格律詩(shī)概說(shuō)（21）
——平仄的變格與拗救
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有許多地方都蘊(yùn)含著矛盾的統(tǒng)一性，或者稱作辯證法。譬如，儒家極力提倡中庸之道，強(qiáng)調(diào)不變?！吨杏埂芬粫?shū)在引用宋代理學(xué)家程頤的話說(shuō)：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理?！蓖侨寮医?jīng)典的《易經(jīng)》，卻強(qiáng)調(diào)變：“窮則變，變則通?！痹谶@里，不易，應(yīng)視為原則性；易，應(yīng)視為靈活性。原則性是剛，靈活性是柔。原則性與靈活性結(jié)合起來(lái)，就是剛?cè)岵?jì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中詩(shī)詞格律的變格與拗救，也充滿了辯證法，可視為剛?cè)岵?jì)的杰作。
所謂格律，是指詩(shī)的平仄、押韻、黏對(duì)、字?jǐn)?shù)、句數(shù)等方面的格式和規(guī)律，是約束詩(shī)的準(zhǔn)則和法度，對(duì)近體詩(shī)的要求極其嚴(yán)格。但是，在格律之外，可允許變格。所謂變格，就是在本該用平聲的地方也可以用仄聲，在本該用仄聲的地方也可以用平聲。拗，就是不順、不順從的意思。嚴(yán)重一點(diǎn)說(shuō)，拗，就是違反了“法律”。根據(jù)“違法必究”的原則，要追究，要“糾正”，要“救”。救，就是拯救、挽救、制止的意思。拗救，顧名思義，就是對(duì)不順的地方加以制止和挽救。或者說(shuō)，詩(shī)出了病，要對(duì)癥治療。具體地說(shuō)，就是對(duì)出格的詩(shī)句調(diào)整平仄補(bǔ)救，變拗口為順口。一般方法是：上句在什么地方拗，下句就在相應(yīng)的地方救（如平聲改仄聲，仄聲改平聲）；前一字拗，后一字救；前一句拗，后一句救等。什么叫拗救？舉個(gè)例子或許更能說(shuō)明問(wèn)題。譬如，您所在的單位，一時(shí)錢未到賬，暫時(shí)拖欠了您的薪水，隔一天補(bǔ)上，或隔一個(gè)月補(bǔ)上，或在下一個(gè)月適當(dāng)?shù)囊惶鞂状瓮锨返目钜徊⒀a(bǔ)上?？傊?，不讓您的錢數(shù)總量減少。拗救即屬“法外開(kāi)恩”，是詩(shī)律在極端嚴(yán)格的法度之外給予詩(shī)作者的一種相對(duì)自由。
律句的基礎(chǔ)類型只有四個(gè)，可在這四個(gè)類型的基礎(chǔ)上按照一定的規(guī)律或加或減。這四種句型可以七言句型為例加以說(shuō)明：
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平
（注：平字下加橫線者，表示宜平可仄；仄字外加橫線者，表示宜仄可平。下同。）
這四種句型合起來(lái)就是一首完整的七言絕句的格律。如果將七言絕句的格律重復(fù)一遍，就成了七言律詩(shī)的格律；如果在七言絕句格律每個(gè)句子前各減去兩個(gè)字，就變成了五言絕句的格律，五言絕句格律重復(fù)一遍，就變成了五言律詩(shī)的格律。同時(shí)，如果再根據(jù)格律的黏對(duì)規(guī)律對(duì)以上四個(gè)七言句型進(jìn)行不同的加減與排列組合，就組成了不同類型（仄起首句入韻、仄起首句不入韻、平起首句入韻、平起首句不入韻）的七言絕句、七言律詩(shī)、五言絕句、五言律詩(shī)，以及七言排律和五言排律的格律（在以前的文章中曾經(jīng)講過(guò)）。欲依格律寫(xiě)詩(shī)，關(guān)鍵在首句第二字，此謂“詩(shī)喉”。鎖定“詩(shī)喉”，依平仄黏對(duì)等規(guī)則，迅即可將詩(shī)律推出。
古人對(duì)近體詩(shī)七言句式調(diào)平仄有一個(gè)口訣：“一三五不論，二四六分明（對(duì)五言則應(yīng)是'一三不論，二四分明’）。”“二四六分明”是不變，是守常；“一三五不論”是容變。這兩句話辯證起來(lái)看就是守常容變，通變固常。世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是在變與不變中發(fā)展的，格律詩(shī)也是循著變與不變這一條規(guī)律創(chuàng)作的。為什么“一三五不論，二四六分明”，因?yàn)橹v究音樂(lè)性是詩(shī)歌一種先天的素質(zhì)。古代詩(shī)、歌、舞同源，且三位一體，同步進(jìn)行。詩(shī)和音樂(lè)、舞蹈常常緊密結(jié)合在一起，這可由人們廣泛傳誦的中國(guó)詩(shī)史上的王之渙、王昌齡和高適的故事“旗亭畫(huà)壁”得以印證。音樂(lè)、舞蹈都要講節(jié)奏，所以詩(shī)也必須講節(jié)奏。節(jié)奏，是從一個(gè)地方向另一個(gè)地方有張有弛的運(yùn)動(dòng)。這樣，平仄的反復(fù)交替，正好使這一連續(xù)而間歇的運(yùn)動(dòng)更加完美。節(jié)奏與樂(lè)調(diào)以最強(qiáng)烈的力量浸入人們心靈的最深處，不僅在于它能滿足人們生理上和心理上的審美需要，能強(qiáng)力推進(jìn)情感的表現(xiàn)與抒寫(xiě)，而且還有凝聚和統(tǒng)帥詩(shī)歌語(yǔ)言沿著抒情的大道鏗鏘有致地向著既定的目標(biāo)，就像敲響進(jìn)軍的鼓點(diǎn)驅(qū)動(dòng)散兵游勇統(tǒng)一步伐向前運(yùn)動(dòng)，并發(fā)出“平平仄仄平平仄”的扣人心弦的腳步聲。二四六恰巧又處于十分關(guān)鍵的節(jié)奏點(diǎn)上。處在節(jié)奏點(diǎn)上的平仄即從嚴(yán)，否則從寬。因此，二四六必須分明，宜平則平，宜仄即仄，不能隨意變動(dòng)。若詩(shī)人在煉字煉句煉意時(shí)，不得不變動(dòng)格律的規(guī)定時(shí)，就必須在以后適當(dāng)?shù)奈恢貌扇⊙a(bǔ)救措施，以保證格律的“嚴(yán)肅性”與“權(quán)威性”，并保證詩(shī)在歌詠或吟誦時(shí)抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏整齊、音韻和諧的審美效果。尤其是七言詩(shī)出句“平平仄仄平平仄”的第六字（五言句第四字）原規(guī)定為用平聲字而用了仄聲字，是為大拗。必須在對(duì)句第五字（五言第三字）用一個(gè)平聲字進(jìn)行補(bǔ)償。而一三五所處的位置不太重要，如七言詩(shī)出句“平平仄仄平平仄”的第五字（五言句第三字）當(dāng)用平聲字而用了仄聲字，是為小拗，亦稱半拗。小拗救與不救，悉聽(tīng)尊便，故可不論。
在拗救時(shí)，詩(shī)律的兩條原則須特別牢記，一是忌孤平，即在平收的句子中，除韻腳外，只剩一個(gè)平聲字，如五言句“平平仄仄平”變?yōu)椤柏破截曝破健?，七言句?u>仄仄平平仄仄平”變?yōu)椤?u>仄仄仄平仄仄平”，即為孤平。孤平，是一個(gè)舊術(shù)語(yǔ)，現(xiàn)代學(xué)術(shù)界對(duì)此有不同的理解。有人認(rèn)為，這樣的解釋不適合七言仄平仄仄仄平平和五言仄仄仄平平句型。這里如果加一句“在詩(shī)句結(jié)尾處已有一組（即兩個(gè)，并且只有兩個(gè)）平聲字的，不在犯孤平之列”，可能要圓滿一些。孤平是格律詩(shī)的大忌，必須避免。孤平只對(duì)平收句型“仄仄仄平仄仄平（五言仄平仄仄平）”有意義，而在仄收的“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平（五言仄仄平平仄，平平仄仄平）”的句子中，出句“平平仄仄平平仄（五言仄仄平平仄）”，即使在七言第三字之后的關(guān)鍵位置（五言全部）只剩一個(gè)平聲字甚至連用五仄也不算犯孤平，而只能算拗句。避孤平的原因旨在保證平聲字在詩(shī)句中具有一定的數(shù)量，以盡可能地使平仄這一對(duì)矛盾達(dá)到高度統(tǒng)一，不致于失衡。凡不符合平仄的句子都叫做拗句。全詩(shī)用拗句或大部分用拗句的詩(shī)，稱為拗體。犯孤平的句子不符合詩(shī)律的規(guī)定，屬于拗句的一種。在“仄仄平平仄仄平”句型中，如第三字（五言第一字）用了仄聲字，必須在第五字（五言第三字）設(shè)法用平聲字補(bǔ)救。二是忌三平調(diào)。三平調(diào)就是詩(shī)句結(jié)尾處用了三個(gè)平聲字。如五言句“仄仄平平平”，七言句“平平仄仄平平平”。三平調(diào)也是格律詩(shī)要極力避免的。
“一三五不論，二四六分明”這個(gè)口訣具有一定的局限性，甚至?xí)挂恍┤水a(chǎn)生誤解。因?yàn)椤耙蝗宀徽摚牧置鳌笔蔷痛笾露?，是相?duì)的，不是絕對(duì)的。是說(shuō)在某些地方還留有商量的余地?！安徽摗迸c“分明”都是有條件的?！安徽摗逼渲芯桶罢摗薄Ｆ┤?，該用仄聲的地方用了平聲，就是“不論”；若仍用仄聲，就是“論”。在一定條件下，不但三五要論，就是一也要論。二四六也并非絕對(duì)不可變易，而是在一定條件下都可能以具體情況的變化而變化。法則是死的，運(yùn)用是活的。原則性與靈活性的高度統(tǒng)一，才是我們應(yīng)采取的態(tài)度。以上所列舉的四種句型都是律句，都是常格，第五字（五言第三字）按規(guī)定都是要論的。如果不論，可能會(huì)變成違反詩(shī)律的句子。不論，是說(shuō)在這些地方可以適當(dāng)放寬，就像一個(gè)人，生了一些慢性病，屬于亞健康狀態(tài)，仍可以從事日常的工作，雖然大家能寬容，但終究不如一個(gè)健康人。對(duì)這樣的病，還是及時(shí)治療為好，特別是那些越發(fā)展越嚴(yán)重的。
現(xiàn)將以上四種句型分別加以說(shuō)明?！?u>平平仄仄平平仄”句型，第五字（五言第三字）以平聲為正格，以仄聲為變格。如果用了仄聲，這個(gè)句子就變成了“平平仄仄仄平仄”，成了拗句，這就要用一個(gè)平聲字在下一句的同一位置進(jìn)行補(bǔ)償。如唐代白居易的《留別吳七正字》：
成名共記甲（入聲）科上，署吏同登蕓閣間。
唯是塵心殊道性，秋蓬長(zhǎng)轉(zhuǎn)水長(zhǎng)閑。
“甲”字所處的位置應(yīng)為平聲，卻用了仄聲，故在對(duì)句相同的位置用平聲字“蕓”相救。
“仄仄平平仄仄平”句型，第五字（五言第三字）以仄聲為正格，以平聲為變格。如果用了平聲，這個(gè)句子就變成了“仄仄平平平仄平”，這種變格比較常見(jiàn)，因?yàn)榈谖遄郑ㄎ逖缘谌郑┧幍奈恢貌皇种匾?，又不太影響全句平仄的諧和，在此可以不論。出現(xiàn)此種情況可以只拗不救。但第三字（五言第一字）必須論。
“仄仄平平平仄仄”句型，第五字（五言第三字）以平聲為正格，以仄聲為變格。如果用了仄聲，這個(gè)句子就成了“仄仄平平仄仄仄”。這種變格相當(dāng)常見(jiàn)，但有一個(gè)條件，即要求七言第三字（五言第一字）必須用平聲字。同時(shí)，這個(gè)句型有一個(gè)常見(jiàn)的變格，將第五和第六兩字平仄對(duì)調(diào)，變成“仄仄平平仄平仄”句型，而條件是第三字必須用平聲。
“平平仄仄仄平平”句型，第五字（五言第三字）以仄聲為正格，以平聲為變格。如果用了平聲，這個(gè)句子就變成了“平平仄仄平平平”，而且末尾成了三平腳，或稱三平調(diào)。三平調(diào)是古風(fēng)體所常用的，近體詩(shī)應(yīng)極力避免。因此，“平平仄仄仄平平”句型的第五字（五言第三字）必須論，以力避三平調(diào)為上策。
格律詩(shī)出現(xiàn)了拗句，要采取補(bǔ)救措施。拗救的方法有多種，在此僅舉急救、緩救和緩急兼救三種。
一、急救，就是見(jiàn)拗即救，也稱當(dāng)句救或孤平拗救。如有“拗情”發(fā)生，不拖不欠，一見(jiàn)即救。此種拗救，當(dāng)在必救之列。如唐代溫庭筠的《南湖》：
湖上微風(fēng)入檻涼，翻翻菱荇滿回塘。
野船著岸偎春草，水鳥(niǎo)帶波飛夕陽(yáng)。
蘆葉有聲疑霧雨，浪花無(wú)際似瀟湘。
飄然篷艇東歸客，盡日相看憶楚鄉(xiāng)。
其中第四句“水鳥(niǎo)帶波飛夕陽(yáng)”的第三字“帶”宜平而仄變拗，隨即在第五字以平聲字“飛”補(bǔ)救，此種拗救，救得十分及時(shí)。
二、緩救，就是拗在出句，救在對(duì)句，在時(shí)間上有間隔，在空間上有距離。緩救又可分為小拗救否隨意和大拗必救兩種。
小拗救否隨意是指出句“平平仄仄平平仄”句型，第五字（五言第三字）該用平聲而用了仄聲，可在對(duì)句第五字（五言第三字）用一個(gè)平聲字補(bǔ)救。這種小拗也可不救，但是一些創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?shī)人總還是要救的。如唐代許渾的《夜過(guò)松江渡寄友人》：
清露白云明月天，與君齊棹木蘭船。
南湖風(fēng)雨一相失，夜泊橫塘心渺然。
其中第三句“南湖風(fēng)雨一相失”的第五字“一”（古入聲字）宜平而仄變拗，卻在對(duì)句的第五字以平聲字“心”補(bǔ)救。同時(shí)，詩(shī)中第一句第三字應(yīng)為平聲，而“白”字是一個(gè)古入聲字，屬仄聲，第五字卻用平聲字“明”補(bǔ)償，以使句型合乎格律要求。第二句第一字本應(yīng)不論，但詩(shī)人依然在第三字用平聲字“齊”補(bǔ)救，以使其圓滿。
大拗必救，是指出句為“平平仄仄平平仄”的句型，第六字（五言第四字）拗，必須在對(duì)句七言的第五字（五言第三字）用一個(gè)平聲字補(bǔ)救。如唐代杜甫的《蜀相》：
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
第三句“映階碧草自春色”中的“自”字宜平而仄變拗，卻在對(duì)句同一位置第五字以平聲字“空”補(bǔ)救。
三、緩急兼救，是將急救（孤平拗救）與緩救（對(duì)句相救）同時(shí)并用的一種拗救。這種拗救又分為三種情況。
一是小拗與急救兼用。如宋代陸游的《舟中偶書(shū)》：
老子西游萬(wàn)里回，江行長(zhǎng)夏亦佳哉。
晝眠初起報(bào)茶熟，宿酒半醒聞?dòng)陙?lái)。
漢口船開(kāi)催疊鼓，淮南楓落亞高桅。
四方本是丈夫志，白首自憐心未灰。
第七句第五字“丈”宜平因仄而拗，第八句不僅犯孤平，而且第三字“自”也宜平因仄而拗，而第八句第五字卻以一平聲字“心”兼救兩處。這一“心”字在此一箭雙雕，十分關(guān)鍵，既救了當(dāng)句，又救了出句。
二是大拗與急救兼用。如唐代張祜的《華清宮四首》之四：
水繞宮墻處處聲，殘紅長(zhǎng)綠露華清。
武皇一夕夢(mèng)不覺(jué)，十二玉樓空月明。
第三句“武皇一夕夢(mèng)不覺(jué)（一夕、不覺(jué)，均為入聲）”，第五第六字“夢(mèng)”、“不”兩字皆宜平因仄而拗，尤其是第六字因位置重要而形成大拗，第四句“十二玉樓空月明（十、玉、月，皆為入聲）”，也因第三字“玉”宜平因仄而拗，此時(shí)，“空”字在要津第五字只身凌空躍起，一箭雙雕，將兩拗處一并補(bǔ)救。在救出句第六字時(shí)，還順手救起了第五字。
三是小拗、大拗與急救兼用。如上例所舉張祜的《華清宮四首》之四即用了這種方法。再如宋代陸游的《夜泊水村》：
腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。
老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭。
一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。
記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。
第五句“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死（一、國(guó)，均為入聲）”除了第二字“身”為平聲字外，其余六字均為仄聲字。第一字用平用仄，選擇自由，有格律允許，姑且不論。第五第六字該用平聲字卻用了仄聲字，是謂大小兼拗；第六句“雙鬢向人無(wú)再青”，第一字“雙”宜仄而平，未處關(guān)鍵位置，亦可不論；依照格律和不犯孤平的原則，第三字宜為平聲，而“向”卻是仄聲，若要使其“合法化”就必須在適當(dāng)?shù)牡胤讲扇⊙a(bǔ)救措施。第六句第五字本該用仄聲，而為了拗救，須改用平聲。此時(shí)，平聲字“無(wú)”挺身而出，力挽狂瀾，將前面三處“拗情”一網(wǎng)收盡，一并補(bǔ)償，可見(jiàn)一個(gè)平聲字“無(wú)”在此力能扛鼎的分量。再如唐代李商隱的《落花》：
高閣客竟去，小園花亂飛。
參差連曲陌，迢遞送斜暉。
腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。
芳心向春盡，所得是沾衣。
第一句后四字連用仄聲字（閣、客，均為入聲），將第三第四字該用平聲的位置全部搶占，形成大小雙拗。第二句第一字“小”當(dāng)用平聲字，而又宜平因仄而拗，犯了孤平大忌，而第三字平聲“花”字又是 “受任于敗軍之際”，撥亂反正，一救三拗。第五第六句又是如法炮制，可見(jiàn)詩(shī)人之功力。
拗救，是因拗而救。請(qǐng)?jiān)俸玫尼t(yī)生都不如自身健康。在詩(shī)句中，救得再好都不如不拗，這就像一名被救助的失足青年，改正得再好都不如當(dāng)初不失足。當(dāng)然，改正后總比一直失足要好。
近體詩(shī)的格律是極為嚴(yán)格的，其變格和拗救也是十分靈活的，并且有一定的規(guī)律可循。在創(chuàng)作實(shí)踐中，作者須仔細(xì)領(lǐng)會(huì)，認(rèn)真把握，甚至要融會(huì)貫通，才能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如，以臻爐火純青之境界。
告讀者
自2009年春開(kāi)始至今，《格律詩(shī)概說(shuō)》已搭載《楓林秋韻》航行了五年有余共二十一期，系統(tǒng)地介紹了格律詩(shī)的基本知識(shí)，圓滿地達(dá)到了預(yù)期要求，今天要和讀者說(shuō)聲再見(jiàn)了。
五年多來(lái)，《格律詩(shī)概說(shuō)》這個(gè)欄目是在《楓林秋韻》編輯部領(lǐng)導(dǎo)的大力支持以及廣大熱心讀者的關(guān)心鼓舞下逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的。說(shuō)句實(shí)在話，發(fā)表在《楓林秋韻》上的這二十一期文章，篇篇都是被逼出來(lái)的，篇篇都十分稚嫩，篇篇都是作者堅(jiān)持寫(xiě)到向印刷廠交稿的前一分鐘，堅(jiān)持修改到復(fù)印的前一分鐘。同時(shí)，哪一篇文章都沒(méi)有讓作者真正滿意過(guò)，甚至有些地方還未來(lái)得及認(rèn)真推敲就已復(fù)印，以至于出現(xiàn)了一些無(wú)法彌補(bǔ)的硬傷。盡管如此，它們依然受到了許多讀者的熱情關(guān)注。尤其是市老年干部大學(xué)古典文學(xué)班的老學(xué)員們，將《格律詩(shī)概說(shuō)》欄目中的文章一篇一篇地搜集起來(lái)，對(duì)錢復(fù)印裝訂成冊(cè)，人手一本。一些古典詩(shī)詞愛(ài)好者還競(jìng)相借閱翻印。有些讀者因?yàn)樗鸭积R其中的文章而惋惜不已。河南科技學(xué)院的一位退休老教授，對(duì)該欄目中的文章愛(ài)不釋手，對(duì)每一篇文章都要反復(fù)閱讀，甚至逐句推敲，對(duì)其中的不同觀點(diǎn)坦率地提出自己的看法，對(duì)其中所出現(xiàn)的錯(cuò)誤，都誠(chéng)懇地指出。以至于老先生為此冒著酷暑嚴(yán)寒四處奔波自費(fèi)購(gòu)買了四百多元的專業(yè)書(shū)籍。
在此，作者對(duì)所有關(guān)心和支持本欄目的讀者表示真摯的感謝，并希望大家將自己的看法及時(shí)與作者交流，以便將來(lái)把《格律詩(shī)概說(shuō)》收編成書(shū)時(shí)進(jìn)行修改。同時(shí)，如果讀者喜愛(ài)古典詩(shī)詞，我們還可在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候繼續(xù)撰寫(xiě)刊發(fā)一些有關(guān)格律詩(shī)描寫(xiě)技巧、抒情技巧、以及修辭技巧之類的知識(shí)，以便和廣大讀者共同分享中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富營(yíng)養(yǎng)。
《格律詩(shī)概說(shuō)》作者
（原載2013年第一期《楓林秋韻》）
