一、識(shí)記詩(shī)歌體裁分類及特點(diǎn)
古代詩(shī)歌包括詩(shī)、詞、曲。
從體裁方面可分為以下幾類：
（一）詩(shī)：古體詩(shī)和近體詩(shī)
1、古體詩(shī)：是與近體詩(shī)相對(duì)而言的詩(shī)體。也稱古詩(shī)、古風(fēng)，有“歌”、“行”、“吟”三種載體。如：《長(zhǎng)恨歌》《夢(mèng)游天姥吟留別》《琵琶行》等。
古體詩(shī)特點(diǎn)：（1）句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體；
（2）格律自由，不拘對(duì)仗、平仄，押韻較寬；
（3）篇幅長(zhǎng)短不限。
2、近體詩(shī)：又稱格律詩(shī)，是一種講究平仄、對(duì)仗和押韻的漢族詩(shī)歌體裁。是唐代以后的主要詩(shī)體。如杜甫《登高》，李商隱《錦瑟》，杜牧《泊秦淮》。
近體詩(shī)特點(diǎn)：（1）句子只有五言、七言兩種形式；
（2）平仄、押韻有嚴(yán)格限制
（3）絕句四句，律詩(shī)八句，排律八句以上
（二）詞：又稱為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子詞、樂府等。
詞的特點(diǎn)：（1）詞有詞牌，詞牌就是詞的格式的名稱。如：念奴嬌，蝶戀花、鷓鴣天等
（2）根據(jù)詞的字?jǐn)?shù)，可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59－90字）、（58字以內(nèi)）。
（3）詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。
注意：詞的標(biāo)題和詞牌是有著嚴(yán)格區(qū)別的。詞的標(biāo)題是詞的內(nèi)容的集中體現(xiàn)。詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱。詞必須有詞牌，但不一定有標(biāo)題。
（三）曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。散曲又分為小令（如《天凈沙·秋思》）和套數(shù)（如《高祖還鄉(xiāng)》）。
二、判斷一首詩(shī)歌的體裁
判斷下列說法是否正確。
1、宋代林和靖的這首“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”是古體詩(shī)。
2、白居易的《琵琶行》是古體詩(shī)。
3、李白的《蜀道難》屬于古體詩(shī)。
4、《古詩(shī)十九首》中的“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老?！笔墙w詩(shī)。
5、曹操的《觀滄?！肥墙w詩(shī)。
三、識(shí)記詩(shī)歌題材類型及對(duì)應(yīng)情感（★☆☆☆☆☆）
（一）詠物言志詩(shī)：詩(shī)人不直接表露自己的思想、情感，而是通過對(duì)獨(dú)特事物的描繪或贊賞，來表達(dá)自己的精神品質(zhì)或理想追求。
主要情感：表達(dá)不愿媚俗，不與世俗同流合污，堅(jiān)持個(gè)性，保持清白的高尚節(jié)操。
常見手法：托物言志、比喻、擬人、對(duì)比、正面描寫、側(cè)面烘托
【例1】
石灰吟
于謙
千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
解析：這首詩(shī)寫石灰石經(jīng)過千萬(wàn)次錘打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。全詩(shī)以石灰石自喻，采用擬人手法，通過贊美石灰，表達(dá)了自己以天下為己任，為了社稷蒼生不惜“粉身碎骨”的堅(jiān)強(qiáng)意志和高潔的理想。
【例2】
愛蓮說
周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣！
解析：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。這一連串的鋪敘，描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，運(yùn)用托物言志的手法，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。
（二）送別抒懷詩(shī)：一般按照時(shí)間、地點(diǎn)來描寫景物，表現(xiàn)離愁別緒，從而體現(xiàn)作者的感情。
主要情感：表達(dá)惜別之情
常見手法：觸景生情、融情于景的抒情方式，有時(shí)也有聯(lián)想、想象或虛實(shí)結(jié)合。
【例1】
送孟浩然之廣陵
李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。
解析：詩(shī)人通過描寫在柳絮如煙、繁花似錦的三月送別友人，看著友人的孤帆漸漸遠(yuǎn)去，消失在碧空的盡頭， 描繪出了一幅意境開闊、情絲不絕的送別畫面，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)朋友的一片深情和依依不舍之情。
【例2】
雨霖鈴
劉永
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？
解析：開頭三句交代了離別的季節(jié)、時(shí)間和地點(diǎn)。用寒蟬、長(zhǎng)亭、驟雨點(diǎn)染了一幅秋雨黃昏送別圖。運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，把離別的情和景完美融合，抒發(fā)了與心愛人難以割舍的離情，表達(dá)了依依不舍之情。
（三）懷古詠史詩(shī)：后代作家臨古跡、思古人、嘆古事，因現(xiàn)實(shí)的原因或借古諷今、或因故抒懷、或感慨今夕。
常見情感：1、懷古傷今之情，感慨昔盛今衰，物是人非，繁華已逝；
2、感慨個(gè)人遭遇；
3、抨擊統(tǒng)治者昏庸和社會(huì)時(shí)弊。
常見手法：觸景生情、借景抒情、借古諷今、用典等。
【例1】
烏衣巷
劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
解析：此詩(shī)通過憑吊昔日東晉南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照，通過今昔對(duì)比，感慨昔盛今衰，物是人非，繁華已逝，表達(dá)了滄海桑田的無(wú)限感傷。
【例2】
永遇樂·京口北固亭懷古
辛棄疾
千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路⑾?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問，廉頗老矣，尚能飯否？
解析：這首詞通過寫此人登上北固亭，追憶孫權(quán)建功立業(yè)、劉裕北伐的英雄壯舉，運(yùn)用對(duì)比、用典的手法，表達(dá)了對(duì)英雄的仰慕之情；作者對(duì)劉裕的贊頌是對(duì)南宋當(dāng)權(quán)者茍且偷安的一種諷刺；同時(shí)借廉頗的故事表達(dá)了自己雖年事已高，但雄心不減，仍希望為國(guó)效力的報(bào)國(guó)之志。
（四）思鄉(xiāng)懷人詩(shī)：在讀羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)時(shí)要明確思鄉(xiāng)的理由——戰(zhàn)亂頻仍、久戍邊關(guān)、宦游不歸、 漂泊在外、邊關(guān)異地、雁歸故鄉(xiāng)、逢年過節(jié)
常見情感：1、表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情
2、抒發(fā)羈旅孤獨(dú)之情
表現(xiàn)方式：
觸景傷情：何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。
感時(shí)生情：中秋望月、重陽(yáng)登高、傷春悲秋、日暮思?xì)w
托物傳情：月、雁、笛、柳
因夢(mèng)寄情：夜來有夢(mèng)登歸路，不到桐廬已及明。
【例1】
逢入京使
岑參
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。
解析：本詩(shī)描寫了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞，路逢回京使者，托帶平安口信，以安慰懸望的家人的典型場(chǎng)面，表達(dá)了詩(shī)人無(wú)限的思鄉(xiāng)情緒和對(duì)親人的深切思念之情。
【例2】
天凈沙·秋思
馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
解析：本曲通過“枯藤”、“老樹”、“昏鴉” 等意象，點(diǎn)染了一幅秋郊夕照?qǐng)D，渲染了一種凄涼的氛圍，抒發(fā)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的羈旅孤獨(dú)之情。
（五）山水田園詩(shī)：這類詩(shī)以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長(zhǎng)。
代表詩(shī)人： 謝靈運(yùn)、陶淵明、王維、孟浩然
常見情感：1、表達(dá)自己熱愛自然，向往自由，向往歸隱的情懷
2、表達(dá)自己寄情山水的悠然情懷
常見手法：融情于景、白描、動(dòng)靜結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合
【例1】
山居秋暝
王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
解析：詩(shī)人通過描繪秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情。
（六）邊塞征戰(zhàn)詩(shī)：是以邊疆塞外軍民生活和自然風(fēng)光為題材的詩(shī)。盛唐邊塞詩(shī)表現(xiàn)出來的是豪邁勇敢、一往無(wú)前；中晚唐國(guó)勢(shì)衰微，邊塞詩(shī)中夾雜了許多悲壯和凄愴；到了南宋，統(tǒng)治者在風(fēng)雨飄搖中茍且偷安，大多抒發(fā)悲憤、哀痛之情。
代表詩(shī)人：高適、岑參、王昌齡
常見情感：1、建功立業(yè)的渴望和保家衛(wèi)國(guó)的豪情
2、常年征戰(zhàn)的艱辛和對(duì)于家人的思念
常見手法：比喻、夸張、用典、直抒胸臆、對(duì)比襯托等
【例1】
從軍行
王昌齡
烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。
更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。
解析：詩(shī)人通過描寫黃昏時(shí)分，獨(dú)坐戍樓，眼望荒寂的原野，蒼茫一片，只有這座百尺高樓，又聽到憂怨的羌笛聲，表達(dá)了征人思念親人、懷戀鄉(xiāng)土的感情。
（七）思婦閨怨詩(shī)：主要書寫古代民間棄婦和思婦（征婦、商婦、游子?jì)D）的憂傷，或者少年懷春思念情人的感情。
常見情感：1、婦女對(duì)丈夫的思念，
2、一類是對(duì)青春易逝的哀怨，對(duì)自由自在生活的向往，以及歌頌真摯愛情。
在此類詩(shī)歌中，有些詩(shī)歌的女性意象淡化，政治性較為突出。主要通過男女的戀愛關(guān)系比喻君臣關(guān)系。具體分為兩種：一是直接用男女的依戀表達(dá)詩(shī)人對(duì)君王的依戀，希望被君王重用；二是用男女失戀，女子被拋棄來寫自己不被朝廷重用。
【例1】
近試上張水部
朱慶馀
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)？
解析：此詩(shī)以新婦自比，以新郎比張籍，以公婆比主考官，借以征求張籍的意見。將自己能否踏上仕途與新婦緊張不安的心緒作比，表達(dá)了自己作為一名應(yīng)試舉子，在面臨關(guān)系到自己政治前途的一場(chǎng)考試時(shí)所特有的不安和期待。
四、判斷詩(shī)歌題材類型及對(duì)應(yīng)情感
1、陶淵明的《歸園田居》是山水田園詩(shī)，通過描寫田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，農(nóng)村生活的舒心愉快，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，以及對(duì)自然的熱愛。
2、王昌齡的《出塞》是一首邊塞詩(shī)，詩(shī)人通過描繪明月照耀邊疆關(guān)塞的壯闊畫面，渲染出孤寂、蒼涼的氣氛，表達(dá)了戍邊戰(zhàn)士鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國(guó)家的壯志。
3、王安石在《泊船瓜洲》一詩(shī)中寫道：京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。這是一首思鄉(xiāng)詩(shī)，表達(dá)了作者希望早日辭官歸家的心愿。
4、杜甫的《詠懷古跡》是一首懷古詩(shī)，詩(shī)人在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)，也在感概自己的不幸，借詠王昭君的事跡，抒發(fā)了自己懷才不遇的情懷。
詠懷古跡
群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
5、王勃的《送杜少府之任蜀州》是一首送別詩(shī)，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句的意思是：只要在世上還有你這個(gè)知己，縱使遠(yuǎn)在天涯也如近在比鄰。表達(dá)了依依惜別之情。
送杜少府之任蜀州
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
6、《念奴嬌·赤壁懷古》是一首懷古詞。這首詞描繪了赤壁雄奇壯闊的自然景象，緬懷和贊美了古代英雄豪杰，表達(dá)了此人渴望為國(guó)效力、建功立業(yè)的理想抱負(fù)和壯志未酬的激憤之情。
7、《杏花》這首詩(shī)是一首詠物詩(shī)，詩(shī)人通過描寫杏花的潔白，表達(dá)了作者的高潔的人格。
杏花
唐·溫憲
團(tuán)雪上睛梢，紅明映碧寥。店香風(fēng)起夜，村白雨休朝。
靜落猶和蒂，繁開正蔽條。澹然①閑賞久，無(wú)以破妖嬈。
8、《孤雁》這首詩(shī)是一首詠物詩(shī)，詩(shī)人通過對(duì)雁孤苦伶仃的描寫來象征詩(shī)人自己，表達(dá)的就是亂離漂泊中失群人的痛苦心情。
孤雁
孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。
誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云？
望盡似猶見，哀多如更聞。
野鴉無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。
五、識(shí)記詩(shī)歌發(fā)展史
現(xiàn)實(shí)主義源頭：《詩(shī)經(jīng)》
l先秦——詩(shī)歌發(fā)展的兩大源頭 也是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集
浪漫主義源頭：《楚辭》
流行詩(shī)體：四言詩(shī)
楚辭發(fā)展了詩(shī)歌的形式。它打破了《詩(shī)經(jīng)》的四言形式，從三、四言發(fā)展到五、七言。在創(chuàng)作方法上，楚辭吸收了神話的浪漫主義精神，開辟了中國(guó)文學(xué)浪漫主義的創(chuàng)作道路。
l漢代——樂府詩(shī)
樂府，是一個(gè)專門管理樂舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集漢族民間歌謠或文人的詩(shī)來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。
流行詩(shī)體：五言詩(shī)
《古詩(shī)十九首》代表了漢代五言抒情詩(shī)的最高成就。
l魏晉南北朝——1、建安文學(xué)：三曹（曹操 、曹植、曹丕 ）
七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮籍、應(yīng)旸、劉楨）
他們的詩(shī)作表現(xiàn)了時(shí)代精神，具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛氣派，形成為后世稱作“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格。
2、兩晉文學(xué)：陶（陶淵明：開創(chuàng)了田園詩(shī)派）
陶淵明繼承樂府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，形成了他單純自然的田園一體，為古典詩(shī)歌開創(chuàng)了一個(gè)新的境界。
謝（謝靈運(yùn)：開創(chuàng)了山水詩(shī)派）
流行詩(shī)體：五言詩(shī)
l南北朝時(shí)期（最大的成就是民歌的發(fā)展）
文學(xué)特征：題材廣泛、風(fēng)格剛健、語(yǔ)言直率。
《木蘭辭》代表了北朝民歌的最高成就。
l隋唐五代—— 山水田園詩(shī)派：王（王維）、孟（孟浩然）
邊塞詩(shī)派：高適、岑參、李頎、王昌齡
李白、杜甫
流行詩(shī)體：五言、七言、雜言并行
晚唐五代詞逐漸產(chǎn)生，以西蜀韋莊、溫庭筠為代表的“花間派”，以及南唐李煜詞。
l宋代（詞）——婉約派：柳永、李清照
豪放派：蘇軾、辛棄疾
元代——元曲四大家（關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)和白樸 ）
l清代——清詩(shī)（龔自珍）、清詞（納蘭性德）
聯(lián)系客服
