同是才華蓋世，同是一首絕筆詩：一個(gè)把自己喻為大鵬；一個(gè)把自己喻為曉雞和寒鴨。他們夢(mèng)想了一輩子，求了一輩子，最終也沒有實(shí)現(xiàn)自己的夙愿。然而，他們以畢生的心血留給世人最美的詩篇。雖然詩篇的風(fēng)格迥異，然而各自以其獨(dú)特的人格和詩風(fēng)魅力震撼著世世代代人們的心靈。你知道嗎？世界辜負(fù)了這兩位詩人，但他們對(duì)這個(gè)世界依舊癡情。
李白,為人放蕩不羈, 他自視極高,嘗以搏擊云天，氣凌穹宇的大鵬自況。
生在盛唐的李白,為人放蕩不羈, 他自視極高,嘗以搏擊云天，氣凌穹宇的大鵬自況：
李白《上李邕》：
“大鵬一日同風(fēng)起，
扶搖直上九萬里。
假令風(fēng)歇時(shí)下來，
猶能簸卻滄溟水。
世人見我恒殊調(diào)，
聞?dòng)啻笱越岳湫Α?/p>
宣父猶能畏后生，
丈夫未可輕年少。”
這是他年輕時(shí)的豪言壯語。在經(jīng)歷了人生的坎坷之后，他感慨道：“ 大道如青天，我獨(dú)不得出”。道出了心中的埋怨。 但總體來說李白的人生瀟灑的多,憋屈的少。懷才不遇，壯志難酬。李白在長安放歸后，便寄情山水：
“世間行樂亦如此，
古來萬事東流水。
別君去兮何時(shí)還？
且放白鹿青崖間，
須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，
使我不得開心顏？”
李白把人格的獨(dú)立視為自我價(jià)值的最高體現(xiàn)。
你看，李白是一個(gè)自我意識(shí)十分突出的人，時(shí)刻把自己作為一個(gè)自由獨(dú)立的個(gè)體,把人格的獨(dú)立視為自我價(jià)值的最高體現(xiàn),他重視生命個(gè)體的外向膨脹,總要做一個(gè)能夠自由選擇自己命運(yùn)與前途的人。他渴望為世所用，進(jìn)取之心執(zhí)著而熱切,他常常進(jìn)表上書，銳身自薦。但大前提是不失去自由，不喪失人格，不降志辱身，不賣靈魂,如果用世、進(jìn)取要以自我的喪失，人格的扭曲、情感的矯飾為代價(jià)，那么他就毅然決絕，毫不顧惜。
直到晚年，我們從他那臨終的“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)?！?/strong>的哀吟中，鮮明地感受到他那種雙目至死難瞑的深悲巨痛！
李白：《臨路歌》
請(qǐng)看他的《臨路歌》：（即《臨終歌》）
大鵬飛兮振八裔，
中天摧兮力不濟(jì)。
馀風(fēng)激兮萬世，
游扶桑兮掛石袂。
后人得之傳此，
仲尼亡兮誰為出涕。
大意是： 大鵬奮飛啊振過八方，中天摧折啊力量不濟(jì)。 所余之風(fēng)啊！可以激勵(lì)萬世。東游扶桑啊掛住了我的左袖。 后人得此消息而相傳，仲尼已亡，還有誰能為我之死傷心哭泣。
我們看到，即使是到了臨終之前，詩人依然是那樣的自信，認(rèn)為他的精神可以激勵(lì)萬世。
難道不正是如此嗎？ 李白的精神風(fēng)貌及其詩文的內(nèi)涵是中國文化精神的結(jié)晶。清代詩人龔自珍認(rèn)為他是并莊、屈以為心，合儒、仙、俠以為氣的。太白的飄逸絕塵，驅(qū)遣萬象的詩風(fēng)，顯然導(dǎo)源于《莊子》和《離騷》。單就人生觀與價(jià)值觀取向來看,屈原的熱愛祖國，憎恨黑暗腐朽的勢(shì)力，積極要求參與政治活動(dòng)，報(bào)效國家，熱愛人民，同情蒼生的疾苦；莊周的浮云富貴、蔑視權(quán)貴、擺脫傳統(tǒng)束縛、張揚(yáng)主體意識(shí)的精神追求，對(duì)李白的影響是極為深刻的。
從屈原到李白，從李白到陸游、辛棄疾、林則徐、梁?jiǎn)⒊O中山、毛澤東…… 千年的詩魂，鑄就了我們?nèi)A夏兒女 的愛國為民的靈魂，并一代一代地薪火相傳，永無止息……
他對(duì)這個(gè)世界太多情了。然而，這個(gè)世界辜負(fù)了他的一片癡情。
李商隱生于帝國搖搖欲墜的晚唐,日漸凋敝的大環(huán)境,為每個(gè)人的生活都準(zhǔn)備了一塊極富悲劇色彩的背景板,他幼年喪父，家道衰微，經(jīng)濟(jì)困難,使他背景版中的悲劇色彩比旁人更濃。而他的一生掙扎于牛李黨爭(zhēng)的夾縫，在恩主家與岳父家的對(duì)立關(guān)系中進(jìn)退維谷,靈魂撕裂成兩半，直至潦倒而死。他對(duì)這個(gè)世界太多情了。然而這個(gè)世界辜負(fù)了他的一片癡情。盡管如此，他依舊堅(jiān)信真、善、美。他把世界描寫的那么美。那些經(jīng)久不衰的唯美詩句便是明證：
“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！保ā稛o題·相見時(shí)難別亦難》）;“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。”（《錦瑟》）；“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通?！保ā稛o題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》）；“夕陽無限好，只是近黃昏。”（《登樂游原》）......
要問誰的詩最唯美，誰是我國朦朧詩派的鼻祖，我以為當(dāng)推晚唐的李商隱。
如果要問唐代的詩歌那首詩堪稱第一，這是沒有答案的。但要問誰的詩最唯美，誰是我國朦朧詩派的鼻祖，我以為當(dāng)推晚唐的李商隱。然而，在臨死前他寫下了一首凄婉哀絕的《幽居冬暮》卻一反他平日的寫作風(fēng)格，仔細(xì)品味，卻是那么地令人痛徹心扉：
羽翼摧殘日，
郊園寂寞時(shí)。
曉雞驚樹雪，
寒鶩守冰池。
急景忽云暮，
頹年浸已衰。
如何匡國分，
不與夙心期。
我們把該詩的大意說一下：
詩的首聯(lián)：“羽翼摧殘日，郊園寂寞時(shí)。”
該聯(lián)說他感到身心交瘁，如羽翼摧鎩之鳥，無力奮飛了；只能退守“郊園”（在鄭州的家園），忍受這寂寞無聊、郁郁寡歡的晚年。
第二聯(lián)“曉雞驚樹雪，寒鶩守冰池?！?/strong>
詩人以曉雞和寒鶩自喻。詩意有兩種解說：
1.曉雞（晨雞）因樹雪之光而驚鳴（誤以為天明），喻不忘進(jìn)取之心；以寒池之鴨表現(xiàn)自己不改操守（劉學(xué)鍇等《李商隱詩選》）。
2.雞棲樹上則有雪，鴨守池中則結(jié)冰，極寫處境的寒苦（周振甫《李商隱選集》）。
我以為周振甫先生的解釋比較符合李商隱的人生境遇和寫作此首詩時(shí)的心境。
據(jù)張采田《玉溪生年譜會(huì)箋》講：此詩寫作時(shí)間當(dāng)在唐宣宗大中十二年（858年），認(rèn)為此詩“詞意頹唐，頗近晚境，其殆絕筆也歟？”并引程夢(mèng)星云：“此乃大中末廢罷，居鄭州時(shí)作?！?/p>
也就是大中十二年（858年）二月奏舉李商隱為鹽鐵推官的柳仲郢 升任刑部尚書，罷去了鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使 的職務(wù)。李商隱的鹽鐵推官的位子也就沒法再干下去了。史書稱其“廢罷，還鄭州，未幾病卒”。 也就是在大中十二年（858年）冬，李商隱罷鹽鐵推官后，還鄭州閑居，細(xì)想平生，百感交集，匡國無路，夙愿難期，于是寫下這首詩。 不久便死去了。
晚年病重的李商隱回憶自己這一生，雖然就像報(bào)曉的晨雞一樣兢兢業(yè)業(yè)恪盡職守。一生掙扎于牛李黨爭(zhēng)的夾縫中，其處境就像是“雞棲樹上則有雪，鴨守池中則結(jié)冰”，極寫出其處境的寒苦。兩句詩極其形象地描繪出作者不諳世務(wù)、進(jìn)退兩難的處境，這其中有哀怨，有酸楚。
第三聯(lián)：“急景忽云暮，頹年浸已衰。”
該聯(lián)照應(yīng)詩題冬“暮”?！澳骸弊蛛p關(guān)，所以第一句寫時(shí)序，第二句寫年歲。冬季日短，暮色很快來臨；隨著時(shí)光的流逝，自己也進(jìn)入了衰頹的晚景。這是為下一聯(lián)的抒憤寄慨蓄勢(shì)的。人到晚年，“羽翼摧殘”，不可能再有作為了。
第四聯(lián)：“如何匡國分，不與夙心期?！?/strong>
該聯(lián)緊應(yīng)上聯(lián)，發(fā)出內(nèi)心的呼喊：“為什么平生匡國濟(jì)世的抱負(fù)，不能與早年的心愿相合呢？”
這呼喊是憤慨無奈的：因?yàn)槔钌屉[明明知道這個(gè)“為什么”。因?yàn)樗催^了善變的嘴臉；聽過了浮華的宣言；聞過了人海腐臭的氣息；他遭遇了種種不公與欺騙......
這呼喊同時(shí)又是凄涼感傷的：因?yàn)樗吘钩鲎砸粋€(gè)性格不算堅(jiān)強(qiáng)而又經(jīng)歷過太多打擊的詩人。這個(gè)世界當(dāng)真辜負(fù)了這位才華蓋世的詩人?！岸嗲閰s被無情惱”，蘇東坡的這句名句再恰當(dāng)不過地概括了他的一生。他臨終前的這一聲無奈的呼喊是那么的直白，一掃他一生所作詩篇的委婉、含蓄、朦朧的特色。這發(fā)自心底的呼喊穿越時(shí)空與我們的心靈相碰撞——著實(shí)讓我們心痛！
與李白相比李商隱的人生境遇要困窘得多。他考取了進(jìn)士，他一生一心希望以幕府文書博取朝廷的青睞,能夠像令狐楚、崔戎那樣由幕職進(jìn)而成為朝臣，然而，他結(jié)果是輾轉(zhuǎn)多年，一直以幕僚為生，這一塊本來當(dāng)做跳板的東西竟然就沾在腳下,終不肯放自己跳將出去。仿佛李商隱天生就應(yīng)該以幕僚終老。
他傷心透了。他甚至懷疑自己當(dāng)初立下的志向，當(dāng)初選擇的道路,究竟是不是從一開始就錯(cuò)了。甚至希冀自己的兒子將來不要重蹈自己的覆轍。在長長的《驕兒詩》里他叮囑尚未更事的愛子袞師，說“兒慎勿學(xué)爺，讀書求甲乙”“當(dāng)為萬戶侯，勿守一經(jīng)帙”， 不要再走讀書求仕的路了,倒不如馳騁弓馬，以武功博封侯。
難道他真就認(rèn)為自己的孩子不要讀書求仕嗎？我想，不是的。實(shí)則他是借此抒發(fā)自己困頓失意的憤懣之情—— “為什么平生匡國濟(jì)世的抱負(fù)，不能與早年的心愿相合呢？
他看慣了假、惡、丑，但他依舊固守真、善、美。
李白把自己喻為振八方的大鵬，之所以一生不能如期所愿，是由于“中天摧兮力不濟(jì)?！保ㄗⅲ喊肟罩写菡郯×α坎粷?jì)。） 是什么原因?qū)е隆鞍肟罩写菡?，使大鵬力量不濟(jì)呢？原來是“游扶桑兮掛石袂?！保ㄗⅲ簴|游扶桑啊，掛住了我的左袖。)
“大鵬展翅遠(yuǎn)舉啊，振動(dòng)了四面八方；飛到半空啊，翅膀摧折，無力翱翔”。這兩句詩概括了李白的生平?！按簌i飛兮振八裔”，可能隱含有李白受詔入京一類事情在里面。“中天摧兮”則指他在長安受到挫折。李白來到皇帝身邊，但他受到腐朽勢(shì)力阻撓，最后被唐玄宗“賜金還山”。所謂“游扶桑兮掛石袂。”等于飛到半空傷了翅膀。結(jié)合詩人的實(shí)際遭遇去理解，這兩句就顯得既有形象和氣魄，又不空泛了。
“仲尼亡兮誰為出涕。”句：此處用孔子泣麟的典故。傳說麒麟是一種祥瑞的異獸。魯哀公十四年（前481年），魯國獵獲一只麒麟，孔子認(rèn)為麒麟出非其時(shí)，而被捕獲，非常難受。李白用“孔子泣麟”的典故，其意是在說：“如今孔子已經(jīng)死了，誰肯像他當(dāng)年痛哭麒麟那樣為大鵬的夭折而流淚呢？”李白是在慨嘆當(dāng)今之世沒有知音。李白的心在流血！
李白的精神風(fēng)貌及其詩文的內(nèi)涵是中國文化精神的結(jié)晶。
李商隱的一生和李白比起來是低調(diào)的。他不可能自喻大鵬。這和他的一生的經(jīng)歷有關(guān)。他才華蓋世亦有文名。但他一生寄人籬下，以幕僚為生。他是公認(rèn)的無敵寫手，人們只愿給他一份工作，卻不會(huì)給他一個(gè)前途。他自喻為報(bào)曉的晨雞一樣兢兢業(yè)業(yè)恪盡職守。一生掙扎于牛李黨爭(zhēng)的夾縫中，其處境就像是“雞棲樹上則有雪，鴨守池中則結(jié)冰”。一句“曉雞驚樹雪，寒鶩守冰池”及其形象地概括了他一生的艱難處境。
當(dāng)我們讀到這首絕筆詩 的最后兩聯(lián)：“急景忽云暮，頹年浸已衰?！?/strong>和“如何匡國分，不與夙心期。”這四句詩時(shí)，想象到病榻上的他，依然心念自己青少年的初心，要施展自己的才華，要為國出力！然而自知自己不久就要離開人世。夢(mèng)已經(jīng)沒有了！所能做到的只有竭盡全力支撐起病危的身軀，提筆用四十個(gè)字概括了自己的一生。這一生僅僅只有四十六個(gè)年頭啊！ 李商隱的心也在流血！
李白和李商隱，一個(gè)是盛唐的詩人；一個(gè)是晚唐的詩人。他們的人生軌跡不同：
李白未能走科舉之路，他靠著詩名，以自薦的方法被征召入京。接到喜訊，他高歌取醉，樂不可支，當(dāng)時(shí)他寫到：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。他以為唐玄宗會(huì)委以重任，實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)。不成想，卻給了他一個(gè)翰林院供奉的閑職。以他傲岸的性格怎會(huì)接受“以俳優(yōu)蓄之”，去跟在帝王、貴妃身后，為他們賦詩紀(jì)盛，歌詠升平？他在朝僅僅一年零八個(gè)月，便一走了事，此后再也沒有登過朝堂。
李商隱走的是科舉之路。要知道，在唐朝的科舉制度并不是完全靠一次考試成績(jī)來論英雄。一位士子能否中舉不僅取決于這次考試，還要取決于考試前的“行卷”工作。應(yīng)試的舉子要擅于把自己最高水平的作品推薦給社會(huì)上有名望的人，再有這些有名望的人推薦給主考官?？梢赃@樣說，擅于“自媒”是唐朝科舉考試是否成功的第一因素。而李商隱在他的青少年遇到的老師同族叔父——李處士卻是一位標(biāo)準(zhǔn)的民間學(xué)者，治學(xué)僅僅在于個(gè)人興趣，他不在乎自己的見解與官方主流的標(biāo)準(zhǔn)是否相悖。
當(dāng)“茍且”成為這個(gè)社會(huì)里位列第一的生存技能時(shí)，他在這位老師這里學(xué)到的偏偏是耿介和清高。少年時(shí)期的李商隱在這位同族叔父這里養(yǎng)成了不肯茍全的兀傲性格和學(xué)會(huì)了不合時(shí)宜的詩文。這就是李商隱為什么科舉考試和即使科舉考試考取進(jìn)士之后仕途依然屢屢受挫的重要原因。他的老師李處士那種孤高耿介，遺世獨(dú)立的氣質(zhì)和性格以及一生不棄的理想主義的追求已經(jīng)深入他的血液與骨髓里，盡管一生在矮檐下掙扎，卻從未低下那顆高傲的頭。
性格決定命運(yùn)，而苦難的人生命運(yùn)又是人生一筆精神的財(cái)富。李白和李商隱一生坎坷，仕途無望。然而恰恰是這樣艱苦的人生經(jīng)歷，才鑄就了他們偉大的詩魂。劉勰說：“蚌病成珠”;李白說：“正聲何微茫，哀怨起騷人。”；歐陽修說：“詩窮而后工”；陸游說的更直接：“天恐文人未盡才，常使零落在蒿萊”。陸游把顛沛流離的生活看作是文學(xué)家賴以充分激發(fā)創(chuàng)作才能的有利條件。他在《讀唐人愁詩戲作》中說：“清愁自是詩中料，向使無愁可得詩？”
李白和李商隱的詩歌風(fēng)格迥異：一個(gè)雄奇、奔放、瑰麗、飄逸；一個(gè)是含隱、蓄秀、奧僻、幽邃。這兩位詩人，將詩歌兩種基本形態(tài)——陽剛之美和陰柔之美，向我們展露到極致。他們各自以其獨(dú)特的人格與詩風(fēng)魅力，震撼著世世代代人們的心靈。
李白和李商隱，同是才華蓋世，同是一首絕筆詩，概括了自己的一生，發(fā)出了壯志未酬的哀嘆，讀之令人心痛！世界辜負(fù)了這兩位詩人，但他們對(duì)這個(gè)世界依舊癡情。
歷史已經(jīng)證明，并將繼續(xù)證明：“其人雖已沒，千載有馀情?！保ㄌ諟Y明《詠荊軻》）
寫到這里我想以曹丕的一段不刊之論作結(jié)：
蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。（曹丕《典論·論文》）
聯(lián)系客服
