2022《中國詩詞大會》第七季第２期“少年”主題詩詞賞析
主持人龍洋：
自古沙場征戰(zhàn)，英雄多出少年，從“彎弓辭漢月，插羽破天驕[1]”的霍去病，到“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚[2]”的辛棄疾，少年英雄策馬揚鞭，鋒芒所向，銳不可當。
自古文章盛世，俊杰亦多出少年。從“海內存知己，天涯若比鄰[3]”的王勃，到“且將新火試新茶，詩酒趁年華[4]”的蘇東坡，少年發(fā)杰，錦繡滿懷。妙筆生花，經(jīng)綸天下。
可以說，少年是一種精神一種風采，更是一種情懷一種境界。
它是“天生我材必有用，千金散盡還復來[5]”的自信。
它是“會當凌絕頂，一覽眾山小[6]”的胸懷。
它是“指點江山激揚文字，糞土當年萬戶侯[7]”的豪邁。
它是“天地轉，光陰迫，一萬年太久，只爭朝夕[8]”的使命情懷。
奮斗吧我中國少年，前進吧我少年中國。
康震祝福語：
少年呢，是一個永遠富有激情的話題
“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年[9]”。這是俠肝義膽，仗劍前行的少年。
“少年負壯氣，奮烈自有時[10]”。這是胸懷壯志，志在千里的少年。
蘇東坡雖然年屆不惑，卻依然說：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”[11]。
梁啟超也不斷地感慨：“美哉，我少年中國，與天不老。壯哉，我中國少年，與國無疆[12]”。衷心地祝愿我們每一個人，縱然是歷經(jīng)萬水千山，歸來也依舊還是少年，也衷心地祝福我們偉大的祖國，永遠青春，永遠少年。
酈波祝福語：
“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家[1３]”。范成大的這首詩，把平淡無奇的田園生活，寫成了一篇著名的詩。可見，只要我們具有發(fā)現(xiàn)生活中美感的這種眼睛。我們就能寫出優(yōu)美的詩篇。今天在《中國詩詞大會》第六季的舞臺上，讓我們再重溫一次穿越古今的靈魂之旅。
－拓展－
1.彎弓辭漢月，插羽破天驕。
出自唐代李白的《塞下曲六首》
五月天山雪，無花只有寒。
五月的天山雪花仍在飄灑，看不見花朵開放只有刺骨的嚴寒。
天山：指祁連山。
笛中聞折柳，春色未曾看。
笛子吹著《折楊柳》的曲調，又何處尋覓楊柳青青的春天。
折柳：即《折楊柳》，古樂曲名。
曉戰(zhàn)隨金鼓，宵(xiāo)眠抱玉鞍(ān)。
拂曉時分隨著號令之聲作戰(zhàn)，晚上枕著馬鞍露宿入眠。
金鼓：指鑼，進軍時擊鼓，退軍時鳴金。
愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
只愿用腰下懸掛的寶劍，為君王過關斬將，打敗敵人。
天兵下北荒，胡馬欲南飲。
我軍向北方荒遠地帶進軍，因為那里的游牧民族經(jīng)常南下侵擾。
天兵：指漢朝軍隊。
橫戈從百戰(zhàn)，直為銜(xián)恩甚。
橫曳戈矛前往戰(zhàn)場，身經(jīng)百戰(zhàn)，只是因為受皇恩眷顧太深了。銜恩：受恩。甚：多。
握雪海上餐，拂沙隴(lǒng)頭寢。
在大沙漠里握雪成團而食，夜里拂去沙土露宿于曠野。海：瀚海，大沙漠。隴頭：田野。
何當破月氏，然后方高枕。
什么時候才能打敗敵人，然后就可以高枕無憂呢？高枕：高枕無憂。
駿馬似風飆(biāo)，鳴鞭出渭(wèi)橋。
駿馬像狂風般地馳騁，在清脆的馬鞭揮動聲響中，飛快地奔出了渭橋。
鳴鞭：馬鞭揮動時發(fā)出聲響。
渭橋：在長安西北渭水上。
彎弓辭漢月，插羽破天驕。
我們全副武裝離開京城開赴邊疆，奉命前去擊破前來侵擾的匈奴。天驕：指匈奴。
陣解星芒盡，營空海霧消。
敵人的隊伍被瓦解，邊境的危機被解除，敵軍的營寨已空無一人，戰(zhàn)爭的氣氛消失了。
海霧：沙漠上的霧氣，指戰(zhàn)爭的氣氛。
功成畫麟閣，獨有霍嫖(biāo)姚(yáo)。
成就大功而畫像麒麟閣的，只有霍去病一人。
麟閣：即麒麟閣。
霍嫖姚：即霍去病。
白馬黃金塞，云砂繞夢思。
白色的駿馬，多沙的邊塞，細碎的石粒，這一切都是因你而夢魂牽繞的。
云砂：細碎的石粒，指邊塞風光。
那堪愁苦節(jié)，遠憶邊城兒。
這愁苦的日子真不堪忍受，我遠遠地思念戍守邊疆的你。
螢飛秋窗滿，月度霜閨遲。
秋天螢火蟲滿紗窗地亂飛亂撞，月光照在我的閨房前久不離去。
摧殘梧桐葉，蕭颯(sà)沙棠枝。
梧桐葉在秋天里被摧落，空落的沙棠枝更讓人心感蕭條。
沙棠：植物名，果味像李子。
無時獨不見，流淚空自知。
常常獨自吟唱著《獨不見》，雖然流下了許多傷心的淚水，可是這一切也只有自己一個人知道。
獨不見：《獨不見》是樂府古題，吟誦的是思而不得見的落寞愁緒。
塞虜(lǔ)乘秋下，天兵出漢家。
匈奴為掠奪秋季豐收的糧食而悍然入侵，朝廷派出軍隊抗擊。
將軍分虎竹，戰(zhàn)士臥龍沙。
將軍受命出兵，戰(zhàn)士們行軍到塞外，在龍沙一帶暫時安營扎寨。
虎竹：兵符。
龍沙：即白龍堆，指塞外沙漠地帶。
邊月隨弓影，胡霜拂劍花。
邊塞的月光伴著弓影，胡地的雪霜拂過劍鋒。
劍花：劍刃表面的冰裂紋。
玉關殊未入，少婦莫長嗟(jiē)。
戰(zhàn)士們還遠沒有進入玉門關，少婦們不要長聲感嘆。
殊：遠。嗟：感嘆。
烽火動沙漠，連照甘泉云。
烽火在沙漠深處燃起，連綿直到甘泉宮，照亮了甘泉宮上空的云層。
甘泉：甘泉山，秦時在山上造甘泉宮，漢武帝擴建。
漢皇按劍起，還召李將軍。
漢武帝握劍拍案而起，回頭召來李廣將軍。
兵氣天上合，鼓聲隴底聞。
戰(zhàn)斗的氣氛彌漫著天空，震天的鼓聲，連山坡底下都可清晰聽聞。
合：滿。
隴底：山坡下。
橫行負勇氣，一戰(zhàn)凈妖氛。
橫行戰(zhàn)場靠的是勇敢的氣魄，在將士們的奮勇拼殺下，一仗就消滅了敵人。
負：憑借。
妖氛：指敵人。
李白有《塞下曲》六首。元人蕭士赟云：“此《從軍樂》體也?！边@一組詩與其他許多初、盛唐邊塞詩一樣，以樂觀高亢的基調和雄渾壯美的意境反映了盛唐的精神風貌。
【其一】
首句言“五月天山雪”，已經(jīng)扣緊題目。五月，在內陸正值盛夏。韓愈說“五月榴花照眼明，枝間時見子初成”，趙嘏說“和如春色凈如秋，五月商山是勝游”。但是，李白所寫五月卻在塞下，在天山，自然，所見所感也就迥然有別。天山孤拔，常年被積雪覆蓋。這種內陸與塞下在同一季節(jié)的景物上的巨大反差，被詩人敏銳地捕捉，然而，他沒有具體細致地進行客觀描寫，而以輕淡之筆徐徐道出自己內心的感受：“無花只有寒”?！昂弊?，隱約透露出詩人心緒的波動，何況寒風之中又傳來《折楊柳》的凄涼曲調呢!春天在邊疆是看不到的，人們只能從笛曲之中去領受，去回味?！墩蹢盍窞闃犯畽M吹曲，多寫行客的愁苦。在這里，詩人寫“聞折柳”，當亦包含著一層蒼涼寒苦的情調。他是借聽笛來渲染烘托這種氣氛的。沈德潛評論這首《塞下曲》前四句說：“四語直下，從前未具此格?！庇终f：“一氣直下，不就羈縛?！痹姙槲迓?，依慣例當于第二聯(lián)作意思上的承轉，但是李白卻就首聯(lián)順勢而下，不肯把蒼涼情緒稍作收斂，這就突破了格律詩的羈絆，以氣脈直行，豪縱不拘，語淡而雄渾為其特色了。
“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍?！惫糯稣饕脫翥`、鼓，用來節(jié)制士卒進退，五、六兩句，寫的正是這種情況。語意轉折，已由蒼涼變?yōu)樾蹓?。詩人設想：自己來到邊塞，就在天山腳下，整日過著緊張的戰(zhàn)斗生活。白天在鉦、鼓聲中行軍作戰(zhàn)，晚上就抱著馬鞍子打盹兒。這里，“曉戰(zhàn)”與“宵眠”相對應，當是作者有意在概括軍中一日的生活，其軍情之緊張急迫，躍然紙上?！半S”字，摹狀士卒的令行禁止?！氨А弊?，描繪士卒夜間警備的情況。二句寫的是士卒的生活場景，而他們守邊備戰(zhàn)，人人奮勇，爭為功先的心態(tài)則亦盡情流露出來。
尾聯(lián)“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”。斬樓蘭：據(jù)《漢書·傅介子傳》：“漢代地處西域的樓蘭國經(jīng)常殺死漢朝使節(jié)，傅介子出使西域，樓蘭王貪他所獻金帛，被他誘至帳中殺死，遂持王首而還”。這里是借用傅介子慷慨復仇的故事，表現(xiàn)詩人甘愿赴身疆場，為國殺敵的雄心壯志?！爸薄迸c“愿”字呼應，語氣斬截強烈，一派心聲，噴涌而出，自有奪人心魄的藝術感召力。
【其二】
這首詩寫戰(zhàn)士們努力征戰(zhàn)，不辭辛苦，希望能真正營造出一個和平安寧的環(huán)境，讓廣大人民不再受外族入侵的威脅，過上安居樂業(yè)的生活。
【其三】
首句寫戰(zhàn)馬飛奔，有如風馳電掣。寫“駿馬”實際上是寫駕馭駿馬的健兒們，馬壯是為了借喻兵強。在唐代前期，胡馬南侵是常有的，唐高祖李淵甚至一度被迫“稱臣于突厥”（《舊唐書·李靖傳》）。因此，健兒們殺敵心切，斗志昂揚，策馬疾行。
“出渭橋”和“辭漢月”，是指出軍隊的出發(fā)點和行軍路線?！俺鑫紭颉倍傍Q鞭”，正所謂快馬加鞭，進一步烘托出健兒們的急切心情，也渲染了軍事任務的緊迫和唐軍士氣的旺盛。氣勢雄渾，大有高唱入云之勢。
從“辭漢月”到“破天驕”，即從軍隊出發(fā)到克敵制勝，是一個極大的轉折。“插羽”，鞍上箭?！疤祢湣保倥苑Q“天之驕子”，這里泛指敵人。從“彎弓”到“插羽”，瞬間就完成了這樣一個大轉折，省掉了多少鏖戰(zhàn)情節(jié)和廝殺場面的描寫，足見布局的簡潔，筆法的洗煉。然而這又是十分自然的、可信的。既然是兵強馬壯，士氣高昂，自然就會旗開得勝，馬到成功。天兵所向，勢如拉枯摧朽。這是符合邏輯和順理成章的。也暗示將領指揮得當，這次戰(zhàn)役完全符合“兵貴神速”的兵法要求。
五、六句描寫“破天驕”后的戰(zhàn)場景象。在正義之師面前，敵人不堪一擊，土崩瓦解，望風而逃。古人認為客星呈現(xiàn)白色的光芒，就是戰(zhàn)爭的征兆。星芒已盡，就意味著戰(zhàn)爭結束。北方沙漠、草原，廣闊無垠，浩瀚如海，故名瀚海。“海霧消”，指漠北戰(zhàn)爭氣氛已經(jīng)消失。
麟閣，即麒麟閣，漢代閣名，在未央宮中。漢宣帝時曾繪十一位功臣像于其上，后即以此代表卓越的功勛和最高榮譽?；翩我Γ富羧ゲ?，漢武帝時大將，曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云：“末言功成奏凱，圖形麟閣者，止上將一人，不能遍及血戰(zhàn)之士。太白用一'獨’字，蓋有感于其中歟。然其言又何婉而多風也。”（《李太白全集》注）從某種意義上講，這兩句確實或有諷刺之意。同時也是以士卒口吻表示：明知血戰(zhàn)凱旋后只能有“上將”一人圖形麟閣，但他們仍因能報效國家、民族而感到自豪和滿足。功業(yè)不朽不一定必須畫像麟閣。這更能體現(xiàn)健兒們的英雄主義和獻身精神，使此詩具有更能震撼人心的悲壯色彩。詩人為“濟蒼生，安社稷”，是“愿為輔弼”的。但他一直希望功成身退，歸隱林泉。他多次表示要“功成身不居”（《商山四皓》），“功成謝人間”（《翰林讀書言懷》）。從中可以窺見詩人的素志和生活情趣。這首詩前六句為總的鋪敘以引出結尾兩句的感慨。在前六句中，前三句描繪出師時的雄壯，后三句妝摹破敵時的英威。全詩筆力雄健，結構新穎，篇幅布局，獨具匠心。
【其四】
這首詩寫的是閨中女子對遠征親人的思念。開頭寫閨中女子想象親人戍守邊塞的情形，以此寄托思念之情。接著寫女子在離愁的煎熬中，度日如年的情景。
【其五】
首聯(lián)兩句，分述了敵我兩軍的態(tài)勢，指明了這場戰(zhàn)爭的性質。“塞虜”，塞外的強盜，含有輕蔑、貶斥之意。當時的北方諸胡，有的還是原始部落，有的則轉向世襲王權制，處于原始社會解體時期。他們對唐王朝的物質文明常懷覬覦之心，故邊境屢遭蹂躪邊塞戰(zhàn)爭大都起因于此?！俺饲锵隆保侵傅搅饲锸占竟?jié)，他們就乘隙而入，燒殺劫掠。“天兵”，天朝的軍隊，含有歌頌、贊美之意。他們堂堂正正，出塞去抗擊胡虜。通過措詞的褒貶色彩，表明了詩人鮮明的愛憎。
頷聯(lián)兩句，與首聯(lián)“天兵”照應?！盎⒅瘛?，兵符，分銅虎符與竹使符兩種，合稱虎竹，由朝廷和將領各執(zhí)一半，發(fā)兵時相對合作為憑證?！皩④姺只⒅瘛保侵笇㈩I接到征戰(zhàn)的詔令?！皯?zhàn)士臥龍沙”，指軍隊已抵達塞外戰(zhàn)場?！褒埳场?，指白沙堆沙漠，在樓蘭國附近。這兩句屬對工整，氣勢磅礴。從將軍到戰(zhàn)士，同仇敵愾，威嚴整肅，爭相建功報國。剛剛頒發(fā)詔令，很快就已深入敵區(qū)，表明進軍神速，所向無敵。清人吳汝綸說這兩句“有氣骨有采澤，是太白才華過人處”（《唐宋詩舉要》），是深中肯綮的。
頸聯(lián)兩句，描寫邊塞風光和戰(zhàn)斗生活。“胡霜”與首聯(lián)的“秋”相照應?！斑呍隆?、“胡霜”，均為靜物。皎潔的月色，銀白的寒霜，籠罩在一望無際的荒漠上，造成一派朦朧蒼涼的氣氛。而“弓影”飄移，“劍花”閃爍，則包含著戰(zhàn)士的行動。用“隨”和“拂”這樣兩個錘煉而得的動詞把兩者結合起來，就使靜物和人物的動態(tài)融為一體，顯得生機勃勃。這就構成一種奇妙的意境：于蒼茫中見壯美，于異彩中顯飄逸。誠如沈德潛所說：“只弓如月，劍如霜耳，筆端點染，遂成奇彩?！保ā短圃妱e裁》）弓與月，形狀相似；劍與霜，顏色相同。詩人巧妙地利用它們的某種共性，使它們之間的聯(lián)系顯得自然、和諧，使艱苦的軍旅生活襯托得輕松、愉快。因此邢昉說：“以太白之才詠關塞，而悠悠閑淡如此，詩所以貴淘煉也。”（《唐風定》）在尾聯(lián)中以詩中主人公的口氣抒發(fā)了“天兵”的必勝信念和獻身精神，把全詩推向了高潮?！坝耜P殊未入，少婦莫長嗟”，是征人向少婦勸慰：未獲全勝，玉門關還不能入，請親人耐心等待，不必長吁短嘆。大有“匈奴未滅，何以家為”的英雄氣概。據(jù)《后漢書》，班超上疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關。”這里是反其意而用之?！端囋反泣S》云：“直用其事，人皆能之。反其意而用之者，非學業(yè)高人，超越尋常拘攣之見，不規(guī)規(guī)蹈襲前人陳跡者，何以臻此！”李白之善于用典，大率類此。結局不落邊塞詩以鄉(xiāng)愁，閨怨作結的窠臼，而造成余音裊裊余韻無窮之感。這別具一格的結尾，使貫串全詩的壯美情懷更加完善，崇高精神得到升華了。
【其六】
這首詩寫了由于匈奴南侵引起新的戰(zhàn)爭，但在杰出將領的率領下，勇敢的戰(zhàn)士們又一次贏得了戰(zhàn)爭的勝利。
中原地區(qū)長期遭受北方游牧民族的侵擾，唐時北方突厥非常兇悍，對李唐王朝形成了長期嚴重的威脅。詩人選擇漢軍抗擊匈奴的題材，部分原因即在于此。
2.馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
出自宋代辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
醉里挑(tiǎo)燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾(huī)下炙(zhì)，五十弦(xián)翻塞外聲，沙場秋點兵。
醉夢里挑亮油燈觀看寶劍，恍惚間又回到了當年，各個軍營里接連不斷地響起號角聲。把酒食分給部下享用，讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣。這是秋天在戰(zhàn)場上閱兵。
醉里：醉酒之中。
挑燈：撥動燈火，點燈。
看劍：查看寶劍。準備上戰(zhàn)場殺敵的形象。說明作者即使在醉酒之際也不忘抗敵。
八百里：指牛，這里泛指酒食。
麾：軍旗。
麾下：指部下。
五十弦：本指瑟，泛指樂器。
翻：演奏。
塞外聲：指悲壯粗狂的軍樂。
沙場：戰(zhàn)場
點兵：檢閱軍隊。
馬作的(dì)盧(lú)飛快，弓如霹(pī)靂(lì)弦驚。了(liǎo)卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！
戰(zhàn)馬像的盧馬一樣跑得飛快，弓箭像驚雷一樣震耳離弦。我一心想替君主完成收復國家失地的大業(yè)，取得世代相傳的美名。一夢醒來，可惜已是白發(fā)人！
馬作的盧飛快：戰(zhàn)馬像的盧馬那樣跑得飛快；作，像…一樣；的盧，馬名。一種額部有白色斑點性烈的快馬。相傳劉備曾乘的盧馬從襄陽城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險境。作：像，如。
霹靂：特別響的雷聲，比喻拉弓時弓弦響如驚雷。
了卻：了結，完成。
天下事：此指恢復中原之事。
贏得：博得。
身后：死后。
可憐：可惜。
全詞從意義上看，可分為上下兩篇，前三句是一段，十分生動地描繪出一位披肝瀝膽，忠一不二，勇往直前的將軍的形象，從而表現(xiàn)了詞人的遠大抱負。后三句是一段，以沉痛的慨嘆，抒發(fā)了“壯志難酬”的悲憤。
第一句，用三個連續(xù)的、富有特征性的動作，塑造了一個壯士的形象，讓讀者從那些動作中去體會人物的內心活動，去想象人物所處的環(huán)境，意味無窮。
“挑燈”的動作又點出了深夜情景。夜深人靜，無法入睡，只好獨自吃酒。吃“醉”之后，仍然不能平靜，便繼之以“挑燈”，又繼之以“看劍”。總算睡著后，方才所想的一切，又幻為夢境。壯士好夢初醒，天已破曉，一個軍營連著一個軍營，響起一片號角聲。這號角聲，富有催人勇往無前的力量。而那位壯士，也正好是統(tǒng)領這些軍營的將軍。于是，他一躍而起，全副披掛，要把他“醉里”、“夢里”所想的一切統(tǒng)統(tǒng)變?yōu)楝F(xiàn)實。
二、三兩句，突出地表現(xiàn)了雄壯的軍容，表現(xiàn)了將軍及士兵們高昂的戰(zhàn)斗情緒?！鞍税倮锓主庀轮?，五十弦翻塞外聲”：兵士們歡欣鼓舞，飽餐將軍分給的烤牛肉；軍中奏起振奮人心的戰(zhàn)斗樂曲。將軍神采奕奕，意氣昂揚，“沙場秋點兵”。這個“秋”字下得好。正當“秋高馬壯”的時候，“點兵”出征，預示了戰(zhàn)無不勝的前景。
“沙場秋點兵”之后，大氣磅礴，直貫后片“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”：將軍率領鐵騎，快馬加鞭，神速奔赴前線，弓弦雷鳴，萬箭齊發(fā)。仿佛看到若干連續(xù)出現(xiàn)的畫面：敵人紛紛落馬；殘兵敗將，狼狽潰退；將軍身先士卒，乘勝追殺，一霎時結束了戰(zhàn)斗；凱歌交奏，歡天喜地，旌旗招展。然而，在詞的最后，作者卻發(fā)出一聲長嘆：“可憐白發(fā)生！”從感情的高峰猛的跌落下來。原來，那壯闊盛大的軍容，橫戈躍馬的戰(zhàn)斗，以及輝煌勝利，千秋功名，不過全是夢境。這處境，的確是“悲哀”的。然而沒有誰“可憐”他。于是，他寫了這首“壯詞”，寄給處境同樣“可憐”的陳同甫。
從全詞看，壯烈和悲涼、理想和現(xiàn)實，形成了強烈的對照。作者只能在醉里挑燈看劍，在夢中馳騁殺敵，在醒時發(fā)出悲嘆。這是個人的悲劇，更是民族的悲劇。而作者的一腔忠憤，無論在醒時還是在醉里、夢中都不能忘懷，是他高昂而深沉的愛國之情、獻身之志的生動體現(xiàn)。
這首詞在布局方面也有一點值得注意。“醉里挑燈看劍”一句，突然發(fā)端，接踵而來的是聞角夢回、連營分炙、沙場點兵、克敵制勝，有如鷹隼突起，凌空直上。而當翱翔天際之時，陡然下跌，發(fā)出了“可憐白發(fā)生”的感嘆，使讀者不能不為作者的壯志難酬灑下惋惜憐憫之淚。這種陡然下落，同時也嘎然而止的寫法，如果運用得好，往往因其出人意外而扣人心弦，產(chǎn)生強烈的藝術效果。這樣的結構不但宋詞中少有，在古代詩文中也很少見。這種藝術手法也正表現(xiàn)了辛詞的豪放風格和他的獨創(chuàng)精神。但是辛棄疾運用這樣的藝術手法，不是故意賣弄技巧、追求新奇，這種表達手法正密切結合他的生活感情、政治遭遇。由于他的恢復大志難以實現(xiàn)，心頭百感噴薄而出，便自然打破了形式上的常規(guī)，這絕不是一般只講究文學形式的作家所能做到的。
這首詞在聲調方面有一點值得注意?！镀脐囎印飞舷聝善饔袃蓚€六字句，都是平仄互對的，即上句為“仄仄平平仄仄”，下句為“平平仄仄平平”，這就構成了和諧的、舒緩的音節(jié)。上下片各有兩個七字句，卻不是平仄互對，而是仄仄平平平仄仄，仄仄平平仄仄平，這就構成了拗怒的、激越的音節(jié)。和諧與拗怒，舒緩與激越，形成了矛盾統(tǒng)一。作者很好地運用了這種矛盾統(tǒng)一的聲調，恰當?shù)乇憩F(xiàn)了抒情主人公復雜的心理變化和夢想中的戰(zhàn)斗準備、戰(zhàn)斗進行、戰(zhàn)斗勝利等許多場面的轉換，收到了繪聲繪色、聲情并茂的藝術效果。
李白有首叫《越中覽古》的詩。詩中寫道：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛！”這首七言詩中，有三句寫到越王勾踐的強盛，最后一句才點出越國的衰敗景象，雖然表達的感情顯然不同，但在謀篇布局方面又有相通之處，可以參看。
賞析二
按譜式，《破陣子》是由句法、平仄、韻腳完全相同的兩“片”構成的。后片的起頭，叫做“過片”，一般的寫法是：既要和前片有聯(lián)系，又要“換意”，從而顯示出這是另一段落，形成“嶺斷云連”的境界。辛棄疾卻往往突破這種限制，《虞美人。別茂嘉十二弟》如此，這首《破陣子》也是如此?！吧硤銮稂c兵”之后，大氣磅礴，直貫后片“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”：將軍率領鐵騎，快馬加鞭，神速奔赴前線，弓弦雷鳴，萬箭齊發(fā)。雖沒作更多的描寫，但從“的盧馬”的飛馳和“霹靂弦”的巨響中，仿佛看到若干連續(xù)出現(xiàn)的畫面：敵人紛紛落馬；殘兵敗將，狼狽潰退；將軍身先士卒，乘勝追殺，一霎時結束了戰(zhàn)斗；凱歌交奏，歡天喜地，旌旗招展。
這是一場反擊戰(zhàn)。那將軍是愛國的，但也是追求功名的。一戰(zhàn)獲勝，功成名就，既“了卻君王天下事”，又“贏得生前身后名”，豈不壯哉！ 如果到此為止，那真夠得上“壯詞”。然而在那個被投降派把持朝政的時代，并沒有產(chǎn)生真正“壯詞”的條件，以上所寫，不過是詞人孜孜以求的理想而已。詞人展開豐富的想象，化身為詞里的將軍，剛攀上理想的高峰，忽然一落千丈，跌回冷酷的現(xiàn)實，沉痛地慨嘆道：“可憐白發(fā)生！”白發(fā)已生，而收復失地的理想成為泡影。想到自己徒有凌云壯志，而“報國欲死無戰(zhàn)場”（借用陸游《隴頭水》詩句），便只能在不眠之夜吃酒，只能在“醉里挑燈看劍”，只能在“夢”中馳逐沙場，快意一時。……這處境，的確是“悲哀”的。然而又有誰“可憐”他呢？于是，他寫了這首“壯詞”，寄給處境同樣“可憐”的陳同甫。
同甫是陳亮的字。學者稱為龍川先生。為人才氣豪邁，議論縱橫。自稱能夠“推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸”。他先后寫了《中興五論》和《上孝宗皇帝書》，積極主張抗戰(zhàn)，因而遭到投降派的打擊。宋孝宗淳熙十五年冬天，他到上饒訪辛棄疾，留十日。別后辛棄疾寫《虞美人》詞寄他，他和了一首；以后又用同一詞牌反復唱和。這首《破陣子》大約也是這一時期寫的。
全詞從意義上看，前九句是一段，十分生動地描繪出一位披肝瀝膽，忠一不二，勇往直前的將軍的形象，從而表現(xiàn)了詞人的遠大抱負。末一句是一段，以沉痛的慨嘆，抒發(fā)了“壯志難酬”的悲憤。壯和悲，理想和現(xiàn)實，形成強烈的反差。從這反差中，可以想到當時南宋朝廷的腐敗無能，想到人民的水深火熱，想到所有愛國志士報國無門的苦悶。由此可見，極其豪放的詞，同時也可以寫得極其含蓄，只不過和婉約派的含蓄不同罷了。
這首詞在聲調方面有一點值得注意。《破陣子》上下兩片各有兩個六字句，都是平仄互對的，即上句為“仄仄平平仄仄”，下句為“平平仄仄平平”，這就構成了和諧的、舒緩的音節(jié)。上下片各有兩個七字句，卻不是平仄互對，而是仄仄平平平仄仄，仄仄平平仄仄平，這就構成了拗怒的、激越的音節(jié)。和諧與拗怒，舒緩與激越，形成了矛盾統(tǒng)一。作者很好地運用了這種矛盾統(tǒng)一的聲調，恰當?shù)乇憩F(xiàn)了抒情主人公復雜的心理變化和夢想中的戰(zhàn)斗準備、戰(zhàn)斗進行、戰(zhàn)斗勝利等許多場面的轉換，收到了繪聲繪色、聲情并茂的藝術效果。
這首詞在布局方面也有一點值得注意?！白砝锾魺艨磩Α币痪?，突然發(fā)端，接踵而來的是聞角夢回、連營分炙、沙場點兵、克敵制勝，有如鷹隼突起，凌空直上。而當翱翔天際之時，陡然下跌，發(fā)出了“可憐白發(fā)生”的感嘆，使讀者不能不為作者的壯志難酬灑下惋惜憐憫之淚。這種陡然下落，同時也戛然而止的寫法，如果運用得好，往往因其出人意外而扣人心弦，產(chǎn)生強烈的藝術效果。
李白有首叫《越中覽古》的詩。詩中寫道：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女好花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛！”這首七言詩中，有三句寫到越王勾踐的強盛，最后一句才點出越國的衰敗景象，雖然表達的感情顯然不同，但在謀篇布局方面又有相通之處，可以參看。
該詞是作者失意閑居信州時所作，無前人沙場征戰(zhàn)之苦，而有沙場征戰(zhàn)的熱烈。詞中通過創(chuàng)造雄奇的意境，抒發(fā)了殺敵報國、恢復祖國山河、建立功名的壯懷。結句抒發(fā)壯志不酬的悲憤心情。
詞的上片，寫作者閑居家中心情苦悶，只能借酒澆愁；然而，就是在深夜酒醉之時，還一次又一次地撥亮燈火，久久地端詳著曾伴隨自己征戰(zhàn)殺敵的寶劍，渴望著重上前線，揮師北伐。作者帶著這樣的思念和渴望進入夢中。他恍惚覺得天已拂曉，連綿不斷的軍營里響起了一片嘹亮雄壯的號角聲。他把大塊的烤牛肉犒勞將士們，讓他們分享；軍樂隊奏著高亢激越的邊塞戰(zhàn)歌，以助興壯威。在秋風獵獵的戰(zhàn)場上，他檢閱著各路兵馬，準備出征。
詞的下片，緊接著描寫了壯烈的戰(zhàn)斗和勝利的結局：將士們騎駿馬飛奔，快如“的盧”，風馳電掣；拉開強弓萬箭齊發(fā)，響如“霹靂”，驚心動魄。敵人崩潰了，徹底失敗了。他率領將士們終于完成了收復中原、統(tǒng)一祖國的偉業(yè)，贏得了生前死后不朽的英名。到這里，我們看到了一個意氣昂揚、抱負宏大的忠勇將軍的形象，他“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”！然而，在詞的最后，作者卻發(fā)出一聲長嘆：“可憐白發(fā)生！”從感情的高峰猛的跌落下來。原來，那壯闊盛大的軍容，橫戈躍馬的戰(zhàn)斗，以及輝煌勝利，千秋功名，不過全是夢境。實際上，在茍安賣國的統(tǒng)治集團的壓制下，作者報國無門，歲月虛度?！翱蓱z白發(fā)生”，包含著多少難以訴說的郁悶、焦慮、痛苦和憤怒??！ 這首詞基調雄壯高昂，真不愧為「壯詞」。而結句的悲壯低徊，卻與此形成鮮明對比。更令人感慨與尋思。詞的結構上也不同于一般詞作，上下片語義連貫，過片不分，直到最后一句突然一個頓挫，讀來波瀾起伏，跌宕有致，實為辛棄疾「沉郁頓挫」的典型之作。
從全詞看，壯烈和悲涼、理想和現(xiàn)實，形成了強烈的對照。作者只能在醉里挑燈看劍，在夢中馳騁殺敵，在醒時發(fā)出悲嘆。這是個人的悲劇，更是民族的悲劇。而作者的一腔忠憤，無論在醒時還是在醉里、夢中都不能忘懷，是他高昂而深沉的愛國之情、獻身之志的生動體現(xiàn)。
賞析三
這是辛棄疾寄好友陳亮（陳同甫）的一首詞，詞中回顧了他當年在山東和耿京一起領導義軍抗擊金兵的情形，描繪了義軍雄壯的軍容和英勇戰(zhàn)斗的場面，也表現(xiàn)了作者不能實現(xiàn)收復中原的理想的悲憤心情。
上片寫軍容的威武雄壯。開頭兩句寫他喝酒之后，興致勃勃，撥亮燈火，拔出身上佩戴的寶劍，仔細地撫視著。當他睡覺一夢醒來的時候，還聽到四面八方的軍營里，接連響起號角聲?！敖恰?，古代軍隊的樂器，如同今天的軍號，有竹、銅、牛角等制品。三、四、五句寫許多義軍都分到了烤熟的牛肉，樂隊在邊塞演奏起悲壯蒼涼的軍歌，在秋天的戰(zhàn)場上，檢閱著全副武裝、準備戰(zhàn)斗的部隊。古代有一種牛名叫“八百里駁”?！鞍税倮铩?，這里代指牛?！镑庀隆保床肯??！爸恕保@里是指烤熟的牛肉。古代的一種瑟有五十弦，這里的“五十弦”，代指各種軍樂器。
下片前兩句寫義軍在作戰(zhàn)時，奔馳向前，英勇殺敵；弓弦發(fā)出霹靂般的響聲。“作”，與下面的“如”字是一個意思?！暗谋R”，古代一種烈性的快馬。三國時代，有這樣的故事：劉備帶兵駐扎在樊城（今湖北省襄樊市），劉表不信任他，曾請他赴宴，想在宴會上捉拿他。劉備發(fā)覺這個陰謀后，便從宴會上逃出。蔡瑁去追趕他，當時他所乘的馬名叫的盧。在他騎馬渡襄陽城西檀溪水時，的盧溺在水中，走不出來。劉備非常著急地說：“的盧，今天有生命危險呵，應當努力！”于是，的盧馬一躍三丈，渡過溪水，轉危為安?！榜R作的盧”，是說戰(zhàn)士所騎的馬，都象的盧馬一樣好。“了卻君王天下事”，指完成恢復中原的大業(yè)?！摆A得生前身后名”一句說：我要博得生前和死后的英名。也就是說，他這一生要為抗金復國建立功業(yè)。這表現(xiàn)了作者奮發(fā)有為的積極思想。最后一句“可憐白發(fā)生”，意思是說：可惜功名未就，頭發(fā)就白了，人也老了。這反映了作者的理想與現(xiàn)實的矛盾。
這首詞氣勢磅礴，充滿了鼓舞人心的壯志豪情，能夠代表作者的豪放風格。
思想感情
夢境寫得酣暢淋漓，將愛國之心、忠君之念及之間自己的豪情壯志推向頂點。結句猛然跌落，在夢境與現(xiàn)實的強烈對照中，宣泄了壯志難酬的一腔悲憤。
雖無前人沙場征戰(zhàn)之苦，而有沙場征戰(zhàn)的激烈。結句抒發(fā)壯志難酬的悲憤心情，體現(xiàn)作者壯志難酬、心中憤懣不平的感情。
整首詞抒發(fā)了作者想要殺敵報國，建功立業(yè)卻已年老體邁的壯志未酬的思想感情。
創(chuàng)作背景
這首詞當作于作者失意閑居信州（今江西上饒）之時。辛棄疾二十一歲時，就在家鄉(xiāng)歷城（今山東濟南）參加了抗金起義。起義失敗后，他回到南宋，當過許多地方的長官。他安定民生，訓練軍隊，極力主張收復中原，卻遭到排斥打擊。后來，他長期不得任用，閑居近二十年。宋孝宗淳熙十五年（1188年）冬天，辛棄疾與陳亮在鉛山瓢泉會見，即第二次“鵝湖之會”。陳亮為人才氣豪邁，議論縱橫。自稱能夠“推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸”。他先后寫了《中興五論》和《上孝宗皇帝書》，積極主張抗戰(zhàn)，因而遭到投降派的打擊。這次他到鉛山訪辛棄疾，留十日。別后辛棄疾寫《賀新郎·把酒長亭說》詞寄給他，他和了一首；以后又用同一詞牌反復唱和。這首《破陣子》大約也是作于這一時期。
《歷代詩余》卷一百十八引《古今詞話》：“陳亮過稼軒，縱談天下事。亮夜思幼安素嚴重，恐為所忌，竊乘其廄馬以去。幼安賦《破陣子》詞寄之。”
3.海內存知己，天涯若比鄰。
出自唐代王勃的《送杜少府之任蜀州》
城闕(què)輔三秦，風煙望五津。
三秦之地護衛(wèi)著巍巍長安，透過那風云煙霧遙望著蜀川。
蜀州：一作“蜀川”。
城闕輔三秦：城闕，即城樓，指唐代京師長安城。輔，護衛(wèi)。三秦，指長安城附近的關中之地，即今陜西省潼關以西一帶。秦朝末年，項羽破秦，把關中分為三區(qū)，分別封給三個秦國的降將，所以稱三秦。這句是倒裝句，意思是京師長安三秦作保護。
風煙：兩字名詞用作狀語，表示行為的處所。
五津：指岷江的五個渡口白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津。這里泛指蜀川。輔三秦：一作“俯西秦”。
與君離別意，同是宦(huàn)游人。
和你離別心中懷著無限情意，因為我們同是在宦海中浮沉。
君：對人的尊稱，相當于“您”。
同：一作“俱”。
宦游：出外做官。
海內存知己，天涯若比鄰。
四海之內有知心朋友，即使遠在天邊也如近在比鄰。
海內：四海之內，即全國各地。古代人認為我國疆土四周環(huán)海，所以稱天下為四海之內。
天涯：天邊，這里比喻極遠的地方。
比鄰：并鄰，近鄰。
無為在歧(qí)路，兒女共沾巾。
絕不要在岔路口上分手之時，像多情的少年男女那樣悲傷得淚濕衣巾。
無為：無須、不必。歧路：岔路。古人送行常在大路分岔處告別。沾巾：淚沾手巾，形容落淚之多。
此詩是送別詩的名作，詩意在慰勉友人勿在離別之時悲哀。首聯(lián)描畫出送別地與友人出發(fā)地的形勢和風貌，隱含送別的情意，嚴整對仗；頷聯(lián)為寬慰之辭，點明離別的必然性，以散調相承，以實轉虛，文情跌宕；頸聯(lián)奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，使友情升華到一種更高的美學境界；尾聯(lián)點出“送”的主題，而且繼續(xù)勸勉、叮嚀朋友，也是自己情懷的吐露。此詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達，堪稱送別詩中的不世經(jīng)典，全詩僅僅四十個字，卻縱橫捭闔，變化無窮，仿佛在一張小小的畫幅上，包容著無數(shù)的丘壑，有看不盡的風光，至今廣泛流傳。
“城闕輔三秦，風煙望五津”屬“工對”中的“地名對”，極壯闊，極精整。第一句寫長安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”（護持、拱衛(wèi)），氣勢雄偉，點送別之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津，泛指“蜀川”，點杜少府即將宦游之地；而“風煙”、“望”，又把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起。自長安遙望蜀川，視線為迷蒙的風煙所遮，微露傷別之意，已攝下文“離別”、“天涯”之魂。
“與君離別意，同是宦游人”。彼此離別的意味如何？為求官飄流在外的人，離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒；其中真有無限凄惻。開頭兩句調子高昂，屬對精嚴，韻味深沉，對偶不求工整，疏散。固然由于當時律詩還沒有一套嚴格的規(guī)定，卻有其獨到的妙處。
“海內存知己，天涯若比鄰?！眱删渚辰缬謴莫M小轉為宏大，情調從凄惻轉為豪邁?！昂却嬷海煅娜舯揉?。”遠離分不開知己，只要同在四海之內，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。表現(xiàn)友誼不受時間的限制和空間的阻隔，是永恒的，無所不在的，所抒發(fā)的情感是樂觀豁達的。這兩句因此成為遠隔千山萬水的朋友之間表達深厚情誼的不朽名句。
“無為在歧路，兒女共沾巾?！眱尚性娯炌ㄆ饋硎且痪湓挘馑际牵骸霸谶@即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別?。∈菍ε笥训亩?，也是自己情懷的吐露?！薄霸谄缏贰保c出題面上的那個“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔處分手，所以往往把臨別稱為“臨歧”。
全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調明快爽朗，語言清新高遠，內容獨樹碑石。此詩一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態(tài)，體現(xiàn)出詩人高遠的志向、豁達的情趣和曠達的胸懷。
賞析二
首聯(lián)“城闕輔三秦，風煙望五津”，首句寫送別之地長安被遼闊的三秦地區(qū)所“輔”，突出了雄渾闊大的氣勢。
第二句點出友人“之任”的處所——風煙迷蒙的蜀地。詩人巧用一個“望”字，將秦蜀二地聯(lián)系起來，好似詩人站在三秦護衛(wèi)下的長安，遙望千里之外的蜀地，這就暗喻了惜別的情意。“望”字不僅拓寬了詩的意境，使讀者的視野一下子鋪開，而且在心理上拉近了兩地的距離，使人感覺到既然“五津”可望，那就不必為離別而憂傷。這一開筆創(chuàng)造出雄渾壯闊的氣象，使人有一種天空寥廓、意境高遠的感受，為全詩鎖定了豪壯的感情基調。
頷(hàn)聯(lián)“與君離別意，同是宦游人”，詩人勸慰友人：我和你都是遠離故土、宦游他鄉(xiāng)的人，離別乃常事，何必悲傷呢？此次友人孤身前往蜀地，遠走天涯，舉目無親，更覺惆悵，作者在這里用兩人處境相同、感情一致來寬慰朋友，藉以減輕他的悲涼和孤獨之感。惜別之中顯現(xiàn)詩人胸襟的闊大。
頸聯(lián)“海內存知己，天涯若比鄰”，把前面淡淡的傷離情緒一筆蕩開。詩人設想別后：只要我們聲息相通，即使遠隔天涯，也猶如近在咫尺。這與一般的送別詩情調不同，含義極為深刻，既表現(xiàn)了詩人樂觀寬廣的胸襟和對友人的真摯情誼，也道出了誠摯的友誼可以超越時空界限的哲理，給人以莫大的安慰和鼓舞，因而成為膾炙人口的千古名句。
尾聯(lián)“無為在歧路，兒女共沾巾”，慰勉友人不要像青年男女一樣，為離別淚濕衣巾，而要心胸豁達，坦然面對。足見情深意長，同時，全詩氣氛變悲涼為豪放。 這首詩四聯(lián)均緊扣“離別”起承轉合，詩中的離情別意及友情，既得到了展現(xiàn)，又具有深刻的哲理、開闊的意境、高昂的格調，不愧為古代送別詩中的上品。
賞析三
首聯(lián)屬“工對”中的“地名對”，極壯闊，極精整。第一句寫長安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”（護持、拱衛(wèi)），氣勢雄偉，點送別之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津，泛指“蜀川”，點杜少府即將宦游之地；而“風煙”、“望”，又把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起。自長安遙望蜀川，視線為迷蒙的風煙所遮，微露傷別之意，已攝下文“離別”、“天涯”之魂。
因首聯(lián)已對仗工穩(wěn)，為了避免板滯，故次聯(lián)以散調承之，文情跌宕?！芭c君離別意”承首聯(lián)寫惜別之感，欲吐還吞。翻譯一下，那就是：“跟你離別的意緒??！……”那意緒怎么樣，沒有說；立刻改口，來了個轉折，用“同是宦游人”一句加以寬解。意思是：我和你同樣遠離故土，宦游他鄉(xiāng)；這次離別，只不過是客中之別，又何必感傷！
三聯(lián)推開一步，奇峰突起。從構思方面看，很可能受了曹植《贈白馬王彪》“丈夫志四海，萬里猶比鄰；恩愛茍不虧，在遠分日親”的啟發(fā)。但高度概括，自鑄偉詞，便成千古名句。
尾聯(lián)緊接三聯(lián)，以勸慰杜少府作結?！霸谄缏贰保c出題面上的那個“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔處分手，所以往往把臨別稱為“臨歧”。作者在臨別時勸慰杜少府說：只要彼此了解，心心相連，那么即使一在天涯，一在海角，遠隔千山萬水，而情感交流，不就是如比鄰一樣近嗎？可不要在臨別之時哭鼻子、抹眼淚，象一般小兒女那樣。
作品點評：南朝的著名文學家江淹在《別賦》里寫了各種各樣的離別，都不免使人“黯然消魂”。古代的許多送別詩，也大都表現(xiàn)了“黯然消魂”的情感。王勃的這一首，卻一洗悲酸之態(tài)，意境開闊，音調爽朗，獨標高格。是初唐四杰之一的王勃在京城長安送別一位姓杜的朋友到蜀地任縣令時所作的抒情詩。朋友即將上任，詩人勸慰他不要為遠別而悲傷：雖然遠隔天涯，但友誼不會因為距離的遙遠而淡薄，他們的心是連在一起的。雖為送別詩，但全詩卻無傷感之情，詩人的胸襟開朗，語句豪放清新，委婉親切，表現(xiàn)了友人間真摯深厚的友情。
全詩結構嚴謹，起承轉合章法井然，用樸素的語言直抒胸臆，具有很高的藝術造詣。
創(chuàng)作背景
《送杜少府之任蜀州》是作者在長安時所寫。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時贈送給他這首送別詩。
4.休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。
出自宋代蘇軾的《望江南·超然臺作》
春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕(háo)春水一城花。煙雨暗千家。(看 一作：望)
春天還沒有過去，微風細細，柳枝斜斜隨之起舞。試著登上超然臺遠遠眺望，護城河內半滿的春水微微閃動，滿城處處春花明艷，迷迷蒙蒙的細雨飄散在城中，千家萬戶皆看不真切。
然臺：筑在密州（今山東諸城）北城上，登臺可眺望全城。
寒食后，酒醒卻咨(zī)嗟(jiē)。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。
寒食節(jié)過后，酒醒反而因思鄉(xiāng)而嘆息不已。不要在老朋友面前思念故鄉(xiāng)了，姑且點上新火來烹煮一杯剛采的新茶，作詩醉酒都要趁年華尚在啊。
寒食：節(jié)令。舊時清明前一天（一說二天）為寒食節(jié)。
咨嗟：嘆息、慨嘆。
故國：這里指故鄉(xiāng)、故園。
新火：唐宋習俗，清明前二天起，禁火三日。節(jié)后另取榆柳之火稱“新火”。
新茶：指清明前采摘的“明前茶”。
公元1074年（宋神宗熙寧七年）秋，蘇軾由杭州移守密州（今山東諸城）。次年八月，他命人修葺城北舊臺，并由其弟蘇轍題名“超然”，取《老子》“雖有榮觀，燕處超然”之義。公元1076年（熙寧九年）暮春，蘇軾登超然臺，眺望春色煙雨，觸動鄉(xiāng)思，寫下了此作。這首豪邁與婉約相兼的詞，通過春日景象和作者感情、神態(tài)的復雜變化，表達了詞人豁達超脫的襟懷和“用之則行，舍之則藏”的人生態(tài)度。詞的上片寫登臺時所見暮春時節(jié)的郊外景色。
這首詞為雙調，比原來的單調的《望江南》增加了一疊。上片寫登臺時所見景象，包括三個層次。
“春未老，風細柳斜斜?！边@首詞開頭兩句是說，登上超然臺遠眺，春色尚未褪盡，和風習習，吹起柳絲千條細。首先以春柳在春風中的姿態(tài)——“風細柳斜斜”，點明當時的季節(jié)特征：春意暮而未老?！霸嚿铣慌_上看，半壕春水一城花。”這一灣護城河水繞了半座城，滿城內皆是春花燦爛。其次，三、四句直說，直說登臨遠眺，而“半壕春水一城花”，在句中設對，以春水、春花，將眼前圖景鋪排開來?！盁熡臧登Ъ??！蔽寰涫钦f，迷迷蒙蒙的細雨飄散在城中。
三個層次顯示有一個特寫鏡頭導入，再是大場面的鋪敘，最后，居高臨下，說煙雨籠罩著千家萬戶。滿城風光，盡收眼底。這是上片，寫春景。
下片寫情，乃觸景生情，與上片所寫之景，關系緊密?！昂澈螅菩褏s咨嗟”，進一步將登臨的時間點明。寒食，在清明前二日，相傳為紀念介子推，從這一天起，禁火三天；寒食過后，重新點火，稱為“新火”。此處點明“寒食后”，一是說，寒食過后，可以另起“新火”，二是說，寒食過后，正是清明節(jié)，應當返鄉(xiāng)掃墓。但是，此時卻欲歸而歸不得。以上兩句，詞情蕩漾，曲折有致，寄寓了作者對故國、故人不絕如縷的思念之情?！靶輰嗜怂脊蕠?，且將新火試新茶”寫作者為擺脫思鄉(xiāng)之苦，借煮茶來作為對故國思念之情的自我排遣，既隱含著詞人難以解脫的苦悶，又表達出詞人解脫苦悶的自我心理調適。
“詩酒趁年華”，進一步申明：必須超然物外，忘卻塵世間一切，而抓緊時機，借詩酒以自娛?！澳耆A”，指好時光，與開頭所說“春未老”相應合。全詞所寫，緊緊圍繞著“超然”二字，至此，進入了“超然”的最高境界。這一境界，便是蘇軾在密州時期心境與詞境的具體體現(xiàn)。
這首詞從“春未老”說起，既是針對時令，謂春風、春柳、春水、春花尚未老去，仍然充滿春意，生機勃勃，同時也是針對自己老大無成而發(fā)的，所謂春未老而人空老，可見內心是不自在的。從這個意義上看，蘇軾實際上并不真能超然，這種似是非是的境界，真是蘇軾精神世界的真實體現(xiàn)。
這首詞上片寫景，下片抒情，是典型的借景抒情。上片之景，有“以樂景襯哀情”的成分，寄寓作者對有家難回、有志難酬的無奈與悵惘。更重要的是，整首詞表達思鄉(xiāng)的感情，作者以茶聊以慰藉尤其突出。
創(chuàng)作背景
此詞作于公元1076年（宋神宗熙寧九年）暮春。蘇軾《超然臺記》謂：“移守膠西，處之期年。園之北，因城以為臺者舊矣。稍葺而新之，時相與登覽，放意肆志焉?！惫?076年（熙寧九年）暮春，蘇軾登超然臺，眺望春色煙雨，觸動鄉(xiāng)思，寫下了此詞。
5.天生我材必有用，千金散盡還復來。
出自唐代李白的《將進酒》
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
你難道沒有看見嗎？那黃河之水猶如從天上傾瀉而來，波濤翻滾直奔大海從來不會再往回流。
將進酒：勸酒歌，屬樂府舊題。
將（qiāng）：請。
君不見：樂府中常用的一種夸語。
天上來：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢極高，故稱。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
你難道沒有看見，在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)？早晨還是黑發(fā)到了傍晚卻變得如雪一般。
高堂：高大的廳堂。一說指父母。
青絲：黑發(fā)。
人生得意須盡歡，莫使金樽(zūn)空對月。
人生得意之時就要盡情的享受歡樂，不要讓金杯無酒空對皎潔的明月。
得意：適意高興的時候。
金樽：中國古代的盛酒器具。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
上天造就了我的才干就必然是有用處的，千兩黃金花完了也能夠再次獲得。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
且把烹煮羔羊和宰牛當成一件快樂的事情，如果需要也應當痛快地喝三百杯。
會須：正應當。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
岑勛，元丹丘，快點喝酒，不要停下來。
岑夫子：岑勛。
丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
杯莫停：一作“君莫?！薄?/span>
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。(傾耳聽 一作：側耳聽)
我給你們唱一首歌，請你們?yōu)槲覂A耳細聽。
與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
傾耳聽：一作“側耳聽”。
鐘鼓饌(zhuàn)玉不足貴，但愿長醉不愿醒。(不足貴 一作：何足貴；不愿醒 一作：不復醒)
山珍海味的豪華生活算不上什么珍貴，只希望能醉生夢死而不愿清醒。
鐘鼓：富貴人家宴會中奏樂使用的樂器。
饌玉：形容食物如玉一樣精美。
不愿醒：也有版本為“不用醒”或“不復醒”。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來 一作：自古；惟 通：唯)
自古以來圣賢都是被世人冷落的，只有會喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王昔時宴平樂(lè)，斗酒十千恣(zì)歡謔(xuè)。
陳王曹植當年設宴平樂觀，喝著名貴的酒縱情地歡樂。
陳王：指陳思王曹植。
平樂：觀名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。
恣：縱情任意。
謔：戲。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
你為何說我的錢不多？只管把這些錢用來買酒一起喝。
主人：指宴請李白的人，元丹丘。
言少錢：一作“言錢少”。
徑須：干脆，只管。
沽：買。
五花馬、千金裘(qiú)，呼兒將(jiāng)出換美酒，與爾同銷萬古愁。
名貴的五花良馬，昂貴的千金皮衣，叫侍兒拿去統(tǒng)統(tǒng)換美酒，讓我們一起來消除這無盡的長愁！
五花馬：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。
裘：皮衣。
爾：你。
銷：同“消”。
《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，標題的意思為“勸酒歌”，內容多是詠唱喝酒放歌之事。這首詩是詩人當時和友人岑勛在嵩山另一老友元丹丘的潁陽山居作客，作者正值仕途遇挫之際，所以借酒興詩，來了一次酣暢淋漓的抒發(fā)。在這首詩里，李白“借題發(fā)揮”，借酒消愁，感嘆人生易老，抒發(fā)了自己懷才不遇的心情。
這首詩十分形象的體現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：對自己充滿自信、孤高自傲、熱情豪放，“天生我材必有用”、“人生得意須盡歡”。全詩氣勢豪邁，感情豪放，言語流暢，具有極強的感染力。李白詠酒的詩歌非常能體現(xiàn)他的個性，思想內容深沉，藝術表現(xiàn)成熟。《將進酒》即為其代表作。
詩歌發(fā)端是兩組整齊的長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來?！熬灰?，黃河之水天上來，奔流到海不復回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此波瀾壯闊的現(xiàn)象，必定不是肉眼能夠看到的，作者是幻想的，言語帶有夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，構成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東海”）所沒有的。緊接著，“君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生苦短，而又不直言，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的神態(tài)宛如畫出。將人生由青春到老的全過程說成“朝”“暮”之事，把原本就短暫的說得更為短暫，與前兩句把原本壯闊的說得更為壯闊，是“反向”的夸張。開篇“以河之水一去不復返喻人生易逝”，“以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱”。這個開端可謂悲感至極，卻又不墮纖弱，可以說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的方法作者經(jīng)常用，比如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只是篇首或篇末偶爾用），又使詩句感情色彩大增。所謂大開大闔者，此可謂大開。
“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）似乎得意過；然而那不過是一場幻影?！皬梽ψ鞲枳嗫嗦暎否胀蹰T不稱情”（《行路難三首·其二》）又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨，但并不就此消沉。詩人于是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人鼓掌贊嘆的好句子?！坝杏谩倍摇氨亍保浅５淖孕?，簡直像是人的價值宣言，而這個人“我”是需要大寫的。于是，從貌似消極的現(xiàn)象中透露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的態(tài)度。正是“長風破浪會有時”，應為這樣的未來痛飲高歌，破費又算得了什么！
“千金散盡還復來！”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅使金錢而不為金錢所使，這足以令所有凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩昔東游維揚，不逾一年，散金三十馀萬”（《上安州裴長史書》），是何等的豪舉。所以此句是深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可以得其萬分之一。與此氣派相當，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰?！?，不喝上“三百杯”決不罷休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩句！至此，狂放之情趨于高潮，詩的旋律加快?！搬蜃樱で鹕?，將進酒，杯莫停！”幾個短句忽然加入，不但使詩歌節(jié)奏富于變化， 而且使我們似乎聽到了詩人在席上頻頻地勸酒。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚至忘了是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了，這純粹是神來之筆。
“鐘鼓饌玉”即富貴生活（富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩人卻認為這“不足貴”，并放言“但愿長醉不復醒”。詩情至此，便分明由狂放轉而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當位極卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”（《行路難三首·其二》）。說富貴“不足貴”，乃是出于憤慨。以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。詩人曾喟嘆“自言管葛竟誰許”，說古人“寂寞”，其實也表現(xiàn)出了自己的“寂寞”，所以才愿長醉不醒了。這里，詩人是用古人的酒杯，澆自己的塊壘。說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。古來酒徒很多，而為何偏舉“陳王”，這又與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的都是謝安這些高級人物，而這類人物當中，“陳王”曹植與酒聯(lián)系得比較多。這樣寫便有了氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于曹丕、曹睿兩朝備受猜忌，有志難展，也激起詩人的同情。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿滿的不平之氣。此詩開始似乎只涉及人生感慨，而不染指政治色彩，其實全篇飽含了一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情之所以悲而不傷，悲而能壯，即根源在此。
剛露一點深衷，又說回酒了，而且看起來酒興更高了。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂?！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語：即便千金散盡，也不惜將名貴寶物“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”（昂貴的皮衣）用來換美酒，圖個一醉方休。這結尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時可能覺察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，令人不知誰是“主人”，浪漫色彩極濃?？烊丝煺Z，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關合，而“萬古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風變滅”的結尾，顯見詩人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。全篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關系，比如詩中屢用巨額數(shù)字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實深厚的內在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉樂、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最后結穴于“萬古愁”，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學，又非率爾可到。通篇以七言為主，而又以三、五言句“破”之，極參差錯綜之致；詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易?！短圃妱e裁》謂“讀李詩者于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當之。
賞析二
杜甫盛贊李白的詩說“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，李白自己也十分自負地說“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄洲”，他的詩極富浪漫主義色彩，想象豐富，極盡夸張之能事，一旦詩興大發(fā)之時，豪情便噴薄而出，一瀉千里，但又收放自如，達到了極高的藝術境界，《將進酒》即為明證。
這首詩意在表達人生幾何，及時行樂，圣者寂寞，飲者留名的虛無消沉思想，愿在長醉中了卻一切。詩的開頭六句，寫人生壽命如黃河之水奔騰入海，一去不復重返，如此，應及時行樂，莫負光陰。“天生”十六句，寫人生富貴不能長保，因而“千金散盡”“且為樂”。同時指出“自古圣賢皆寂寞”，只有“飲者留名”千古，并以陳王曹植為例，抒發(fā)了詩人內心的不平?！爸魅恕绷浣Y局，寫詩人酒興大作，“五花馬”、“千金裘”都不足惜，只圖一醉方休。表達了詩人曠達的胸懷?！疤焐也谋赜杏谩本?，是詩人自信為人的自我價值，也流露懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。
本詩深沉渾厚，氣象不凡。情極悲憤狂放，語極豪縱沉著，大起大落，奔放跌宕。詩句長短不一，參差錯綜；節(jié)奏快慢多變，一瀉千里。李白的人生，可謂是悲劇的人生?！秾⑦M酒》一詩，是其悲劇人生的寫照。有人稱《將進酒》是李白詩歌藝術的顛峰之作，也有人稱那不過是他醉酒后的胡言亂語。其人，其詩，其酒，三位一體，方是真正的李白。
李白深知生命有限，價值無限的道理，把人生從頭到尾看了個通透。黃河之水、鏡中白發(fā)，都引起他對生命對人生的深刻思考。而其思考，并非停留在一般意義上的對時光匆匆流逝及人生短暫的哀嘆惋惜，而是在更高層面關注著自我存在的價值?！皩飘敻?，人生幾何。譬如朝露，去日苦多”，如果說曹操把其感嘆和憂思濃縮在一滴朝露上，那么李白則是將之寄托于江海。任何個人都不過是歷史長河中一粒微不足道的塵土，區(qū)別只在于你在這條道路上留下的足跡的深淺。人既然存在，他就不得不存在。人既然活著，他就不得不活著。既然存在，既然活著，就應當做點什么吧。在李白看來，這正是其自我存在的價值所在。因此，可以說李白是一個具有歷史情懷的人。他的思考和憂慮，不僅僅是針對個人，還針對個體。他所高唱的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，并非如某些人所指責的消極的享樂主義的人生態(tài)度，相反，李白是在鼓吹人應當積極把握現(xiàn)實人生，努力創(chuàng)造自我價值。如果僅僅從詩句字面上作出負面的解讀，則顯得十分膚淺，也難得詩旨，違背了“詩仙”本意。
強烈的自信以及狂傲不羈的處世態(tài)度是李白極具個性的一面?！疤焐也疟赜杏谩保也盘焐?，天授我才，必定對國家對社會有價值。敢自許“天生我才”，放眼古今，恐怕惟李白一人而已。這種狂傲不羈源自強烈的自信，而這種自信乃是大唐帝國的文化心理，是華夏子孫的民族性格。李白對自己充滿信心，絲毫也不懷疑，甚至于認為獲得表現(xiàn)自己施展才華的機會是理所當然后的事，是天命所歸。因此他敢在天子面前撒狂，敢叫高力士提鞋，更不在乎鐘鼓饌玉，千金散盡。他始終把自己看成是一個具有獨立人格的獨立個體，才華故然天授，也是其安身立命之本，是其狂放不羈的憑靠。實質上，這也是李白的一個悲劇性格因素。當自我實現(xiàn)的強烈需求沒有得到及時滿足或是根本就未能得到滿足時，矛盾和痛苦也就產(chǎn)生。需求越強烈，矛盾越深，痛苦愈盛。李白不可能走得出自設的性格陷阱。
李白希望在政治上有所作為，盡管才高八斗卻難以如愿。上層官僚的排擠和打壓使得他不得不遠離政治。面對這種施不開手腳的窘境，李白也許感到很意外，“惟才是用”的政策之外，原來還有另一股力量左右著。這讓他頗覺郁悶，心理上承受著來自現(xiàn)實厚重的壓抑感，這迫使他作出了強烈的反彈，即承襲魏晉之風，以一種獨特方式來表達對現(xiàn)實的憤嫉和不滿。“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯?！币院染苼砼徘矁刃牡膲阂趾涂鄲灒瑫簳r忘卻政治人生的失敗，在醉眼朦朧中縱聲放歌，恢復本真性情，獲得精神上的愉悅和超脫。李白與酒結下了不解之緣，自然與當時的酒文化有關，但他嗜酒如命甚至不要命，則是因為其個人遭遇。所謂“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，喝酒本為排憂，卻反如火上加油。李白一頭栽進了酒壇子，在他看來，也許真的是“何以解憂，惟有杜康”了。李白的任性放縱，李白的自我麻醉，實際上仍是由于他對現(xiàn)實的絕望。他選擇的是一條慢性自殺之路。
盡管如此，絕望的李白并不是消沉墮落的李白。當酒成為他人格的一個部分，李白尋找到了生活的另一面，尋找到源源不斷的創(chuàng)作靈感。就是這個時候，李白根本不可能離得開酒了。然而他終究是血肉之軀，常期浸泡在酒精中其健康狀況迅速惡化。“酒中仙”最終也難逃“酒中鬼”的宿命。李白一生與酒相隨，借酒澆愁，恃才放狂，笑傲江湖，深得魏晉風度；他縱酒任性，揮灑文字，慷慨豪邁，是對現(xiàn)實政治的強有力的嘲弄與諷刺。
“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停”，一杯復一杯，到“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”，李白醉矣！后面皆為“酒話”，卻是李白心聲。俗語說：酒后吐真言。李白趁醉將滿腹真言全盤吐出?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長醉不愿醒”，李白追求高級層面的精神生活，藐視庸俗的物欲和感觀刺激。寧愿長醉而不愿清醒，因為所見皆俗物，不堪入目：權奸當?shù)?，能才委屈，宮廷聲色犬馬，歌舞升平，只顧追求享樂。李白鄙視這樣的生活，自然不能與此類人同道。他有種曲高和寡的孤獨感，一方面蔑視官僚們的庸俗，一方面對自己沒有施展抱負的機會又無可奈何。所謂“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，那是李白自我安慰之言罷了。他自比圣賢，志頗清高，既與俗人不能共舞，從古圣賢那里倒可覓得知音。李白是寂寞的，但他又難忍寂寞，所以便學陳王曹植斗酒十千，不作圣賢作酒仙。即便如此，他仍至始至終在出世入世間痛苦徘徊。入世不得也不甘放棄，心中仍有期待；出世也難，求仙訪道終成空，名山大川走遍也不能徹底脫離俗世。
李白在由入世到出世這條路上，可以說是“一步三回頭”。強烈的自我意識與濃厚的主觀色彩使得李白對待出世和入世的態(tài)度具有兩面性?！瓣愅跷魰r宴平樂，斗酒十千恣歡謔”，李白與曹植懷有相同的情感。曹植被貶為王，又遭曹丕打壓，終生郁郁不得志，空負一身才華。李白將自己比之于曹植，感嘆之余又想表現(xiàn)出灑脫，其情態(tài)可見凄涼。
及至“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，李白已然大醉！一句“與爾同銷萬古愁”真是肝膽欲裂，寫盡內心的痛楚和絕望。詩篇落腳一個“愁”字，縱橫捭闔之勢，慷慨豪邁之氣，倏然收歸，把所有勃發(fā)之情都凝聚成“愁”了。這是李白對自己一生追求的一次總結。叔本華說，“使我們生存充滿煩惱與苦痛的東西，無一不是出自時間無休止的壓迫?！本哂袣v史情懷的李白就在時間無休止的壓迫中唱出了生命的絕望之歌——《將進酒》。
創(chuàng)作背景
關于這首詩的寫作時間，說法不一。郁賢皓《李白集》認為此詩約作于開元二十四年（公元736年）前后。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》系于天寶十一載（752）。一般認為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會時所作。
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進京，命李白為供奉翰林。不久，因權貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。李白作此詩時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實現(xiàn)，常常借飲酒來發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，以抒發(fā)滿腔不平之氣。
6.會當凌絕頂，一覽眾山小。
出自唐代杜甫的《望岳》
岱(dài)宗夫(fú)如何？齊魯青未了。
五岳之首的泰山怎么樣？在齊魯大地上，那蒼翠的美好山色沒有盡頭。
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。
夫：句首發(fā)語詞，無實在意義，語氣詞，強調疑問語氣。
如何：怎么樣。
齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。原是春秋戰(zhàn)國時代的兩個國名，在今山東境內，后用齊魯代指山東地區(qū)。
青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。
青：指蒼翠、翠綠的美好山色。
未了：不盡，不斷。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，山南山北陰陽分界，晨昏迥然不同。
造化：大自然。
鐘：聚集。
神秀：天地之靈氣，神奇秀美。
陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這里指泰山的南北。
割：分?？鋸埖恼f法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。
昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。
蕩胸生曾(céng)云，決眥(zì)入歸鳥。( 曾 同：層)
望著那升騰的層層云氣，心胸搖蕩；睜大眼睛遠望歸鳥回旋入山，眼角好像要裂開一樣。
蕩胸：心胸搖蕩。
曾：同“層”，重疊。
決眥：眥：眼角。眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。
決：裂開。
入：收入眼底，即看到。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前顯得渺小的群山。
會當：終當，定要。
凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。
?。盒稳菰~的意動用法，意思為“以······為小，認為······小”。
這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。一二句寫泰山山脈綿延遼闊；三四句寫泰山雄峻磅礴；五六句寫仔細遠望，見群峰云生，仿佛有歸鳥入谷。七八句想象將來登山所見景象，同時抒發(fā)自己的抱負。
首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗?！胺蛉绾巍保褪恰暗降自趺礃幽?？”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個新創(chuàng)，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”?？芍^匠心獨具。
接下來“齊魯青未了”，它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點，在寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩，并認為無人能繼。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句是描寫泰山的近景。一個“鐘”字把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。這本是十分正常的自然現(xiàn)象，可詩人妙筆生花，用一個“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量，而那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作風格，也在此得到顯現(xiàn)。
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾?！皼Q眥”二字尤為傳神，生動地體現(xiàn)了詩人在這神奇縹緲的景觀面前像著了迷似的，為了看夠，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現(xiàn)得更為形象鮮明?！皻w鳥”是投林還巢的鳥，說明已是薄暮時分作者還未曾離去。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。
最后“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人并不滿足看岳而是想登上山頂一攬盛景的心情。此聯(lián)號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄?！皶敗笔翘迫丝谡Z，意即“一定要”。如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現(xiàn)出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在， 也是一切有所作為的人們所不可缺少的。 這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂?shù)南胪旧恚斎灰簿邆淞穗p重的含義。
全詩以詩題中的“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄托雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以后出之作難以企及。
創(chuàng)作背景
公元736年（開元二十四年），二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩就是在漫游途中所作。
7.指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。
出自近現(xiàn)代毛澤東的《沁園春·長沙》
獨立寒秋，湘(xiāng)江北去，橘(jú)子洲頭。
深秋季節(jié)，我獨自站立在橘子洲頭，望著滔滔的湘水向北奔流。
寒秋：就是深秋、晚秋。秋深已有寒意，所以說是寒秋。
湘江：一名湘水，湖南省最大的河流，源出廣西壯族自治區(qū)陵川縣南的海洋山，長1752里，向東北流貫湖南省東部，經(jīng)過長沙，北入洞庭湖?！∷哉f是湘江北去。
橘子洲：地名，又名水陸洲，是長沙城西湘江中一個狹長小島，西面靠近岳麓山。南北長約11里，東西最寬處約一里。毛澤東七律《答友人》中所謂長島，指此。自唐代以來，就是游覽勝地。
看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸(gě)爭流。
萬千山峰全都變成了紅色，層層樹林好像染過顏色一樣；江水清澈澄碧，一艘艘大船乘風破浪，爭先恐后。
萬山：指湘江西岸岳麓山和附近許多山峰。
層林盡染：山上一層層的樹林經(jīng)霜打變紅，像染過一樣。
漫江：滿江。漫：滿，遍。
舸：大船。這里泛指船只。
爭流：爭著行駛。
鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。
鷹在廣闊的天空里飛，魚在清澈的水里游，萬物都在秋光中爭著過自由自在的生活。
鷹擊長空，魚翔淺底：鷹在廣闊的天空里飛，魚在清澈的水里游。擊，搏 擊。這里形容飛得矯健有力。翔，本指鳥盤旋飛翔，這里形容魚游得輕快自由。
萬類：指一切生物。
霜天：指深秋。
萬類霜天競自由：萬物都在秋光中競相自由地生活。
悵(chàng)寥(liáo)廓(kuò)，問蒼茫大地，誰主沉??？
面對廣闊的宇宙惆悵感慨：這曠遠蒼茫大地的盛衰沉浮，該由誰來主宰呢？
悵寥廓：面對廣闊的宇宙惆悵感慨。悵：原意是失意，這里用來表達由深思而引發(fā)激昂慷慨的心緒。寥廓：廣遠空闊，這里用來描寫宇宙之大。
蒼茫：曠遠迷茫。
主：主宰。
沉?。和吧痢保ㄉ仙蜎]落）意思相近，比喻事物盛衰、消長，這里指興衰。由上文的俯看游魚，仰看飛鷹，納悶地尋思（“悵”）究竟是誰主宰著世間萬物的升沉起伏。
攜來百侶(lǚ)曾游。憶往昔崢(zhēng)嶸(róng)歲月稠。
曾經(jīng)我和我的同學，經(jīng)常攜手結伴來到這里漫游。在一起商討國家大事，那無數(shù)不平凡的歲月至今還縈繞在我的心頭。
百侶：很多的伴侶。侶，這里指同學（也指戰(zhàn)友)。
崢嶸歲月稠：不平常的日子是很多的。崢嶸：山勢高峻，這里是不平凡，不尋常的意思。稠：多。
恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒(qiú)。
同學們正值青春年少，風華正茂；大家躊躇滿志，意氣奔放，勁頭正足。
恰：適逢，正趕上。恰同學少年：毛澤東于1913年至1918年就讀于湖南第一師范學校。1918年毛澤東和蕭瑜、蔡和森等組織新民學會，開始了他早期的政治活動。
風華正茂：風采才華正盛。
書生：讀書人，這里指青年學生。
意氣：意志和氣概。
揮斥方遒：揮斥，奔放。遒：強勁有力。方：正。揮斥方遒，是說熱情奔放，勁頭正足。
指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。
評論國家大事，寫出這些激濁揚清的文章，把當時那些軍閥官僚看得如同糞土。
指點江山，激揚文字：評論國家大事，用文字來抨擊丑惡的現(xiàn)象，贊揚美好的事物。寫出激濁揚清的文章。指點，評論。江山，指國家。激揚，激濁揚清，抨擊惡濁的，褒揚善良的。
糞土當年萬戶侯：把當時的軍閥官僚看得同糞土一樣。糞土，作動詞用，視……如糞土。萬戶侯，漢代設置的最高一級侯爵，享有萬戶農民的賦稅。此借指大軍閥，大官僚。萬戶，指侯爵封地內的戶口，要向受封者繳納租稅，服勞役。
曾記否，到中流擊水，浪遏(è)飛舟？
可曾還記得，那時的我們到江心水深流急的地方游泳，盡管風浪大得將急馳的行船都阻擋了？
中流：江心水深流急的地方。
擊水：游泳。這里引用祖逖（tì）的“中流擊楫”典故。
遏：阻止。
該詞通過對長沙秋景的描繪和對青年時代革命斗爭生活的回憶，抒寫出革命青年對國家命運的感慨和以天下為己任，蔑視反動統(tǒng)治者，改造舊中國的豪情壯志。全詞在片語之間，融情入理，情景交融。
上闋描繪了一幅多姿多彩、生機勃勃的湘江寒秋圖，并即景抒情，提出了蒼茫大地應該由誰來主宰的問題?！翱慈f山紅遍，層林盡染”，一個“看”字，總領七句，描繪了獨立橘子洲頭所見到的一幅色彩絢麗的秋景圖。既是四周楓林如火的寫照，又寄寓著詞人火熱的革命情懷。紅色象征革命，象征烈火，象征光明，“萬山紅遍”正是詞人“星火燎原”思想的形象化表現(xiàn)，是對革命與祖國前途的樂觀主義的憧憬。
“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。”則是詞人對自由解放的向往與追求。詞人從山上、江面、天空、水底選擇了幾種典型景物進行描寫，遠近相間，動靜結合，對照鮮明。這七句，為下面的抒情提供了背景，烘托了氣氛?！皭澚壤?，問蒼茫大地。誰主沉?。俊钡母袊@，這一問道出了詞人的雄心壯志，表現(xiàn)了他的博大胸懷，由寫景直接轉入抒懷，自然帶出下半闋的抒情樂章。
下半闋著重抒情，但也不乏情中含景之處。“憶往昔崢嶸歲月稠”，以崢嶸形容歲月，新穎、形象，自然地引起對往昔生活的回憶，將無形的不平凡歲月，化為一座座有形的崢嶸山峰，給人以巍峨奇麗的崇高美。
“恰同學少年，風華正茂”一個“恰”字，統(tǒng)領七句，形象地概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風貌和豪邁氣概?！爸辛鲹羲?，浪遏飛舟”，也是一幅奮勇進擊、劈波斬浪的宏偉畫面。可以說，這首詞的崇高美，是以情為經(jīng)線，景為緯線，交織而成的。
全詞通過對長沙秋景的描繪和對青年時代革命斗爭生活的回憶，提出了“誰主沉浮”的問題，表現(xiàn)了詞人和戰(zhàn)友們?yōu)榱烁脑炫f中國英勇無畏的革命精神和壯志豪情。
創(chuàng)作背景
《沁園春·長沙》是毛澤東1925年晚秋所作。當時毛澤東離開故鄉(xiāng)韶山，去廣州主持農民運動講習，途經(jīng)長沙，重游了橘子洲。作者面對湘江上美麗動人的自然秋景，聯(lián)想起當時的革命形勢，寫下了這首詞。
8.一萬年太久，只爭朝夕。
出自近現(xiàn)代毛澤東的《滿江紅·和郭沫若同志》
小小寰(huán)球，有幾個蒼蠅碰壁。嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣。螞蟻緣槐夸大國，蚍(pí)蜉(fú)撼樹談何易。正西風落葉下長安，飛鳴鏑(dí)。
小小的地球上，有那么幾個國家，像幾只碰壁的蒼蠅一樣嗡嗡叫喚，貌似聲色俱厲，又像哭泣聲一樣。這些國家好比那大槐樹下的螞蟻一樣吹噓自己的國家有多強大，卻不知道他們的所做所為，就像蚍蜉撼大樹一樣可笑！我們吹響沖鋒的號角，要像秋風掃落葉一樣席卷他們。
滿江紅：詞牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。唐人小說《冥音錄》載曲名《上江虹》，后更名《滿江紅》。宋以來始填此詞調。
寰球：這里指地球。
螞蟻緣槐：唐李公佐《南柯太守傳》，有個叫淳于棼的人，一天喝醉，夢見自己在“大槐安國”當了駙馬，做了南柯郡太守，醒來才知是夢。后來他在屋后發(fā)現(xiàn)一個白螞蟻穴，還建有王城，原來這就是“大槐安國”。
蚍蜉撼樹：蚍蜉指螞蟻，在這里指霸權主義國家。
鳴鏑：響箭，漢時匈奴冒頓單于用來發(fā)號施令。
多少事，從來急；天地轉，光陰迫。一萬年太久，只爭朝(zhāo)夕。四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵。
多少人世間的事都是急忙忙地匆匆而過，天地不斷旋轉，光陰緊迫。要等一萬年后才等來勝利，實在是太久，我們要抓緊時間，力求主動，只爭朝夕。世界形勢風云變幻，世界范圍內反對美帝國主義的斗爭風起云涌，我們要消滅所有危害人類的敗類，還世界一個太平。
朝夕：一早一晚，這里指一天。
四海：指全國范圍內。
該詞以“小小寰球”起筆，氣勢恢宏，境界壯闊。在浩瀚無垠的茫茫宇宙中，地球不過是一個小而又小的行星而已。這種化大為小的空間壓縮，顯示了作者在青年時期就有雄偉的氣魄和包容日月星辰的寥廓胸懷。地球尚且小，那么幾個碰壁的蒼蠅就更加渺小了，微不足道。作者將國際上那些猖狂反華，群聚起哄的丑類視作嗜腥逐臭、見縫下蛆的蒼蠅，其鄙夷、輕蔑、厭惡、嘲諷之情意溢于言表。將“蒼蠅”數(shù)量縮小為“幾個”，以狀其虛張聲勢、極其孤立的處境。而“碰壁”二字，既喻其逆歷史潮流而動的蠢舉，又隱喻其必然敗亡的命運，可謂一莊一諧，相映成趣。作者似立于天宇蒼穹，，俯視塵寰，以沉穩(wěn)、傲岸、泰然之態(tài)度姑且作冷眼觀，且看“蒼蠅”如何動彈，如何表演，怎么成氣候?！拔宋私小比涑小芭霰凇倍鴣?，以聲狀神，以聽覺形象充實視覺形象，生動地描畫出那些“蒼蠅”們喧囂起哄，聲嘶力竭，卻累遭碰壁，斷股折翼，窮途末路，向隅哭泣的無奈之狀。
“螞蟻”兩句仍以夸張和比喻手法，化用典故，引申發(fā)揮，勾勒霸權主義者可鄙、可惜、可厭、可笑的丑態(tài)。“蚍蜉”句則化用唐人韓愈詩句，賦予新意，嘲笑國際反華勢力對中國共產(chǎn)黨和社會主義中國的種種誹謗、中傷、詆毀、訛詐，都如蚍蜉想搖撼大樹一樣不自量力，愚妄可笑，枉費心機。
蒼蠅、螞蟻、蚍蜉們雖也曾猖獗一時，奈何秋風已起，枯葉飄飛。蟲豸們氣數(shù)已盡，末日將臨?！罢黠L落葉下長安”，又化用唐詩以渲染霸權主義者們蕭條凄涼的處境。而這時，我方聲討他們的響箭正發(fā)出呼嘯?！帮w鳴鏑”三字，簡括遒勁，聲容并茂，比喻我方反擊赫魯曉夫集團的批判文章如響箭般風馳電掣、騰空疾飛、銳不可當?shù)牧鑵栔畡?，同時也為詞的過片作了有力的鋪墊。
換頭后六句，承上結“飛鳴鏑”的意脈，一氣貫通，節(jié)奏一反上片的從容舒緩，變得緊湊急促。作者站在歷史、時代和宇宙的高度看待這場論戰(zhàn)，通過急速變化的時空交互映襯，表現(xiàn)出一種力挽狂瀾的膽魄、一種義無反顧得決斷、一種急昂奮進的斗志?！岸嗌偈?，從來急；天地轉，光陰迫?！彼膫€整齊的三字短句，筆力雄悍，似銅板鐵琶，促節(jié)鏗鏘；如黃鐘大呂，巨聲鏜瑯。“一萬年太久，只爭朝夕”則點明這場論戰(zhàn)的必要性和迫切性。事關大是大非的原則問題勢在必爭，不能坐待歷史作出結論，而必須積極主動地迎接挑戰(zhàn)，爭取時間，以加速世界革命的歷史進程。國家要獨立，民族要解放，人民要革命，已成為不可阻擋的歷史潮流?！八暮７v云水怒，五洲震蕩風雷激”一聯(lián)正是對當時世界革命形勢的藝術概括和樂觀展望。
這首詞自始至終貫穿著反帝反霸、捍衛(wèi)馬列主義和無產(chǎn)階級國際主義的思想意志。上片多用典故，對霸權主義者的反華行徑予以嘲諷、揭露和鞭撘，筆調冷峻而不乏詼諧。下片則“高吟肺腑走風雷”，融寫景、抒情、議論于一爐，熱情歌頌風起云涌的世界革命，風格雄渾壯偉。上下片渾然一體，形成大開大合波瀾起伏的藝術特點，表現(xiàn)出一種至大至剛的氣概之美。
創(chuàng)作背景
本詩寫于1963年1月9日，首次公開發(fā)表于人民文學出版社1963年12月版的《毛主席詩詞》。1962年冬，中蘇關系又開始緊張，蘇聯(lián)再在其報刊上連續(xù)刊登文章，攻擊中國共產(chǎn)黨。同年年底，郭沫若填《滿江紅》一詞，借此表達中國人民面對反華勢力，堅持斗爭的必勝信念，同時也歌頌了毛澤東、毛澤東思想堅強的中國人民。毛澤東讀后當即作此和詞。
9.新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。
出自唐代王維的《少年行四首》
新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少(shào)年。
新豐盛產(chǎn)美酒價值萬貫，出沒都城長安的游俠多是少年。
新豐：在今陜西省西安市臨潼區(qū)東北，盛產(chǎn)美酒。
斗十千：指美酒名貴，價值萬貫。
咸陽：本指戰(zhàn)國時秦國的都城咸陽，著名勇士荊軻、秦舞陽都到過此地。漢時曾徙豪俠于咸陽。這里用來代指唐朝都城長安。
羽林郎：漢代禁衛(wèi)軍官名，無定員，掌宿衛(wèi)侍從，常以六郡世家大族子弟充任。后來一直沿用到隋唐時期。
相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。
相逢時意氣相投，痛快豪飲，駿馬就拴在酒樓下垂柳邊。
出身仕漢羽林郎，初隨驃(piào)騎(qí)戰(zhàn)漁陽。
剛剛離家就當上了皇家禁衛(wèi)軍的軍官，隨后又跟從驃騎大將軍參加了漁陽大戰(zhàn)。
驃騎：指霍去病，曾任驃騎將軍。
漁陽：古幽州，今河北薊縣一帶，漢時與匈奴經(jīng)常接戰(zhàn)的地方。
孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
誰不知道奔赴邊疆從軍的艱苦和危險呢，但是為了國家縱然戰(zhàn)死也無悔無怨。
苦：一作“死”。
一身能擘(bò)兩雕(diāo)弧，虜騎千重只似無。
一個人能以雙手拉開雕有圖畫的鐵弓，雖然有層層包圍的敵人騎兵，但在他眼中卻像身處無人之地一樣。
擘：張，分開。一作“臂”。
雕?。猴椨械癞嫷牧脊?/span>
重：一作“群”。
偏坐金鞍(ān)調白羽，紛紛射殺五單于。
側身坐在馬鞍上，從容調配好弓箭，箭射出去，敵方的許多頭目紛紛落馬。
白羽：指箭，尾部飾有白色羽翎。
五單于：原指漢宣帝時匈奴內亂爭立的五個首領。漢宣帝時，匈奴內亂，自相殘殺，諸王自立分而為五。這里比喻騷擾邊境的少數(shù)民族諸王。
漢家君臣歡宴終，高議云臺論戰(zhàn)功。
朝廷君臣慶功大宴剛剛結束，就坐在高高云臺上談論戰(zhàn)功。
歡宴：指慶功大宴。
云臺：東漢洛陽宮中的座臺，明帝時，曾將鄧禹等二十八個開國功臣的像畫在臺上，史稱“云臺二十八將”。
天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。
天子親臨軒殿賜給他們以侯爵的印信，讓這些將軍佩上步出了明光宮。
軒：殿前欄檻。
明光宮：漢宮名，公元前101年（漢武帝太初四年）秋建。
這組詩的第一首，寫俠少的歡聚痛飲。
“新豐美酒斗十千”。是說新豐出產(chǎn)的美酒十分名貴，一斗酒價值十千錢。新豐，地名，在今陜西省臨潼縣東北新豐鎮(zhèn)，古代那里盛產(chǎn)美酒。斗酒十千，使用這個數(shù)目字，目的在于強調酒的名貴，為下文的“咸陽游俠”作映襯。
“咸陽游俠多少年”。意思是說：咸陽城里的游俠們多半是青春少年。咸陽，地名，在今陜西省咸陽市，秦朝時曾作國都，這里實際是以它代指唐朝京都長安。游俠，古時候稱那種重義輕生死、勇于救人危難的人為游俠。在當時人們的心目中，游俠都是英雄豪杰，倍受尊重和贊揚。作者在另一首詩中寫道：“縱死猶聞俠骨香”，說即便俠客死了，他們的骨頭也是香的?？梢妭b客的社會地位之尊貴。作者特別地點出“少年”二字，寫出一群朝氣蓬勃的少年英雄，這些少年游俠在“新豐美酒”的映襯下，越發(fā)顯得豪縱不羈，風流倜儻。
“相逢意氣為君飲”。意思是說：這些少年俠客偶然相逢，為彼此的意氣所感動，都愿意為對方干上一杯?！耙鈿狻彼膬热莺茇S富，仗義疏財，除暴安良，輕生重義，都是俠客們所注重的意氣。這句把飲酒的性質強調出來了，他們不是為了取樂而飲酒，而是為了彼此的俠義行為而慶功；他們不是熟人聚會而飲酒，而是偶然相逢，一見傾心，便不惜花費重金買酒，相互勉勵。這句詩把少年俠客的精神世界揭示得十分鮮明，足以令人敬慕。
“系馬高樓垂柳邊”。意思是說：他們把自己的高頭大馬，拴在那高高酒樓前的垂柳旁邊。這意味著他們已經(jīng)走上了酒樓，把“為君飲”的愿望變成了現(xiàn)實。這句景物描寫不僅勾畫出酒樓的風光，而且對人物形象起到了很好的烘托作用。寫“馬”，烘托出少年俠客的奔放、剛??；寫“高樓”，烘托出少年俠客的豪邁氣概；寫“垂柳”，則烘托出少年俠客的風流、飄逸?？芍^一箭雙雕。
這首詩富有浪漫主義色彩，作者注意選用一系列美好的形象，如美酒，游俠，駿馬，高樓等，構成畫面，洋溢著一種昂揚振作的精神，具有鼓舞人心的藝術力量。
第二首，寫游俠的出征邊塞。
這首詩里所說的“仕漢”“驃騎”，以及下面兩首詩里出現(xiàn)的“五單于”“漢家君臣”等，都是借漢事喻唐，這在唐詩中幾乎是習聞熟見的慣例。這里說少年委身事君，入仕之初便擔任了羽林郎的職務。由于羽林郎宿仗衛(wèi)內、親近帷幄，地位十分重要，故非一般等閑之輩可以入選。《后漢書·地理志》云：“漢興，六郡良家子選給羽林?！庇纱思纯梢娨话摺ｒ婒T指武帝時的名將霍去病，曾多次統(tǒng)率大軍反擊匈奴侵擾，戰(zhàn)功顯赫。少年報國心切，一心想效功當世，一旦國家有事，便毫不猶豫地隨軍出征。邊關是遙遠荒寒的，沙場的搏殺更是出生入死，而主人公“明知山有虎，偏向虎山行”，這種為國獻身的精神，和曹植的《白馬篇》里“捐軀赴國難，視死忽如歸”的少年英雄是一脈相承的。所不同的是，曹詩通篇是用第三人稱的視角來加以客觀的描述和贊頌，這里卻借少年自己的口吻直抒胸臆：第三句以自詰的口氣反挑，使文勢陡起波瀾，末句則以斬截之語收束，而“孰”“不”“縱”“猶”等虛詞的連用，又在接二連三的轉折中不斷加強語氣，活脫地傳達出少年從容朱毅的神情和義無返顧的決心。這種借頓挫的用筆展示人物內心世界的手法，不僅很有力度，而且進一步深化了游俠“意氣”的內涵。
第三首，寫少年的勇武殺敵。
詩人將主人公置于孤危險惡的戰(zhàn)爭情勢之中?！疤旘T千重”指敵人大軍壓境，形成包圍之勢；“眾敵酋傾巢出動，來勢洶洶，企圖以優(yōu)勢兵力取勝。而少年以“一身”對“千重”之敵，竟能左右馳突于敵陣之中，如入無人之境，且能擒賊先擒王，將兇蠻剽悍的敵酋“紛紛射殺”，其過人的膽略和武藝已分明可見。這里把少年寫成孤膽英雄，意在突出他的勇冠三軍、戰(zhàn)功卓著。詩的一、三兩句，以特寫鏡頭為少年英武矯健的身姿寫照：“擘兩雕弧”言其多力善射，能左右開弓；“偏坐金鞍”言其鞍馬功夫嫻熟，能在疾馳的馬背上自如地變換各種姿勢；“調白羽”則是善于在運動中瞄準目標，箭無虛發(fā)。
二、四兩句，從對方著筆來反襯少年的藝高膽大。敵我雙方的力量愈是懸殊，也就愈能表現(xiàn)主人公無所畏懼的英雄氣概，而這種氣概，又正來自于其置生死于度外的獻身精神。這樣，這首詩就和上一首彼此呼應，并為下一首寫功高不賞張本。詩中所出現(xiàn)的雕弧、金鞍和白羽，均是以著色之筆略加點染，本來是愛其人而及其物，這里的物又為人增色，人與物原不妨是互相輝映、相得益彰的。盛唐詩人每喜表現(xiàn)尚武精神，如李白自稱“彎弓綠弦開，滿月不憚堅。閑騎駿馬獵，一射兩虎穿。”（《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》）杜甫自述“射飛曾縱鞚，引臂落鹙鸧?！保ā秹延巍罚┩蹙S則稱贊他的一位族弟說：“讀書復騎射，帶劍游淮陰……席帆聊問罪，卉服盡成擒?！保ā端蛷牡苻位茨稀罚┑鹊取＿@些都可看作是詩中理想形象的現(xiàn)實依據(jù)。
第四首，寫游俠的功成無賞。
上一首詩既已寫到少年游俠的勇卻群敵，那么這一首寫朝廷論功行賞，他也理應是受獎的主角了。詩的前三句，極寫慶功儀式的隆重和氣氛的熱烈：君臣歡宴、云臺論功、天子臨軒、封侯賜爵，正當期待中的主角出場時，領賞者卻突然變成了“將軍”。
這里的“將軍”和第二首“初隨驃騎戰(zhàn)漁陽”里的“驃騎”當是一人，指軍中的主帥?！皩④娕宄雒鞴鈱m”，也即李白《塞下曲》其三所云：“功成畫麟閣，獨有霍嫖姚?！币庵^受皇帝寵信的權貴坐享其成而血戰(zhàn)的勇士反遭冷落。詩以烘云托月的手法反復渲染，到頭來卻翻作他人；而活躍在前三首詩里的主角被悄無聲息地推到了局外。這種欲抑故揚的藝術處理，使詩中的不平之鳴得以強有力的表現(xiàn)，這里再加申說反而是多余的了。
王維的《少年行四首》，以浪漫的筆調謳歌了豪蕩使氣、舍身報國、崇尚事功和功成不居的任俠精神，表現(xiàn)出強烈的英雄主義色彩。他筆下的少年游俠形象，和盛唐其他詩人創(chuàng)造的形象一樣，實際上是時代理想的人格化寫照。這四首絕句獨自成篇，各有側重，但又蟬聯(lián)而下，互相補充和照應。用筆或實或虛，或顯或隱，舒卷自如，不拘一格，成功地譜寫了一支朝氣蓬勃、富有青春旋律的進行曲。
創(chuàng)作背景
《樂府詩集》卷六十六錄此四首于《結客少年場行》之后。根據(jù)陳鐵民《王維年譜》及組詩所反映的少年游戲精神面貌來看，這四首詩是王維早期創(chuàng)作的，應當作于安史之亂發(fā)生之前。
10.少年負壯氣，奮烈自有時。
出自唐代李白的《少年行二首》
擊筑(zhù)飲美酒，劍歌易水湄(méi)。
像高漸離一樣在燕市擊筑飲酒，像荊軻一樣在易水上彈劍悲歌。
“擊筑”句：用高漸離事。
筑：一種古代的弦樂器。其狀似琴而大。頭安弦。以竹擊之，故曰筑。
湄：岸邊。
經(jīng)過燕太子，結托并州兒。
應結識像燕太子丹這樣的愛賢之士，要結交像并州俠士一般的朋友。
燕太子：名丹，燕王喜之太子。
并州兒：并州一帶重義氣輕生死的青年男子。兒，指年輕人。
少年負壯氣，奮烈自有時。
少年身負壯志，將來自有奮發(fā)激烈之時。
因擊魯勾踐(jiàn)，爭博勿相欺。
若再遇到像魯勾踐這樣的俠士，應該事先自報家門，若有爭博之時，請多多包函，幸勿相欺啊。
擊：一作“聲”。
魯勾踐：人名，趙國之俠客。
爭博：因賭博而相爭。
五陵年少金市東，銀鞍(ān)白馬度春風。
在長安金市之東，五陵的貴公子騎著銀鞍白馬，滿面春風。
五陵：本指漢朝五個皇帝的陵墓所在，為當時豪家貴族的聚居地。此泛指家居長安的豪貴之家。
金市：唐代東都洛陽有金市。此系指長安西市，因可兌換金銀，故名。
落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆(sì)中。
他們在游春賞花之后，最愛到哪里去呢？他們常常笑入到胡姬的酒肆中飲酒尋樂。
胡姬：泛指當時西域及外國的少女。當時長安多有胡人開酒肆者，店中多胡姬歌舞侍酒。
在中國古典詩歌史上，盡管專門吟詠少年的詩數(shù)量不及模山范水、狀物言志之作，但這類詩大都寫得富有詩味，頗具特色。李白的《少年行二首》便是這方面的代表作。
第一首用五古的形式，跡近詠史，實是抒情，寫一個少年的信念和追求。詩開頭運用荊軻的典故，表現(xiàn)少年對荊軻事跡的向往和憧憬。對英雄人物的追慕，是青少年們所共有的心理特征。整首詩從易水餞飲落筆，但不脫不粘，若即若離，從對荊軻的身世感慨跳躍到對自己的身世感慨，把由荊軻身上所煥發(fā)出來的豪情壯志，注入到自己的精神世界中，凝結成一種激揚奮發(fā)的豪情與堅定的人生信念：“少年負壯氣，奮烈自有時”。接著寫魯句踐。魯句踐是戰(zhàn)國時代的人，和當時的荊軻在邯鄲下棋賭博，最后卻互相爭吵起來。這里仍然以荊軻的故事抒情達意，恰到好處地表現(xiàn)了少年的心理特征。
第二首用七絕的形式，描摹刻畫，情態(tài)畢露。三言兩語就勾畫出一個任氣逞能的豪俠少年形象?！拔辶昴晟俳鹗袞|，銀鞍白馬度春風”說明他的家世豪貴，生活豪華；“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中”顯示其豪放、倜儻、爽朗、率真，展示其無限的青春活力。在春風得意之際，這些五陵俠少馳騁著駿馬，沐浴著明媚的陽光，出入于花海酒肆，無拘無束，在歡歌笑語中忘懷了一切，不知什么叫時光與金錢，不知什么是愁苦與憂思。這里沒有明顯的是非褒貶，也沒有暗示出什么微言大義。這些青少年，是幸福的。從這些青少年的身上，似乎可以讓人感受到盛唐的國威給這些時代的幸運兒帶來的狂歡與激情，似乎也可以感受到詩人在其中傾注的人生理想。
李白的《少年行二首》，刻劃的是豪爽倜儻的少年形象，因而，詩中寫少年緊扣其個性特點下筆。敲打著樂器喝著酒，背著寶劍唱著歌，騎著白馬踏著落花，風流豪爽的少年形象躍然紙上，栩栩如生。從中，讀者不難窺見任氣逞能的少年李白的影子。這是李白對自己年輕時候的一種回憶，也只有李白才會寫出這樣的詩句。全詩語言豪邁俊爽，寓剛于柔，剛柔并濟，渾然天成。
創(chuàng)作背景
這兩首詩當作于李白青年時期，具體作年不詳。李白二十五歲出蜀，漫游中國，當他經(jīng)過舊時燕國的土地時，認識了那里的很多志同道合的人。李白在那里和豪杰們相處甚歡。這兩首詩就是這種生活的反映。
11.老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。
出自宋代蘇軾的《江城子·密州出獵》
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎(qíng)蒼，錦帽貂(diāo)裘(qiú)，千騎(qí,舊時讀jì)卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
我姑且抒發(fā)一下少年的豪情壯志，左手牽著黃犬，右臂托起蒼鷹，頭戴華美鮮艷的帽子，身穿貂鼠皮衣，帶著浩浩蕩蕩的大部隊像疾風一樣，席卷平坦的山岡。為我報知全城百姓，使隨我出獵，我要像孫權一樣，親自射殺猛虎。
老夫：作者自稱，時年三十八歲。
聊：姑且，暫且。
狂：豪情。
左牽黃，右擎蒼：左手牽著黃犬，右臂擎著蒼鷹，形容圍獵時用以追捕獵物的架勢。黃：黃犬。蒼：蒼鷹。
錦帽貂裘：名詞作動詞使用，頭戴著華美鮮艷的帽子。貂裘，身穿貂鼠皮衣。是漢羽林軍穿的服裝。
千騎卷平岡：形容馬多塵土飛揚，把山岡像卷席子一般掠過。
千騎：上千個騎馬的人，形容隨從乘騎之多。
傾城：全城的人都出來了。形容隨觀者之眾。
太守：指作者自己。
看孫郎：孫郎，孫權。這里借以自喻。
酒酣(hān)胸膽尚開張。鬢(bìn)微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣(qiǎn)馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
我痛飲美酒，心胸開闊，膽氣更為豪壯，兩鬢微微發(fā)白，這又有何妨？什么時候皇帝會派人下來，就像漢文帝派遣馮唐去云中赦免魏尚一樣信任我呢？那時我將使盡力氣拉滿雕弓就像滿月一樣，瞄準西北，射向西夏軍隊。
酒酣胸膽尚開張：極興暢飲，胸懷開闊，膽氣橫生。尚：更。
微霜：稍白。
節(jié)：兵符，傳達命令的符節(jié)。
持節(jié)：是奉有朝廷重大使命。
云中：漢時郡名，今內蒙古自治區(qū)托克托縣一帶，包括山西省西北一部分地區(qū)。
會：定將。
挽：拉。
雕弓：弓背上有雕花的弓。
滿月：圓月。
天狼：星名，又稱犬星，舊說指侵掠，這里隱指西夏。詞中以之隱喻侵犯北宋邊境的遼國與西夏。
蘇軾因此詞有別于“柳七郎（柳永）風味”而頗為得意。他曾致書信于子駿表達這種自喜：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家，數(shù)日前獵于郊外，所獲頗多。作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也?！?/p>
此詞開篇“老夫聊發(fā)少年狂”，出手不凡。用一“狂”字籠罩全篇，藉以抒寫胸中雄健豪放的一腔磊落之氣。接下去的四句寫出獵的雄壯場面，表現(xiàn)了獵者威武豪邁的氣概：詞人左手牽黃犬，右臂駕蒼鷹，好一副出獵的雄姿！隨從武士個個也是“錦帽貂裘”，打獵裝束。千騎奔馳，騰空越野！全城的百姓也來了，來看他們的太守行獵，萬人空巷。這是怎樣一幅聲勢浩大的行獵圖啊，作者倍受鼓舞，氣沖斗牛，為了報答百姓隨行出獵的厚意，決心親自射殺老虎，讓大家看看孫權當年搏虎的雄姿。作者以少年英主孫權自比，更是顯出東坡“狂”勁和豪興來。
以上主要寫“出獵”這一特殊場合下表現(xiàn)出來的詞人舉止神態(tài)之“狂”，下片更由實而虛。
“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨?！毕缕叭涫钦f，我痛飲美酒，心胸開闊，膽氣更為豪壯，雖然兩鬢微微發(fā)白，但這又何妨？東坡為人本來就豪放不羈，再加上酒酣，就更加豪情洋溢了。
“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”這兩句是說，什么時候皇帝會派人下來，就像漢文帝派遣馮唐去云中赦免魏尚的罪名（一樣信任我）呢？此時東坡才四十歲，因反對王安石新法，自請外任。此時西北邊事緊張，熙寧三年，西夏大舉進軍環(huán)、慶二州，四年占撫寧諸城。東坡因這次打獵，小試身手，進而便想帶兵征討西夏了。漢文帝時云中太守魏尚抗擊匈奴有功，但因報功不實，獲罪削職。后來文帝聽了馮唐的話，派馮唐持節(jié)去赦免魏尚，仍叫他當云中太守。這是東坡借以表示希望朝廷委以邊任，到邊疆抗敵。一個文人要求帶兵打仗，并不奇怪，宋代詩人多有此志。
“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！蹦┤涫钦f，我將使盡力氣拉滿雕弓如滿月一樣，朝著西北瞄望，射向西夏軍隊。詞人最后為自己勾勒了一個挽弓勁射的英雄形象，英武豪邁，氣概非凡。
此作是千古傳誦的東坡豪放詞代表作之一。詞中寫出獵之行，抒興國安邦之志，拓展了詞境，提高了詞品，擴大了詞的題材范圍，為詞的創(chuàng)作開創(chuàng)了嶄新的道路。后又作出利箭射向敵人這種出人意料的結局，利用巧妙的藝術構思，把記敘出獵的筆鋒一轉，自然地表現(xiàn)出了他志在殺敵衛(wèi)國的政治熱情和英雄氣概。作品融敘事、言志、用典為一體，調動各種藝術手段形成豪放風格，多角度、多層次地從行動和心理上表現(xiàn)了作者寶刀未老、志在千里的英風與豪氣。
中心
這首詞通過描寫一次出獵的壯觀場面，借歷史典故抒發(fā)了作者殺敵為國的雄心壯志，體現(xiàn)了為了效力抗擊侵略的豪情壯志，并委婉地表達了期盼得到朝廷重用的愿望。
創(chuàng)作背景
這首詞作于公元1075年（神宗熙寧八年），作者在密州（今山東諸城）任知州。這是宋人較早抒發(fā)愛國情懷的一首豪放詞，在題材和意境方面都具有開拓意義。詞的上闋敘事，下闋抒情，氣勢雄豪，淋淳酣暢，一洗綺羅香澤之態(tài)，讀之令人耳目一新。首三句直出會獵題意，次寫圍獵時的裝束和盛況，然后轉寫自己的感想：決心親自射殺猛虎，答謝全城軍民的深情厚意。過片以后，敘述獵后開懷暢飲，并以魏尚自比，希望能夠承擔起衛(wèi)國守邊的重任。
結尾直抒胸臆，抒發(fā)殺敵報國的豪情：總有一天，要把弓弦拉得像滿月一樣，射掉那貪殘成性的“天狼星”，將西北邊境上的敵人統(tǒng)統(tǒng)一掃而光。這首詞在偎紅倚翠、淺斟低唱之風盛行的北宋詞壇可謂別具一格，自成一體，對南宋愛國詞有直接影響。作者對此闋也頗感自豪，在《與鮮于子駿書》中，他曾說此詞“令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也”“自是一家”。可見這首詞可能是作者第一次作豪放詞的嘗試，可見作者青出于藍而勝于藍，頗具文學底蘊。
點評
出獵對于蘇軾這樣的文人來說，或許是偶然的一時豪興，但他平素報國立功的信念卻因這次小試身手而得到鼓舞，以至信心十足地要求前赴西北疆場彎弓殺敵了。蘇軾任密州知州剛四十歲。他是四年前因與王安石政見不合自愿請求外任，自杭州來至這北方邊郡的。除了他在各地任上致力于地方政績外，一直要求大用于世。當時西北邊事緊張。熙寧三年（1070），西夏大舉進攻環(huán)、慶二州。四年，陷撫寧諸城?！皶斓窆鐫M月，西北望，射天狼?！本褪侵杆闻c西夏的戰(zhàn)事。
這首詞上片出獵，下片請戰(zhàn)，不但場面熱烈，音節(jié)嘹亮，而且情豪志壯，顧盼自雄，精神百倍。同蘇軾其他豪放詞相比，它是一首豪而能壯的壯詞。把詞中歷來軟媚無骨的兒女情換成有膽有識、孔武剛建的英雄氣了。蘇軾對此也頗為自負，他在密州寫給好友鮮于侁的信中說：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。數(shù)日前，獵于郊外，所獲頗多。作是一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也?！本褪侵傅倪@首詞。
12.美哉我少年中國，與天不老！
出自近現(xiàn)代梁啟超的《少年中國說》
日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼！我中國其果老大矣乎？梁啟超曰：惡！是何言！是何言！吾心目中有一少年中國在！
日本人稱呼我們中國，一稱作老大帝國，再稱還是老大帝國。這個稱呼，大概是承襲照譯了歐洲西方人的話。真是實在可嘆??！我們中國果真是老大帝國嗎？梁任公說：不！這是什么話！這算什么話！在我心中有一個少年中國存在。
歐西人：泛指西方英、法、美、等國的人。
惡（wū）：表示感嘆的助詞，猶“唉”，這里有反對的意思。
欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊；惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經(jīng)者，故惟知照例；惟思將來也，事事皆其所未經(jīng)者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心；惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故茍且；惟豪壯也，故冒險。惟茍且也，故能滅世界；惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，少年人如戲文。老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒。老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亞之鐵路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴為澤，少年人如長江之初發(fā)源。此老年與少年性格不同之大略也。任公曰：人固有之，國亦宜然。
要想說國家的老與少，請讓我先來說一說人的老與少。老年人常常喜歡回憶過去，少年人則常常喜歡考慮將來。由于回憶過去，所以產(chǎn)生留戀之心；由于考慮將來，所以產(chǎn)生希望之心。由于留戀，所以保守；由于希望，所以進取。由于保守，所以永遠陳舊；由于進取，所以日日更新。由于回憶過去，所有的事情都是他已經(jīng)經(jīng)歷的，所以只知道照慣例辦事；由于思考未來，各種事情都是他所未經(jīng)歷的，因此常常敢于破格。老年人常常多憂慮，少年人常常喜歡行樂。因為多憂愁，所以容易灰心；因為要行樂，所以產(chǎn)生旺盛的生氣。因為灰心，所以怯懦；因為氣盛，所以豪壯。因為怯懦，所以只能茍且；因為豪壯，所以敢于冒險。因為茍且因循，所以必定使社會走向死亡；因為敢于冒險，所以能夠創(chuàng)造世界。老年人常常厭事，少年人常常喜歡任事。因為厭于事，所以常常覺得天下一切事情都無可作為；因為好任事，所以常常覺得天下一切事情都無不可為。老年人如夕陽殘照，少年人如朝旭初陽。老年人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犢。老年人如坐僧，少年人如飛俠。老年人如釋義的字典，少年人如活潑的戲文。老年人如抽了鴉片洋煙，少年人如喝了白蘭地烈酒。老年人如告別行星向黑暗墜落的隕石，少年人如海洋中不斷增生的珊瑚島。老年人如埃及沙漠中矗立的金字塔，少年人如西伯利亞不斷延伸的大鐵路。老年人如秋后的柳樹，少年人如春前的青草。老年人如死海已聚水成大澤，少年人如長江涓涓初發(fā)源。這些是老年人與少年人性格不同的大致情況。梁任公說：人固然有這種不同，國家也應當如此。
金字塔：古代埃及王墓，以石筑成，底面為四方形，側面作三角形之方尖塔，望之狀如“金”字，故譯名“金字塔”。金字塔與下句“西伯利亞鐵路”對舉，取其古雅而無實用意。
死海：湖名，一名咸海。因水中含鹽量高，魚類不生，故名。在約旦、以色列和巴勒斯坦間。
潴（zhū）：聚積的水流。
“潯陽”六句：用白居易《琵琶行》詩所寫的故事。琵琶婦原是長安歌女（此處誤為洛陽歌女），老大嫁作商人婦。商人離她經(jīng)商而去。在潯陽江頭的夜晚，楓葉瑟瑟，她回想往事，有不勝零落之感。潯陽江，在今九江市北，長江流經(jīng)九江市的一段。
梁啟超曰：傷哉，老大也！潯陽江頭琵琶婦，當明月繞船，楓葉瑟瑟，衾寒于鐵，似夢非夢之時，追想洛陽塵中春花秋月之佳趣。西宮南內，白發(fā)宮娥，一燈如穗，三五對坐，談開元、天寶間遺事，譜《霓裳羽衣曲》。青門種瓜人，左對孺人，顧弄孺子，憶侯門似海珠履雜遝之盛事。拿破侖之流于厄蔑，阿剌飛之幽于錫蘭，與三兩監(jiān)守吏，或過訪之好事者，道當年短刀匹馬馳騁中原，席卷歐洲，血戰(zhàn)海樓，一聲叱咤，萬國震恐之豐功偉烈，初而拍案，繼而撫髀，終而攬鏡。嗚呼，面皴齒盡，白發(fā)盈把，頹然老矣！若是者，舍幽郁之外無心事，舍悲慘之外無天地，舍頹唐之外無日月，舍嘆息之外無音聲，舍待死之外無事業(yè)。美人豪杰且然，而況尋常碌碌者耶？生平親友，皆在墟墓；起居飲食，待命于人。今日且過，遑知他日？今年且過，遑恤明年？普天下灰心短氣之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挾山超海之意氣，能乎不能？
梁任公說：令人悲傷的老大?。￡柦^琵琶女，正當明月縈繞著空船，楓樹葉在秋風中瑟瑟作響，衾被冷得象鐵，在似夢非夢的朦朧之時，回想當年在長安繁華的紅塵中對春花賞秋月的美好意趣。清冷的長安太極、興慶宮內，滿頭白發(fā)的宮娥，在結花如穗的燈下，三三五五相對而坐，談論開元、天寶年間的往事，譜當年盛行宮內的《霓裳羽衣曲》。在長安東門外種瓜的召平，對著身邊的妻子，戲逗自己的孩子，回憶禁衛(wèi)森嚴的侯門之內歌舞雜沓、明珠撒地的盛況。拿破侖被流放到厄爾巴島，阿拉比被幽禁在斯里蘭卡，與三兩個看守的獄吏，或者前來拜訪的好事的人，談當年佩著短刀獨自騎馬馳騁中原，席卷歐洲大地，浴血奮戰(zhàn)在海港、大樓，一聲怒喝，令萬國震驚恐懼的豐功偉業(yè)，起初高興得拍桌子，繼而拍大腿感嘆，最后持鏡自照。真可嘆啊，滿臉皺紋、牙齒落盡，白發(fā)正堪一把，已頹然衰老了！象這些人，除了憂郁以外沒有別的思緒，除了悲慘以外沒有其他天地；除了萎靡不振以外沒有其他精神寄托，除了嘆息以外沒有別的聲息，除了等死以外沒有其他事情。美人和英雄豪杰尚且如此，何況平平常常、碌碌無為之輩呢？生平的親戚朋友，都已入于墳墓；日常起居飲食，依賴于別人。今日得過且過，匆匆哪知他日如何？今年得過且過，哪里有閑暇去考慮明年？普天之下令人灰心喪氣的事，沒有更甚于老大的了。對于這樣的人，而要希望他有上天攬云的手段，扭轉乾坤的本領，挾山跨海的意志氣概，能還是不能？
“西宮”六句：就白居易《長恨歌》所詠唐玄宗與楊貴妃事，用元稹《行宮》“白頭宮女在，閑坐說玄宗”詩意，謂安史之亂后，白頭宮人憶及當年事，倍感凄涼。西宮，唐太極宮；南內，唐興慶宮。李隆基自四川返京后，先居興慶宮，后遷西宮。
霓裳羽衣曲，本名《婆羅門》，源出印度，開元中傳入中國。傳說李隆基夢游月宮，聽諸仙奏曲，默記其調，醒后令樂工譜成。
南內：唐代的興慶宮，在皇城東南，故稱南內。
“青門”四句：用漢初邵平故事。邵平在秦末為東陵侯。秦亡后，在長安東門外種瓜為生。（見《三輔黃圖》）此句謂邵平回想當年的繁華，頗為感傷。青門，漢長安東門。孺人，古代大夫之妻稱孺人，明、清兩代七品官的妻子封孺人。珠履，用珠子裝飾的鞋。雜遝（tà踏），雜亂。
拿破侖：即拿破侖一世。法國資產(chǎn)階級政治家、軍事家。他于年為法國皇帝，曾稱霸歐洲。年各國聯(lián)軍攻破巴黎，拿破侖被流放于厄爾巴島。厄蔑：即厄爾巴島，在意大利半島和法國科西嘉島之間。
阿剌飛：指埃及民族解放運動領袖阿拉比，曾率眾推翻英、法殖民統(tǒng)治。年，英國侵略軍進攻埃及，阿拉比領導軍隊抗擊，戰(zhàn)敗被流放于錫蘭。
偉烈：豐功偉績。烈，功績。
賈誼《過秦論》：“及至始皇，奮六世之馀烈，振長策而御宇內。”
撫髀（bì）：《三國志·蜀志·先主傳》裴注引《九州春秋》：“備住荊州數(shù)年，嘗于（劉）表坐起至廁，見髀里肉生，慨然流涕。還坐，表怪問備，備曰：'吾常身不離鞍，髀肉皆消；今不復騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業(yè)不建，是以悲耳！’”髀，大腿。
幽郁：深沉的憂郁。
拏云：上干云霄之意。李賀《致酒行》詩：“少年心事當拏云?！被靥欤菏固斓氐罐D，喻改變局勢。挾山超海：喻英雄壯舉?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸皰短┥揭猿焙！！?/span>
嗚呼！我中國其果老大矣乎？立乎今日以指疇昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇漢武，若何之雄杰；漢唐來之文學，若何之隆盛；康乾間之武功，若何之烜赫。歷史家所鋪敘，詞章家所謳歌，何一非我國民少年時代良辰美景、賞心樂事之陳跡哉！而今頹然老矣！昨日割五城，明日割十城，處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚。十八省之土地財產(chǎn)，已為人懷中之肉；四百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴，豈所謂“老大嫁作商人婦”者耶？嗚呼！憑君莫話當年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相對，岌岌顧影，人命危淺，朝不慮夕。國為待死之國，一國之民為待死之民。萬事付之奈何，一切憑人作弄，亦何足怪！
真是可悲啊，我們中國果真已經(jīng)是老大帝國了嗎？站在今天以縱覽往昔，堯、舜和夏商周三代，是何等美好的政治；秦始皇漢武帝，是何等的英雄豪杰；漢代唐代以來的文學，是何等的興隆繁盛；康熙、乾隆年間的武功，是何等的盛大顯赫。歷史家所鋪敘記載的，文學家所盡情謳歌的，哪一樣不是我們國民少年時代的良辰美景、賞心樂事的陳跡呢！而今頹然衰老了！昨天割去五座城，明天又割去十座城，處處窮得鼠雀不見蹤影，夜夜擾得雞犬不得安寧。全國的土地財產(chǎn)，已成為別人懷中的肥肉；四萬萬父兄同胞，已成注名于他人戶冊上的奴隸，這難道不就象“老大嫁作商人婦”的人一樣嗎？可悲啊，請君莫說當年事，衰老憔悴的光陰不忍目睹！象束手待斃的楚囚相對，孤單地自顧垂危的身影，性命險危，可謂朝不保夕，國家成為等死的國家，國民成為等死的國民。萬事已到了無可奈何的地步，一切都聽憑他人作弄，也沒有什么值得奇怪的！
唐虞三代：指唐堯、虞舜和夏、商、周三代。
郅（zhì）治：至治，把國家治理得太平強盛。郅，極，至。十八?。呵宄跞珖卜质藗€省。光緒末年增至二十三省，但人們習慣上仍稱十八省。
四百兆：即四億，當時中國有四億人口。
注籍之奴：注入戶籍的奴隸。這里指失去自由的人。
老大嫁作商人婦：白居易《琵琶行》中的詩句。
楚囚相對：喻遇到強敵，窘迫無計。《晉書·王導傳》載，晉元帝時，國家動亂，中州人士紛紛避亂江左?！斑^江人士，每至暇日，相要出新亭飲宴。周顗中坐而嘆曰：'風景不殊，舉目有江河之異?！韵嘁暳魈?。惟（王）導愀然變色曰：'當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對泣邪？”
任公曰：我中國其果老大矣乎？是今日全地球之一大問題也。如其老大也，則是中國為過去之國，即地球上昔本有此國，而今漸澌滅，他日之命運殆將盡也。如其非老大也，則是中國為未來之國，即地球上昔未現(xiàn)此國，而今漸發(fā)達，他日之前程且方長也。欲斷今日之中國為老大耶？為少年耶？則不可不先明“國”字之意義。夫國也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主權，有服從，人人皆主權者，人人皆服從者。夫如是，斯謂之完全成立之國，地球上之有完全成立之國也，自百年以來也。完全成立者，壯年之事也。未能完全成立而漸進于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以斷之曰：歐洲列邦在今日為壯年國，而我中國在今日為少年國。
梁任公說：我們中國果真是老大帝國嗎？這是今天地球上的一大問題。如果是老大帝國，那么中國就是過去的國家，即地球上原來就有這個國家，而今漸漸消滅了，以后的命運大概也差不多快完結了。如果不是老大帝國，那么中國就是未來的國家，即地球上過去從未出現(xiàn)這個國家，而今漸漸發(fā)達起來，以后的前程正來日方長。要想判斷今日的中國是老大？還是少年？則不可不先弄清“國”字的涵義。所謂國家，到底是什么呢？那是有土地、有人民、以居住生息在這片土地上的人民，治理他們這塊土地上的事情，自己制定法律而自己遵守它；有主權，有服從，人人是有主權的人，人人又是遵守法律的人，如果做到這樣，這就可以稱之為名符其實的國家。地球上開始有名符其實的國家，只是近百年以來的事。完全名符其實的，是壯年的事情。未能完全合格而漸漸演進成名符其實的，是少年的事情。所以我可以用一句話判斷他們說：歐洲列國今天是壯年國，而我們中國今天是少年國。
官支：五官、四肢。
夫古昔之中國者，雖有國之名，而未成國之形也。或為家族之國，或為酋長之國，或為諸侯封建之國，或為一王專制之國。雖種類不一，要之，其于國家之體質也，有其一部而缺其一部。正如嬰兒自胚胎以迄成童，其身體之一二官支，先行長成，此外則全體雖粗具，然未能得其用也。故唐虞以前為胚胎時代，殷周之際為乳哺時代，由孔子而來至于今為童子時代。逐漸發(fā)達，而今乃始將入成童以上少年之界焉。其長成所以若是之遲者，則歷代之民賊有窒其生機者也。譬猶童年多病，轉類老態(tài)，或且疑其死期之將至焉，而不知皆由未完成未成立也。非過去之謂，而未來之謂也。
大凡古代中國，雖然有國家的名義，然而并未具備國家的形式?；蚴亲鳛榧易宓膰?，或是作為酋長的國家，或是作為封建諸侯的國家，或是作為一王專制的國家。雖種類不一樣，總而言之，他們對于國家應具備的體制來說，都是有其中一部分而缺少另一部分。正如嬰兒從胚胎變成兒童，他身體上一兩種肢體器官，先開始發(fā)育形成，此外的部分雖已基本具備，但尚未能得到它的用處。所以唐虞堯舜以前為我國的胚胎時代，殷周之際為我國的乳哺時代，從孔子而來直至現(xiàn)在是兒童時代。逐漸發(fā)達，至今才開始將進入兒童以上的少年時代。他的發(fā)育成長之所以如此遲緩的原因，是歷代的民賊阻礙遏止他生機的結果。猶如童年多病，反而象衰老的樣子，有的甚至懷疑他死期就要到了，而不知道他全是因為沒有完全成長沒有名符其實的緣故。這不是針對過去說的，而是放眼未來說的。
且我中國疇昔，豈嘗有國家哉？不過有朝廷耳！我黃帝子孫，聚族而居，立于此地球之上者既數(shù)千年，而問其國之為何名，則無有也。夫所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清者，則皆朝名耳。朝也者，一家之私產(chǎn)也。國也者，人民之公產(chǎn)也。朝有朝之老少，國有國之老少。朝與國既異物，則不能以朝之老少而指為國之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年時代也。幽、厲、桓、赧，則其老年時代也。高、文、景、武，漢朝之少年時代也。元、平、桓、靈，則其老年時代也。自余歷朝，莫不有之。凡此者謂為一朝廷之老也則可，謂為一國之老也則不可。一朝廷之老旦死，猶一人之老且死也，于吾所謂中國者何與焉。然則，吾中國者，前此尚未出現(xiàn)于世界，而今乃始萌芽云爾。天地大矣，前途遼矣。美哉我少年中國乎！
況且我們中國的過去，哪里曾出現(xiàn)過所謂的國家呢？不過僅僅有過朝廷罷了！我黃帝子孫，聚族而居，自立于這個地球上既有數(shù)千年，然而問一問這個國家叫什么名稱，則竟沒有名稱。前所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清的，都是朝廷的名稱罷了。所謂朝廷，乃是一家的私有財產(chǎn)。所謂國家，乃是人民公有的財產(chǎn)。朝代有朝代的老與少，國家也有國家的老與少。朝廷與國家既是不同的事物，那么不能以朝廷的老少指代國家老少的道理就很明白了。文王、武王、成王、康王時代，是周朝的少年時代。至幽王、厲王、桓王、赧王時代，就是周朝的老年時代了。高祖、文帝、景帝、武帝時代，是漢朝的少年時代。至元帝、平帝、桓帝、靈帝時代，就是漢朝的老年時代了。自漢以后各代，沒有一個朝代不具有少年時代和老年時代的。凡此種種稱為一個朝廷老化是可以的，稱為一個國家老化就不可以。一個朝廷衰老將死，猶如一個人衰老將死一樣，與我所說的中國有什么相干呢。那么，我們中國，只不過以前尚未出現(xiàn)在世界上，而今才剛剛開始萌芽罷了。天地是多么廣大啊，前途是多么遼闊啊，多么美啊我的少年中國！
文、武、成、康：周朝初年的幾代帝王。周文王奠定了滅商的基礎；周武王滅商建立周朝；成王、康王把國家治理得非常強盛，史稱“成康之治”。所以下句將其比作周朝的少年時代。
幽、厲、桓、赧（nǎn）：指周幽王、厲王、桓王、赧王。幽王寵褒姒，廢申后，申侯聯(lián)合犬戎攻周，幽王被殺，西周滅亡。周厲王暴虐，被流放于彘（今山西霍縣）。周桓王時，東周王室衰落。周赧王死后不久，東周滅亡。
高、文、景、武：指漢初四代皇帝。漢高祖滅秦、楚，建立漢王朝。文帝、景帝發(fā)展生產(chǎn)，國家強盛，史稱“文景之治”。武帝重武功，國力強盛。
元、平、桓、靈：漢元帝、平帝、桓帝、靈帝。漢元帝時，西漢開始衰落；漢平帝死后不久，王莽篡國，西漢滅亡。桓帝、靈帝是東漢末年的兩代帝王，其執(zhí)政期間外戚、宦官專權，政治黑暗，為東漢滅亡種下了禍根。
瑪志尼者，意大利三杰之魁也。以國事被罪，逃竄異邦。乃創(chuàng)立一會，名曰“少年意大利”。舉國志士，云涌霧集以應之。卒乃光復舊物，使意大利為歐洲之一雄邦。夫意大利者，歐洲之第一老大國也。自羅馬亡后，土地隸于教皇，政權歸于奧國，殆所謂老而瀕于死者矣。而得一瑪志尼，且能舉全國而少年之，況我中國之實為少年時代者耶！堂堂四百余州之國土，凜凜四百余兆之國民，豈遂無一瑪志尼其人者！
瑪志尼，是意大利三杰中的魁首。因為國家的事被判罪，逃竄到其他國家。于是創(chuàng)立一個會，叫做“少年意大利”。全國有志之士，象云涌霧集一般響應他。最后終于統(tǒng)一復興舊邦，使意大利成為歐洲一大強國。意大利，乃是歐洲的第一老大帝國。自從羅馬帝國滅亡后，全國土地隸屬于教皇，政權卻歸之于奧地利，這大概是所謂衰老而瀕臨于死期的國家了。但產(chǎn)生一個瑪志尼，就能使全國變成少年意大利，何況我們中國確實處在少年時代呢！堂堂四百多個州的國土，凜凜然有四萬萬國民，難道就不能產(chǎn)生一個象瑪志尼這樣的人物嗎！
瑪志尼：意大利愛國者。羅馬帝國滅亡后，意大利受奧地利帝國奴役，瑪志尼創(chuàng)立“少年意大利黨”，創(chuàng)辦《少年意大利報》，發(fā)動和組織資產(chǎn)階級革命，完成意大利的獨立統(tǒng)一事業(yè)。他與同時的加里波的、喀富爾并稱“意大利三杰”。下文“舊物”，指國家原有的基業(yè)。
羅馬亡后：羅馬帝國曾跨歐亞兩洲，后分裂為二。西羅馬亡于年，東羅馬亡于年。下文“土地隸于教皇，政權歸于奧國”，是指年后，意大利分為幾個邦國，其中羅馬教皇國勢力甚大，都受奧地利的控制。
龔自珍氏之集有詩一章，題曰《能令公少年行》。吾嘗愛讀之，而有味乎其用意之所存。我國民而自謂其國之老大也，斯果老大矣；我國民而自知其國之少年也，斯乃少年矣。西諺有之曰：“有三歲之翁，有百歲之童。”然則，國之老少，又無定形，而實隨國民之心力以為消長者也。吾見乎瑪志尼之能令國少年也，吾又見乎我國之官吏士民能令國老大也。吾為此懼！夫以如此壯麗濃郁翩翩絕世之少年中國，而使歐西日本人謂我為老大者，何也？則以握國權者皆老朽之人也。非哦幾十年八股，非寫幾十年白折，非當幾十年差，非捱幾十年俸，非遞幾十年手本，非唱幾十年喏，非磕幾十年頭，非請幾十年安，則必不能得一官、進一職。其內任卿貳以上，外任監(jiān)司以上者，百人之中，其五官不備者，殆九十六七人也。非眼盲則耳聾，非手顫則足跛，否則半身不遂也。彼其一身飲食步履視聽言語，尚且不能自了，須三四人左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲責之以國事，是何異立無數(shù)木偶而使治天下也！且彼輩者，自其少壯之時既已不知亞細亞、歐羅巴為何處地方，漢祖唐宗是那朝皇帝，猶嫌其頑鈍腐敗之未臻其極，又必搓磨之，陶冶之，待其腦髓已涸，血管已塞，氣息奄奄，與鬼為鄰之時，然后將我二萬里山河，四萬萬人命，一舉而界于其手。嗚呼！老大帝國，誠哉其老大也！而彼輩者，積其數(shù)十年之八股、白折、當差、捱俸、手本、唱喏、磕頭、請安，千辛萬苦，千苦萬辛，乃始得此紅頂花翎之服色，中堂大人之名號，乃出其全副精神，竭其畢生力量，以保持之。如彼乞兒拾金一錠，雖轟雷盤旋其頂上，而兩手猶緊抱其荷包，他事非所顧也，非所知也，非所聞也。于此而告之以亡國也，瓜分也，彼烏從而聽之，烏從而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其一兩年內，洋人不來，強盜不起，我已快活過了一世矣！若不得已，則割三頭兩省之土地奉申賀敬，以換我?guī)讉€衙門；賣三幾百萬之人民作仆為奴，以贖我一條老命，有何不可？有何難辦？嗚呼！今之所謂老后、老臣、老將、老吏者，其修身齊家治國平天下之手段，皆具于是矣。西風一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭。使走無常當醫(yī)生，攜催命符以祝壽，嗟乎痛哉！以此為國，是安得不老且死，且吾恐其未及歲而殤也。
龔自珍詩集中有一首詩，題目叫《能令公少年行》。我曾經(jīng)十分愛讀它，喜歡體味它用意的所在。我們國民自己說自己的國家是老大的話，那便果真成老大了；我們國民自己了解自己的國家是少年，那便真是少年了。西方有句民間諺語說：“有三歲的老翁，有百歲的兒童?！蹦敲矗瑖业睦吓c少，又無確定的形態(tài)，而實在是隨著國民人心的力量變化而增減的。我既看到瑪志尼能使他的國家變成少年國，我又目睹我國的官吏士民能使國家變成老大帝國。我為這一點感到恐懼！象這樣壯麗濃郁、風度優(yōu)美舉世無雙的少年中國，竟讓歐洲和日本人稱我們?yōu)槔洗蟮蹏?，這是為什么呢？這是因為掌握國家大權的都是老朽之人。非得吟誦幾十年八股文，非得寫幾十年的考卷，非得當幾十年的差使，非得熬幾十年的俸給，非得遞幾十年的名帖，非得唱幾十年的喏，非得磕幾十年的頭，非得請幾十年的安，否則必定不能得到一官，提升一職。那些在朝中任正副部長以上，外出擔任監(jiān)司以上官職的，一百人當中，其中五官不全的，大概有九十六七人。不是眼瞎就是耳聾，不是手打顫就是腳瘸跛，再不就是半身風癱，他自己自身的飲食走路、看東西、聽聲音、說話，尚且不能自己處理，必須由三四個人在左右扶著他挾著他，才能過日子，象這樣而要叫他擔負起國家大事，這與豎起無數(shù)木偶而讓他們治理天下有什么兩樣呢！況且那些家伙，自從他少年壯年的時候就本已不知道亞細亞、歐羅巴是什么地方，漢高祖唐太宗是哪一朝皇帝，還嫌他愚笨僵化腐敗沒有到達極點，又必定要去搓磨他，陶冶他，等他腦髓已經(jīng)干涸，血管已經(jīng)堵塞，氣息奄奄，與死鬼作鄰居之時，然后將我二萬里山河，四萬萬人命，一舉而交付在他手中。真可悲??！老大帝國，確實是老大?。《麄兡切┤?，積聚了自己幾十年的八股、白折、當差、捱俸、手本、唱喏、磕頭、請安，千辛萬苦，千苦萬辛，才剛剛得到這個紅頂花翎的官服，中堂大人的名號，于是使出他全副的精神，用盡他畢生的力量，以保持它。就象那乞丐拾到金子一錠，雖然轟隆隆的響雷盤旋在他的頭頂上，而雙手仍緊抱著他裝錢的囊袋，其他的事情就不是他想顧及，不是他想知道，不是他想聽到的了。在這個時候你告訴他要亡國了，要瓜分了，他怎么會跟從你聽這些消息，怎么會跟從你相信這些消息！即使果真亡了，果真被瓜分了，而我今年已七十歲了，八十歲了，但只求這一兩年之內，洋人不來，強盜不起，我已快活地過了一世了！如果不得已，就割讓兩三個省的土地雙手獻上以示恭賀敬禮，以換取我?guī)讉€衙門；賣幾百萬人民作為仆人奴隸，以贖取我一條老命，有什么不可？有什么難辦？真是可悲啊！今天所謂的老后、老臣、老將、老吏，他們修身齊家治國平天下的手段，全都在這里了。西風一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭。讓走無常來當醫(yī)生，攜著催命符以祝壽，唉，令人悲痛??！以用這樣的辦法來統(tǒng)治國家，這哪能不老而將死呢，甚至我怕他未到年歲就夭折了。
《能令公少年行》：龔自珍抒懷之詩，收入《定庵全集》，原意是說一個人不追求名利，放寬胸懷，就能長葆青春。這里取其長葆青春意。
白折：清代科舉應試的試卷之一。殿試取中進士后，還要進行朝考，以分別授予官職。朝考用白折，即用工整的楷書寫在白紙制的折子上。
手本：明清官場中下級晉見上級時用的名帖。
唱諾（rě）：古代的一種禮節(jié)。對人打恭作揖，口中出聲，叫唱喏。諾，當作“喏”。下文“請安”，系清代問候的禮節(jié)，男子打千，即右膝微跪，隆重時，雙膝跪地，呼“請某某安”。
卿貳：卿是朝廷各部的長官，貳指副職。
監(jiān)司：清代通稱各省布政使、按察使及各道道員為監(jiān)司。
五官不備：指五官功能不全。
搓磨：磋磨，切磋琢磨。原是精益求精意，這里指磨去棱角、鋒芒。
紅頂花翎：大官的帽飾。清代官員帽頂上頂珠的顏色、質料，標志著官階的品級，一品官用紅寶石頂珠?；?，用孔雀翎做的帽飾，以翎眼多者為貴，五品以上用花翎，六品以下用藍翎。
中堂大人：清代大學士相當于宰相，尊稱中堂大人。
烏：何，哪里。
三頭兩?。洪}奧方言，三兩個省。
走無常：迷信說法，陰司用活人為鬼役，攝取后死者的魂。充當這種鬼差者，稱走無常。
任公曰：造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也。制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也。彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠矣，而我少年乃新來而與世界為緣。如僦(jiù)屋者然，彼明日將遷居他方，而我今日始入此室處。將遷居者，不愛護其窗櫳(lóng)，不潔治其庭廡(wǔ)，俗人恒情，亦何足怪！若我少年者，前程浩浩，后顧茫茫。中國而為牛為馬為奴為隸，則烹臠(luán)鞭棰(chuí)之慘酷，惟我少年當之。中國如稱霸宇內，主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之。于彼氣息奄奄與鬼為鄰者何與焉？彼而漠然置之，猶可言也。我而漠然置之，不可言也。使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進步未可量也。使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由；少年進步則國進步；少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄于地球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風塵翕張。奇花初胎，矞(yù)矞皇皇。干(gān)將(jiāng)發(fā)硎(xíng)，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃?？v有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老！壯哉我中國少年，與國無疆！
梁任公說：造成今天衰老腐朽中國的，是中國衰老腐朽人的罪孽。創(chuàng)建未來的少年中國的，是中國少年一代的責任。那些衰老腐朽的人有什么可說的，他們與這個世界告別的日子不遠了，而我們少年才是新來并將與世界結緣。如租賃房屋的人一樣，他們明天就將遷到別的地方去住，而我們今天才搬進這間屋子居住。將要遷居別處的人，不愛護這間屋子的窗戶，不清掃治理這間房舍的庭院走廊，這是俗人常情，又有什么值得奇怪的！至于象我們少年人，前程浩浩遠大，回顧遼闊深遠。中國如果成為牛馬奴隸，那么烹燒、宰割、鞭打的慘酷遭遇，只有我們少年承受。中國如果稱霸世界，主宰地球，那么發(fā)號施令左顧右盼的尊貴光榮，也只有我們少年享受；這對于那些氣息奄奄將與死鬼做鄰居的老朽有什么關系？他們如果漠然對待這一問題還可以說得過去。我們如果漠然地對待這一問題，就說不過去了。假如使全國的少年果真成為充滿朝氣的少年，那么我們中國作為未來的國家，它的進步是不可限量的；假如全國的少年也變成衰老腐朽的人，那么我們中國就會成為從前那樣的國家，它的滅亡不久就要到來。所以說今天的責任，不在別人身上，全在我們少年身上。少年聰明我國家就聰明，少年富裕我國家就富裕，少年強大我國家就強大，少年獨立我國家就獨立，少年自由我國家就自由，少年進步我國家就進步，少年勝過歐洲，我國家就勝過歐洲，少年稱雄于世界，我國家就稱雄于世界。紅日剛剛升起，道路充滿霞光；黃河從地下冒出來，洶涌奔瀉浩浩蕩蕩；潛龍從深淵中騰躍而起，它的鱗爪舞動飛揚；小老虎在山谷吼叫，所有的野獸都害怕驚慌，雄鷹隼鳥振翅欲飛，風和塵土高卷飛揚；奇花剛開始孕起蓓蕾，燦爛明麗茂盛茁壯；干將劍新磨，閃射出光芒。頭頂著蒼天，腳踏著大地，從縱的時間看有悠久的歷史，從橫的空間看有遼闊的疆域。前途像海一般寬廣，未來的日子無限遠長。美麗啊我的少年中國，將與天地共存不老！雄壯啊我的中國少年，將與祖國萬壽無疆！
澌亡：滅亡。澌，盡。
僦屋：租賃房屋。
庭廡：庭院走廊。
臠：切成小塊的肉，這里用作動詞，宰割之意。
箠：棍杖。這里用作動詞，捶打之意。
其道大光：語出《周易·益》：“自上下下，其道大光?！惫?，廣大，發(fā)揚。
矞矞皇皇 ：《太玄經(jīng)·交》：“物登明堂，矞矞皇皇?！?一般用于書面古語，光明盛大的樣子。
干將發(fā)硎，有作其芒：意思是寶劍剛磨出來，鋒刃大放光芒。干將，原是鑄劍師的名字，這里指寶劍。硎，磨刀石。
“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切?！贝嗽牢淠隆稘M江紅》詞句也，作者自六歲時即口受記憶，至今喜誦之不衰。自今以往，棄“哀時客”之名，更自名曰“少年中國之少年”。
“三十功名塵與土，八千里路云和月，莫等閑白了少年頭，空悲切。”這是岳武穆 滿江紅 的詞句，我從六歲時就被人用口頭教授而記憶，直到現(xiàn)在還喜歡朗誦這幾句詩而沒有斷絕，從今以后，拋棄衰時客的名字，改自己的名字叫少年中國的少年。
《少年中國說》是梁啟超的代表作之一，是當時發(fā)表在《清議報》上的一篇著名文章。此文影響頗大，是一篇篇幅較長的政論文，作者站在資產(chǎn)階級改良派的立場上，在文中將封建古老的中國與他心目中的少年中國作了鮮明的對比，極力贊揚少年勇于改革的精神，鼓勵人們肩負起建設少年中國的重任，表達了要求祖國繁榮富強的愿望和積極進取的精神。被公認為梁啟超著作中思想意義最積極，情感色彩最激越的篇章，作者本人也把它視為自己“開文章之新體，激民所之暗潮”的代表作。
《少年中國說》開篇以駁斥西方列強和日本帝國對“我中國”的侮辱性的稱呼“老大帝國”入筆，引出梁啟超遠大而美好的政治理想——“少年中國”。作家以開闊的視野、博大的心胸，撫今追昔，在歷數(shù)唐虞郅治、秦漢雄杰、漢唐隆盛、康乾武功的基礎上，筆鋒頓挫，一轉而至感慨萬千：疇昔已隨歲月流轉為陳跡，“而今頹然老矣”！風雨飄搖、山河破碎、人命危淺、朝不慮夕：國為待死之國，民為待死之民。字里行間充滿著痛心疾首的深沉焦慮與憂愁。隨后，作家從政治家的遠見卓識指出造成國勢衰微的根源——“中國老朽”，亦即制度的因襲、官員的守舊。進而，作家指出創(chuàng)造少年中國的力量在于“中國少年”——富有創(chuàng)新精神和愛國志向的一代民族新人。與此同時，形象化的表現(xiàn)手法揭示了中國老朽與中國少年對于民族和時代的迥乎不同的責任心。在鮮明、冷峻的對照中，作家提出了“今日之責任，不在他人，而全在我少年”的政治主張。在此基礎上，梁啟超以激昂飽滿的詩人般的筆觸描繪了一幅中國少年奮發(fā)有為而少年中國豪邁崛起的振奮民志、激動人心的畫面：美哉我中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆！
從思想上來說，《少年中國說》具有強烈的抒情性。一方面，文章極具批判的力度，對中國這個“老大帝國”逐層進行解剖，并對那些手握國柄而又老朽不堪的人的心理狀態(tài)作了無情的批判。另一方面，作者反復描述的“少年中國”則又寄托了作者渴望祖國繁榮昌盛的愛國思想和積極樂觀的民族自信心，同樣具有濃郁的抒情特質。因此，梁啟超的“新文體”政論文往往以抒情之筆出政論之說?！渡倌曛袊f》通篇不是用冷靜的分析、嚴密的邏輯逐層論證，而似乎是順看情感的奔流，縱橫“詩”筆而成”文”。
從藝術上來說，《少年中國說》的價值首先在于其顛覆性地豐富了傳統(tǒng)散文的意象體系。文章不僅用“夕照”、“瘠?！?、“秋柳”、“隕石”等民族的、傳統(tǒng)的、為人熟知的形象對“老”作多側面的展示，從而對清帝國的衰敗萎頓進行了系統(tǒng)批判；而且大量地運用了“死?！薄ⅰ敖鹱炙?、“西伯利亞大鐵路”等新時代、新生活、新知識、新事物提供的豐富形象，從而巧妙地把讀者的目光引向中華帝國之外的更為廣闊、豐富、鮮活、躍動的新世界。
從文體語言上來說，《少年中國說》也很有代表性，長短交替的句式、韻散結合的文風，尤其是前此提及的新詞匯、新意象的大量引入或創(chuàng)造，無疑是對中國古代散文使用的詞法、句法系統(tǒng)進行了顛覆。就文體而言，《少年中國說》融辭賦、四六、律句、古文于一爐，各體之間自由穿梭而又流利暢達，彰顯出作家深厚的操作文體的藝術功力。在中國文學語言、文體演進史上，梁啟超的散文無疑是從文言文轉變?yōu)榘自捨牡倪^渡形態(tài)，并直接導出了五四白話文運動的方向。
《少年中國說》謳歌了祖國未來的英姿及其光輝燦爛的前程，對肩負著建設少年中國重任的中國少年寄予無限希望，鼓勵他們奮然而起，投入到改造中國的戰(zhàn)斗中去。文字語言特點是高度凝練、概括，氣勢宏大，感情飽滿。文章多為四字一句，而且押韻，處運用反復、對偶、比喻、排比等修辭方法，大量地引用了典故，使文章具有較強的說服力和感染力，讀起來鏗鏘有力，朗朗上口。
創(chuàng)作背景
《少年中國說》寫于1900年，正在戊戌變法后，作者梁啟超流亡日本之時。當時帝國主義制造輿論，污蔑中國是“老大帝國”。為了駁斥帝國主義分子的無恥濫言，喚起人民的愛國熱情，激起民族的自尊心和自信心，梁啟超適時地寫出這篇《少年中國說》。
13.晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
出自宋代范成大的《四時田園雜興·其三十一》
晝出耘(yún)田夜績(jì)麻，村莊兒女各當家。
白天去田里鋤草，夜晚在家中搓麻線，村中男男女女各有各的家務勞動。
耘田：除草。
績麻：把麻搓成線。
各當家：每人擔任一定的工作。
童孫未解供耕(gēng)織，也傍(bàng)桑(sāng)陰學種瓜。
小孩子雖然不會耕田織布，也在那桑樹蔭下學著種瓜。
未解：不懂。
供：從事，參加。
傍：靠近。
陰：樹蔭。
這首詩描寫農村夏日生活中的一個場景。
首句“晝出耘田夜績麻”是說：白天下田去除草，晚上搓麻線?！霸盘铩奔闯荨３跸?，水稻田里秧苗需要除草了。這是男人們干的活?！翱兟椤笔侵笅D女們在白天干完別的活后，晚上就搓麻線，再織成布。這句直接寫勞動場面。次句“村莊兒女各當家”，“兒女”即男女，全詩用老農的口氣，“兒女”也就是指年輕人?！爱敿摇敝改信疾坏瞄e，各司其事，各管一行。第三句“童孫未解供耕織”，“童孫”指那些孩子們，他們不會耕也不會織，卻也不閑著。他們從小耳濡目染，于是“也傍桑陰學種瓜”，也就在茂盛成陰的桑樹底下學種瓜。這是農村中常見的現(xiàn)象，卻頗有特色。結句表現(xiàn)了農村兒童的天真情趣。
詩人用清新的筆調，對農村初夏時的緊張勞動氣氛，作了較為細膩的描寫，讀來逸趣橫生。
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