂記》的排斥和丑詆。譚正璧先生也認為，《錄鬼薄》的說法是可信的，但他又認為關漢卿也作過《西廂記》，不過不是雜劇而可能是小令（《樂府群珠》卷四中，有關漢卿作的總題為《崔張十六事》的《普天樂》小令十六支），這就是后人誤傳關漢卿作或續(xù)作的由來。陳中凡先生既否定王實甫獨作說，也不贊成“王作關續(xù)”說。他認為《西廂記》確系王實甫創(chuàng)作，但那不是多本連演的雜劇。元雜劇通例是一本四折，沒折由一個人獨唱，而現(xiàn)在的《西廂記》卻打破了這些限制。今之傳本《西廂記》，是元曲創(chuàng)作陣地南移杭州受南戲影響后，由元代后期作曲家改編而成，既是元代后期所出，續(xù)作者當然不會是元前時期的關漢卿了。
《西廂記》作者到底是誰？還有待人們進一步研究。
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蘇子裕：《南西廂記》作者崔時佩生平考
據(jù)孫崇濤先生《南戲〈西廂記〉考》⑴一文考證：崔鶯鶯的故事，自唐人元?。?79—831）傳奇小說《會真記》（又名《鶯鶯傳》）之后，“在元雜劇《王西廂》誕生之前的宋金時期，曾有宋秦觀、毛滂《調(diào)笑轉(zhuǎn)踏》、趙令疇《蝶戀花鼓子詞》、話本《鶯鶯傳》、官本雜劇《鶯鶯六幺》和金董解元《西廂記諸宮調(diào)》等一系列西廂題材的文學藝術作品率先問世?！吝t在元代，卻實實在在有過影響不小的‘元傳奇’即元代南戲《西廂記》存在?！薄霸稀ⅰ薄段鲙凡⒋妗?。 ⑵在元明之際出現(xiàn)的李景云的《崔鶯鶯西廂記》，當是“宋元舊篇”南戲《鶯鶯西廂記》的改編本”⑶。但李景云的《崔鶯鶯西廂記》在后世的戲曲舞臺上卻沒有存活下來，其文本也只遺存近30只殘曲散見于各種曲譜、曲選，錢南揚先生共得28只，輯為《宋元戲文輯佚·崔鶯鶯西廂記》篇?！八灰环N由崔時佩‘編輯’、經(jīng)李日華‘新增’的《南西廂記》所完全取代，其影響所及，直至相沿數(shù)百年的明清傳奇《南西廂》”。。。。（略）
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·漢樂府·
漢樂府就是指漢時樂府官署所采制的詩歌。漢樂府掌管的詩歌一部分是供執(zhí)政者祭祀祖先神明使用的效廟歌辭，其性質(zhì)與《詩經(jīng)》中“頌”相同；另一部分則是采集民間流傳的無主名的俗樂，世稱之為樂府民歌。（平民化？）
漢樂府是繼《詩經(jīng)》之后，古代民歌的又一次大匯集，不同《詩經(jīng)》的浪漫主義手法，它開詩歌現(xiàn)實主義新風。它用通俗的語言構(gòu)造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，采用敘事寫法，刻畫人物細致入微，創(chuàng)造人物性格鮮明，故事情節(jié)較為完整，而且能突出思想內(nèi)涵著重描繪典型細節(jié)，開拓敘事詩發(fā)展成熟的新階段，是中國詩史五言詩體發(fā)展的一個重要階段。 《陌上?！泛汀犊兹笘|南飛》都是漢樂府民歌，后者是我國古代最長的敘事詩，與北朝《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”。
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誰翻樂府凄涼調(diào)，風也瀟瀟，雨也瀟瀟，瘦盡燈花又一霄。
不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋。
（清·納蘭性德）
因為太無聊了,索性給窩棚換了張臉,素面朝天的干凈,看著也算舒心。
新添了背景音樂一首，卻是老歌，唱歌的人也已經(jīng)在另一個世界了。
現(xiàn)在的孩子們大約沒怎么聽過他的歌和名字了吧？
他那首家喻戶曉的代表作，因為聽過太多次，早已麻木，反而這首歌，不知為什么居然很是百聽不厭
。
索性連歌詞也一并附上。
可惜原唱的版本連接不上，只能用許冠杰版的代替。
老許的唱功自然不差，可惜總沒有陳同學那種渾然天成的無可奈何。
這歌老許唱，總嫌明朗了些，歌如其人吧。
不過，聊勝于無了。
陳百強 《天才白癡夢》
人皆尋夢 夢里不分西東
片刻春風得意
未知景物朦朧
人生如夢 夢里輾轉(zhuǎn)吉兇
尋樂不堪苦困
未識苦與樂同
天造之材 皆有其用
振翅高飛 無須在夢中
南柯長夢 夢去不知所蹤
醉翁他朝醒覺
是否跨鳳乘龍
天造之材 皆有其用
振翅高飛 無須在夢中
南柯長夢 夢去不知所蹤
醉翁他朝醒覺
是否跨鳳乘龍
天造之材 皆有其用
振翅高飛 無須在夢中
何必尋夢 夢里甘苦皆空
勸君珍惜此際
自當欣慰無窮
何必尋夢 
