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     《古文觀止》是歷代中國(guó)散文總集。清代吳楚材、吳調(diào)侯編選，吳興祚審定。清朝康熙年間選編的一部供學(xué)塾使用的文學(xué)讀本。“觀止”一詞表示“文集所收錄的文章代表文言文的最高水平”。二吳均是浙江紹興人，長(zhǎng)期設(shè)館授徒，此書是為學(xué)生編的教材。除本書外，二吳還細(xì)著了《綱鑒易知錄》?！豆盼挠^止》由清代吳興祚審定并作序，序言中稱“以此正蒙養(yǎng)而裨后學(xué)”，當(dāng)時(shí)為讀書人的啟蒙讀物。康熙三十四年（1695年）正式鐫版印刷。書名“古文觀止”意指文集所收錄的文章代表文言文的最高水平，學(xué)習(xí)文言文至此觀止矣。

《古文觀止》300年來(lái)流傳極廣、影響極大，在諸多古文選本中獨(dú)樹一幟，魯迅先生評(píng)價(jià)《古文觀止》時(shí)認(rèn)為它和《昭明文選》一樣，“在文學(xué)上的影響，兩者都一樣的不可輕視”。

該書所選古文，以散文為主，兼收韻文、駢文。先秦選的最多的是《左傳》，漢代選得最多的是《史記》，唐宋時(shí)代選得最多的是韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾的文章。照文體來(lái)看，該書選韻文十三篇，如《楚辭·卜居》，陶淵明《歸去來(lái)辭》，杜牧《阿房宮賦》等，這些作品都是“極聲貌而窮文”，工于描繪，描繪中雖用韻語(yǔ)，但與詩(shī)不同，往往韻散結(jié)合，來(lái)加強(qiáng)聲情之美。散文則或記人或記事，有議論有寓言等等。該書選文豐富多彩，篇幅較短，語(yǔ)言精煉，便于誦讀，其中不少是傳誦千古的名篇。

      《古文觀止》的作者是清初山陰（今浙江紹興）人吳乘權(quán)、吳調(diào)侯叔侄倆。吳乘權(quán)，字楚材。他一生研習(xí)古文，好讀經(jīng)史?？滴跏迥辏?676年）就在福州輔助先生教伯父之子學(xué)習(xí)古文，后竟以授館終其一生。除參與選編《古文觀止》外，他還同周之炯、周之燦一起采用朱熹《通鑒綱目》體例，編過(guò)一個(gè)歷史普及讀本——《綱鑒易知錄》。大職，字調(diào)侯，也是嗜“古學(xué)”而“才器過(guò)人”。他一生的主要經(jīng)歷，是在家鄉(xiāng)同叔父一道教書。二吳編撰《古文觀止》費(fèi)時(shí)有年。起初，他們只是為給童子講授古文編了一些講義。后來(lái)逐年講授，對(duì)古文的見解越來(lái)越深，講義越編越精，以致“好事者手錄”而去，“鄉(xiāng)先生”讀后有“觀止”之嘆，勸他們“付之剞劂以公之于世”。這樣，他們才“輯平日之所課業(yè)者若干首”為一書。書稿編好后，即寄往歸化（今呼和浩特市）請(qǐng)吳興祚審閱。興祚，字伯成，號(hào)留村，為乘權(quán)伯父。他官至兩廣總督，時(shí)任漢軍副都統(tǒng)。他“披閱數(shù)過(guò)”，以為此書于初學(xué)古文者大為有益，便于康熙三十四年（1695年）端午節(jié)為書做序，且“亟命付諸梨棗”。這樣就有了《古文觀止》最早的刻本。

        該書入選之文皆為語(yǔ)言精煉、短小精悍、便于傳誦的佳作。衡文標(biāo)準(zhǔn)基本上兼顧到思想性與藝術(shù)性，當(dāng)然所謂思想性是以不違背封建正統(tǒng)觀念為基準(zhǔn)的。

選者以古文為正宗，也不排斥駢文收入4篇，在當(dāng)時(shí)是難能可貴的；在文章中間或末尾，選者有一些夾批或尾批，對(duì)初學(xué)者理解文章有一定幫助；體例方面一改前人按文體分類的習(xí)慣，而是以時(shí)代為經(jīng)，以作家為緯，值得肯定。 

《古文觀止》是一部縱橫交美的好文選。言其縱，是因?yàn)榫幷甙礆v史的流程將一位位最優(yōu)秀的作家最具代表性的作品依次編錄，讀之如同漫步中國(guó)古代散文發(fā)展史的長(zhǎng)廊，沿波討源，因枝求葉，可以毫不費(fèi)力地體會(huì)到其中的脈絡(luò)；言其橫，則是指《古文觀止》幾乎收存了我國(guó)古代文章的各種樣式和各類內(nèi)容。看到：先秦外交官的優(yōu)雅而婉轉(zhuǎn)的辭令如何完成了一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，縱橫家們又是如何唇槍舌劍捭闔天下釋難解紛的；帝王求賢若渴，于是下詔，臣子滿腹良策，于是上表；魏晉名士蘭亭聚會(huì)了，王羲之把它記下來(lái)；李敬業(yè)要討伐武則天了，駱賓王大書檄文；關(guān)心政治的，諸論紛出，了解民情的，各傳頻作；朋友要走了，有贈(zèng)序，從自然中歸來(lái)，有游記；于是看到了蘇軾為韓愈作的碑文：“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥”；于是看到杜牧用文字還原的阿房宮；還有考試的論文，自薦的求職書；還有夢(mèng)想中的桃花源，酣醉后的醉翁亭；岳陽(yáng)樓上的憂患意識(shí)，滕王閣中的書生意氣……一切都在這個(gè)世界中呈現(xiàn)，令人目不暇接，流連忘返。 

《古文觀止》所選以散文為主，間有駢文辭賦，基本上均為歷代傳誦名篇，具有“永恒的藝術(shù)魅力”。編者以“觀止”來(lái)冠名，恐怕確有當(dāng)初吳公子季札觀賞舞樂(lè)時(shí)那種由衷贊嘆溢于言表的心境。從這點(diǎn)來(lái)看，《古文觀止》是一部形象的中國(guó)歷代散文大觀，也是一部活生生的散文發(fā)展歷程。 

另一方面，《古文觀止》雖為當(dāng)時(shí)的蒙童和普通古文愛(ài)好者所選編，但一點(diǎn)也沒(méi)有媚俗的氣息，這些不朽的經(jīng)典中，蘊(yùn)含著豐富的歷史知識(shí)、成熟的人生經(jīng)驗(yàn)、艱深的文章美學(xué)，乃至博遠(yuǎn)的宇宙哲理。在中國(guó)浩淼的散文之海里，優(yōu)秀之作實(shí)在太多了，而《古文觀止》所選作品真是做到了蒙童讀來(lái)不高，學(xué)人讀來(lái)不低，很像家喻戶曉的《唐詩(shī)三百首》一樣，這兩部選集堪稱中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)通俗讀物的雙璧。 

《古文觀止》所收以散文為主，兼取駢文。與《文選》以來(lái)的古文選本相比，它包括的時(shí)代既長(zhǎng)，卷帙又不甚多，而且文章的體裁多樣，較少派別的偏見，可謂廣收博采，而又繁簡(jiǎn)適中。在編排上，全書按時(shí)代先后分為7個(gè)時(shí)期,每個(gè)時(shí)期都有重點(diǎn)作家和作品。由此可以縱觀古文發(fā)展的源流，也可以分析各個(gè)作家的不同風(fēng)格。每篇文章又都有簡(jiǎn)要的評(píng)注，輔助讀者理解文義，掌握行文的章法。加以入選的文章多屬久經(jīng)傳誦的佳作，所以此書廣為流行至今。

《古文觀止》所選之文上起先秦，下至明末，大體反映了先秦至明末散文發(fā)展的大致輪廓和主要面貌。其中包括《左傳》34篇、《國(guó)語(yǔ)》11篇，《公羊傳》3篇、《禮記》6篇，《戰(zhàn)國(guó)策》14篇，韓愈文24篇；柳宗元文11篇，歐陽(yáng)修13篇，蘇軾文17篇，蘇轍文3篇，王安石4篇……共222篇。篇幅長(zhǎng)短適中，每一篇選文也都非長(zhǎng)篇巨制，易于閱讀和理解，篇目和分卷比較勻稱，極宜普及和流行。

《古文觀止》篇幅適當(dāng)，所選的文章以漢唐二代為多，以散文為主，兼顧駢韻二體，既有長(zhǎng)篇大論，又有精短美文，反映出編者眼光的細(xì)致和周到。它本身的鮮明特點(diǎn)與突出優(yōu)勢(shì)使它在問(wèn)世后的300多年里，成為最流行、最通俗、最廣為人知、最有影響的初學(xué)古文選本，常作為私塾及學(xué)堂的啟蒙讀本，幾乎家家備一本，海內(nèi)風(fēng)行。那么，它最突出的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)是什么呢？《古文觀止》之前的古文選本，大多依據(jù)昭明太子蕭統(tǒng)《文選》的體例，分類繁瑣，常以條目為主線，閱讀使用時(shí)都很不簡(jiǎn)便?！豆盼挠^止》則以時(shí)代為綱，作者為目，將作者的各類文體的作品集粹于一處，閱讀方便，查看快捷，使讀者對(duì)清代之前的散文史認(rèn)識(shí)清楚，印象深刻。所以，《古文觀止》的流行性與通俗性、權(quán)威性至今難以動(dòng)搖，仍影響巨大，是青年首選的普及性古文選本，一版再版，依舊常售不衰。

《古文觀止》是迄今為止對(duì)中華五千年歷史的寫作名篇較精的一本古文書。里面200多篇短小精悍、瑯瑯上口的小短文從多個(gè)角度展現(xiàn)出中華古老文化的博大精深與中華古代人民非凡的智慧。內(nèi)有清代之前文人名士比較有名的文章，和古人必須學(xué)的《四書五經(jīng)》、《禮記》、《左傳》等。例如王羲之的《蘭亭集序》，韓愈的《師說(shuō)》，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》等許多。能領(lǐng)略到他們的心里想法。這該書里知識(shí)容量很大，有歷史資料，古人文學(xué)，詩(shī)畫評(píng)論，風(fēng)景介紹……愿智慧之光照亮千家萬(wàn)戶，同時(shí)也照亮千萬(wàn)顆希望知識(shí)的靈魂，使人類的精神空間更加明麗、生輝。《古文觀止》，智慧的光芒！ 選篇能包羅歷代古文的精華，又能用注釋掃除誦讀、理解古文的攔路石，評(píng)論又能說(shuō)透文章做法之妙。這樣的讀本自然會(huì)受到初學(xué)者的歡迎，故吳興祚謂“以此正蒙養(yǎng)而裨后學(xué)，厥功企淺鮮哉”（《序》）。當(dāng)然，《古文觀止》的選篇也有不足之處：為秦文選的多，子書一家未選；八代文選的太少，所選唐宋文過(guò)于集中于八家文，而南宋文全然不選，元文亦告闕如。明文雖選18篇，大半并非“觀止”之作。再者，藝術(shù)分析不乏卓見妙論，終難跳出起承轉(zhuǎn)合的窠臼。 

《古文觀止》的長(zhǎng)處和短處，主要是由它的編選方法所帶來(lái)的；二吳稱書的編選方法為“集”或“匯而集之”。所謂“余兩人非瑚言選也，集焉云耳。集之奈何”？集古人之文，集古今人之選，讕略者詳之，繁者簡(jiǎn)之，散者合之，舛錯(cuò)者厘定之，差訛者校正之云爾。蓋諸選家各有精思深義以抉古人之奧，讀之者取此置彼用美者或遺，一概觀覽則勞于睹記，此余兩人所以匯而集之也（《例言》）。 

編者又對(duì)選文作了精彩的評(píng)注，為的閱讀平添羽翼。有時(shí)從文章句法和用字入手進(jìn)行分析，如歐陽(yáng)修《醉翁亭記》評(píng)語(yǔ)：“通篇共用二十個(gè)‘也’字，逐層脫卸，逐步頓跌，句句是記山水，句句是記亭，句句是記太守，似散非散，似排非排，文家之創(chuàng)調(diào)也?！睅拙湓捑蛯⑦@篇文章散中有駢的風(fēng)致描述出來(lái)了。有時(shí)評(píng)語(yǔ)從身世人情入手，如《史記·屈原列傳》評(píng)：“史公作屈原傳，其文便似《離騷》，婉雅凄愴，使人讀之，不禁唏噓欲絕。要之，窮愁著書，史公與屈子實(shí)有同心，宜其憂思唱嘆，低回不置云。”這段文字又將作者與傳記主人公心靈的共鳴之處一筆點(diǎn)透，道出其感人魅力所在。這一段段評(píng)語(yǔ)不僅有助讀作用，而其文字本身的清麗優(yōu)美流暢婉轉(zhuǎn)也給人以美的享受，因此這種二重審美又使《古文觀止》增添了不少魅力。 

評(píng)注則主要取自呂、樓、謝、唐、茅、金之說(shuō)，而用樓、茅、金三家見解最多。多數(shù)評(píng)語(yǔ)是直接過(guò)錄，如《諫逐客書》、《送李愿歸盤谷序》、《送石洪處士序》等的總評(píng)即全抄自樓氏選本。有過(guò)錄部分文字以作評(píng)的，如《捕蛇者說(shuō)》、《愚溪詩(shī)序》總評(píng)一半文字取自樓氏選本。《進(jìn)學(xué)解》、《諱辯》、《祭十二郎文》總評(píng)一半文字取自茅氏選本。《晏子不死君難》、《五帝本紀(jì)贊》、《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》、《留侯論》等文的總評(píng)部分文字即取自金氏選本。有本于原評(píng)而略作發(fā)揮的，如《答任安書》、《報(bào)孫會(huì)宗書》、《種樹郭橐駝傳》、《豐樂(lè)亭記》、 《書洛陽(yáng)名園記后》、《諫院題名記》等文的總評(píng)，就是對(duì)樓氏評(píng)語(yǔ)的發(fā)揮。《獲麟解》、《爭(zhēng)臣論》、《寄歐陽(yáng)舍人書》的總評(píng)，就是對(duì)茅氏評(píng)語(yǔ)的發(fā)揮?！肚俺啾谫x》的總評(píng)是對(duì)金氏評(píng)語(yǔ)的改寫，《超然臺(tái)記》的總評(píng)是以唐順之評(píng)語(yǔ)為骨架。還有些評(píng)語(yǔ)是將諸家之說(shuō)糅為一體而出以己說(shuō)，如《岳陽(yáng)樓記》、《讀孟嘗君傳》、《喜雨亭記》的總評(píng)即合用樓、金之論而言。這種擇優(yōu)而集的方法，在逐句逐段評(píng)點(diǎn)時(shí)用得更多。如《留侯論》首段末批“能忍不能忍是一篇主意”即取自呂氏批語(yǔ)，而“且其意不在書”下批“深人一層發(fā)議，此句及一篇之頭也”則取用金氏原批。二吳這樣“遍采名家舊注，參以己私”，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為“諸選各有妙解，頗多闕略，是當(dāng)取其所長(zhǎng)以補(bǔ)其不足，便成全璧”（《例言》）。其實(shí)還有一個(gè)重要原因，就是此書是為童子肄習(xí)用，無(wú)論選篇思想，評(píng)注內(nèi)容，都要力求“醇正”、“穩(wěn)妥”。尚新穎而不取怪異，務(wù)平實(shí)而忌走偏鋒。所以他們不選那些思想激進(jìn)或離經(jīng)叛道之文，對(duì)頗具思想特色、極富個(gè)性、充滿感情色彩的評(píng)語(yǔ)不加采錄，常用兼采眾家之長(zhǎng)和闡發(fā)原評(píng)的方法以求評(píng)解周全、穩(wěn)妥。這樣，便使《古文觀止》有可能吸納多種選本的種種優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)期受到古文愛(ài)好者的歡迎，以致魯迅論及選本對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響時(shí)，將它與《文選》并提，說(shuō)：“以《古文觀止》和《文選》并稱，初看好像是可笑的，但在文學(xué)上的影響，兩者都一樣地不可輕視?！?nbsp;

《古文觀止》是作者以犀利的視角，在廣博的中華文海中擷采的最為絢麗、最有價(jià)值、最具代表性的精美古文，因而該書也是最為優(yōu)秀的古文選本。數(shù)百年來(lái)，不僅讀書人對(duì)之耳熟能詳，一般群眾也是對(duì)之喜愛(ài)有加，流傳廣泛。盡管因作者思想的局限性使選文有濃重的理學(xué)色彩，但它的確為讀者搭建了一條最能領(lǐng)略古文精粹的捷徑，因此盛譽(yù)不衰也是必然。

《古文觀止·卷一》——周文
　　

篇次	篇目	出處
一	鄭伯克段于鄢	《左傳》
二	周鄭交質(zhì)	《左傳》
三	石碏諫寵州吁	《左傳》
四	臧僖伯諫觀魚	《左傳》
五	鄭莊公戒飭守臣	《左傳》
六	臧哀伯諫納郜鼎	《左傳》
七	季梁諫追楚師	《左傳》
八	曹劌論戰(zhàn)	《左傳》
九	齊桓公伐楚盟屈完	《左傳》
十	宮之奇諫假道	《左傳》
十一	齊桓下拜受胙	《左傳》
十二	陰飴甥對(duì)秦伯	《左傳》
十三	子魚論戰(zhàn)	《左傳》
十四	寺人披見文公	《左傳》
十五	介之推不言祿	《左傳》
十六	展喜犒師	《左傳》
十七	燭之武退秦師	《左傳》
十八	蹇叔哭師	《左傳》

《古文觀止·卷二》——周文
　　

篇次	篇目	出處
一	鄭子家告趙宣子	《左傳》
二	王孫滿對(duì)楚子	《左傳》
三	齊國(guó)佐不辱命	《左傳》
四	楚歸晉知罃	《左傳》
五	呂相絕秦	《左傳》
六	駒支不屈于晉	《左傳》
七	祁奚請(qǐng)免叔向	《左傳》
八	子產(chǎn)告范宣子輕幣	《左傳》
九	晏子不死君難	《左傳》
十	季札觀周樂(lè)	《左傳》
十一	子產(chǎn)壞晉館垣	《左傳》
十二	子產(chǎn)論尹何為邑	《左傳》
十三	子產(chǎn)卻楚逆女以兵	《左傳》
十四	子革對(duì)靈王	《左傳》
十五	子產(chǎn)論政寬猛	《左傳》
十六	吳許越成	《左傳》

《古文觀止·卷三》——周文
　　

篇次	篇目	出處
一	祭公諫征犬戎	《國(guó)語(yǔ)》
二	召公諫厲王止謗	《國(guó)語(yǔ)》
三	襄王不許請(qǐng)隧	《國(guó)語(yǔ)》
四	單子知陳必亡	《國(guó)語(yǔ)》
五	展禽論祀爰居	《國(guó)語(yǔ)》
六	里革斷罟匡君	《國(guó)語(yǔ)》
七	敬姜論勞逸	《國(guó)語(yǔ)》
八	叔向賀貧	《國(guó)語(yǔ)》
九	王孫圉論楚寶	《國(guó)語(yǔ)》
十	諸稽郢行成于吳	《國(guó)語(yǔ)》
十一	申胥諫許越成	《國(guó)語(yǔ)》
十二	春王正月	《公羊傳》
十三	宋人及楚人平	《公羊傳》
十四	吳子使札來(lái)聘	《公羊傳》
十五	鄭伯克段于鄢	《谷梁傳》
十六	虞師晉師滅夏陽(yáng)	《谷梁傳》
十七	晉獻(xiàn)公殺世子申生	《禮記·檀弓》
十八	曾子易簀	《禮記·檀弓》
十九	有子之言似夫子	《禮記·檀弓》
二十	公子重耳對(duì)秦客	《禮記·檀弓》
二十一	杜蕢揚(yáng)觶	《禮記·檀弓》
二十二	晉獻(xiàn)文子成室	《禮記·檀弓》

《古文觀止·卷四》——戰(zhàn)國(guó)文
　　

篇次	篇目	出處/作者
一	蘇秦以連橫說(shuō)秦	《戰(zhàn)國(guó)策》
二	司馬錯(cuò)論伐蜀	《戰(zhàn)國(guó)策》
三	范雎說(shuō)秦王	《戰(zhàn)國(guó)策》
四	鄒忌諷齊王納諫	《戰(zhàn)國(guó)策》
五	顏斶說(shuō)齊王	《戰(zhàn)國(guó)策》
六	馮諼客孟嘗君	《戰(zhàn)國(guó)策》
七	趙威后問(wèn)齊使	《戰(zhàn)國(guó)策》
八	莊辛論幸臣	《戰(zhàn)國(guó)策》
九	觸龍說(shuō)趙太后	《戰(zhàn)國(guó)策》
十	魯仲連義不帝秦	《戰(zhàn)國(guó)策》
十一	魯共公擇言	《戰(zhàn)國(guó)策》
十二	唐雎說(shuō)信陵君	《戰(zhàn)國(guó)策》
十三	唐雎不辱使命	《戰(zhàn)國(guó)策》
十四	樂(lè)毅報(bào)燕王書	《戰(zhàn)國(guó)策》
十五	諫逐客書	李斯
十六	卜居	屈原
十七	宋玉對(duì)楚王問(wèn)	宋玉

《古文觀止·卷五》——漢文
　　

篇次	篇目	出處/作者
一	五帝本紀(jì)贊	《史記》
二	項(xiàng)羽本紀(jì)贊	《史記》
三	秦楚之際月表	《史記》
四	高祖功臣侯者年表	《史記》
五	孔子世家贊	《史記》
六	外戚世家序	《史記》
七	伯夷列傳	《史記》
八	管晏列傳	《史記》
九	屈原列傳	《史記》
十	酷吏列傳序	《史記》
十一	游俠列傳序	《史記》
十二	滑稽列傳	《史記》
十三	貨殖列傳序	《史記》
十四	太史公自序	《史記》
十五	報(bào)任少卿書	司馬遷

《古文觀止·卷六》——漢文
　　

篇次	篇目	作者
一	高帝求賢詔	漢高祖
二	文帝議佐百姓詔	漢文帝
三	景帝令二千石修職詔	漢景帝
四	武帝求茂才異等詔	漢武帝
五	過(guò)秦論上	賈誼
六	治安策	賈誼
七	論貴粟疏	晁錯(cuò)
八	獄中上梁王書	鄒陽(yáng)
九	上書諫獵	司馬相如
十	答蘇武書	李陵
十一	尚德緩刑書	路溫舒
十二	報(bào)孫會(huì)宗書	楊惲
十三	光武帝臨淄勞耿弇	漢光武帝
十四	誡兄子嚴(yán)敦書	馬援
十五	前出師表	諸葛亮
十六	后出師表	諸葛亮

《古文觀止·卷七》——六朝唐文
　　

偏次	篇目	作者
一	陳情表	李密
二	蘭亭集序	王羲之
三	歸去來(lái)兮辭	陶淵明
四	桃花源記	陶淵明
五	五柳先生傳	陶淵明
六	北山移文	孔稚珪
七	諫太宗十思疏	魏征
八	為徐敬業(yè)討武曌檄	駱賓王
九	滕王閣序	王勃
十	與韓荊州書	李白
十一	春夜宴桃李園序	李白
十二	吊古戰(zhàn)場(chǎng)文	李華
十三	陋室銘	劉禹錫
十四	阿房宮賦	杜牧
十五	原道	韓愈
十六	原毀	韓愈
十七	獲麟解	韓愈
十八	雜說(shuō)一（龍說(shuō)）	韓愈
十九	雜說(shuō)四（馬說(shuō)）	韓愈

《古文觀止·卷八》——唐文

篇次	篇目	作者
一	師說(shuō)	韓愈
二	進(jìn)學(xué)解	韓愈
三	圬者王承福傳	韓愈
四	諱辯	韓愈
五	爭(zhēng)臣論	韓愈
六	后十九日復(fù)上宰相書	韓愈
七	后廿九日復(fù)上宰相書	韓愈
八	與于襄陽(yáng)書	韓愈
九	與陳給事書	韓愈
十	應(yīng)科目時(shí)與人書	韓愈
十一	送孟東野序	韓愈
十二	送李愿歸盤谷序	韓愈
十三	送董邵南游河北序	韓愈
十四	送楊少尹序	韓愈
十五	送石處士序	韓愈
十六	送溫處士赴河陽(yáng)軍序	韓愈
十七	祭十二郎文	韓愈
十八	祭鱷魚文	韓愈
十九	柳子厚墓志銘	韓愈

《古文觀止·卷九》——唐宋文
　　

篇次	篇目	作者
一	駁復(fù)仇議	柳宗元
二	桐葉封弟辨	柳宗元
三	箕子碑	柳宗元
四	捕蛇者說(shuō)	柳宗元
五	種樹郭橐駝傳	柳宗元
六	梓人傳	柳宗元
七	愚溪詩(shī)序	柳宗元
八	永州韋使君新堂記	柳宗元
九	鈷鉧潭西小丘記	柳宗元
十	小石城山記	柳宗元
十一	賀進(jìn)士王參元失火書	柳宗元
十二	待漏院記	王禹偁
十三	黃岡竹樓記	王禹偁
十四	書洛陽(yáng)名園記后	李格非
十五	嚴(yán)先生祠堂記	范仲淹
十六	岳陽(yáng)樓記	范仲淹
十七	諫院題名記	司馬光
十八	義田記	錢公輔
十九	袁州州學(xué)記	李覯
二十	朋黨論	歐陽(yáng)修
二十一	縱囚論	歐陽(yáng)修
二十二	釋秘演詩(shī)集序	歐陽(yáng)修

《古文觀止·卷十》——宋文
　　

篇次	篇目	作者
一	梅圣俞詩(shī)集序	歐陽(yáng)修
二	送楊寘序	歐陽(yáng)修
三	五代史伶官傳序	歐陽(yáng)修
四	五代史宦者傳論	歐陽(yáng)修
五	相州晝錦堂記	歐陽(yáng)修
六	豐樂(lè)亭記	歐陽(yáng)修
七	醉翁亭記	歐陽(yáng)修
八	秋聲賦	歐陽(yáng)修
九	祭石曼卿文	歐陽(yáng)修
十	瀧岡阡表	歐陽(yáng)修
十一	管仲論	蘇洵
十二	辨奸論	蘇洵
十三	心術(shù)	蘇洵
十四	張益州畫像記	蘇洵
十五	刑賞忠厚之至論	蘇軾
十六	范增論	蘇軾
十七	留侯論	蘇軾
十八	賈誼論	蘇軾
十九	晁錯(cuò)論	蘇軾

《古文觀止·卷十一》——宋文
　　

篇次	篇目	作者
一	上梅直講書	蘇軾
二	喜雨亭記	蘇軾
三	凌虛臺(tái)記	蘇軾
四	超然臺(tái)記	蘇軾
五	放鶴亭記	蘇軾
六	石鐘山記	蘇軾
七	潮州韓文公廟碑	蘇軾
八	乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子	蘇軾
九	前赤壁賦	蘇軾
十	后赤壁賦	蘇軾
十一	三槐堂銘	蘇軾
十二	方山子傳	蘇軾
十三	六國(guó)論	蘇轍
十四	上樞密韓太尉書	蘇轍
十五	黃州快哉亭記	蘇轍
十六	寄歐陽(yáng)舍人書	曾鞏
十七	贈(zèng)黎安二生序	曾鞏
十八	讀孟嘗君傳	王安石
十九	同學(xué)一首別子固	王安石
二十	游褒禪山記	王安石
二十一	泰州海陵縣主簿許君墓志銘	王安石

《古文觀止·卷十二》——明文
　　

篇次	篇目	作者
一	送天臺(tái)陳庭學(xué)序	宋濂
二	閱江樓記	宋濂
三	司馬季主論卜	劉基
四	賣柑者言	劉基
五	深慮論	方孝孺
六	豫讓論	方孝孺
七	親政篇	王鏊
八	尊經(jīng)閣記	王守仁
九	象祠記	王守仁
十	瘞旅文	王守仁
十一	信陵君救趙論	唐順之
十二	報(bào)劉一丈書	宗臣
十三	吳山圖記	歸有光
十四	滄浪亭記	歸有光
十五	青霞先生文集序	茅坤
十六	藺相如完璧歸趙論	王世貞
十七	徐文長(zhǎng)傳	袁宏道
十八	五人墓碑記	張溥

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第1篇《鄭伯克段于鄢》

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第2篇《周鄭交質(zhì)》

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第3篇《石碏諫寵州吁》

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第4篇《臧僖伯諫觀魚》

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第5篇《鄭莊公戒飭守臣》

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第6篇《臧哀伯諫納郜鼎》

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第7篇《季梁諫追楚師》

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第8篇《曹劌論戰(zhàn)》

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第9篇《齊桓公伐楚盟屈完》

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第10篇《宮之奇諫假道》

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第11篇《齊桓下拜受胙》

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第12篇《陰飴甥對(duì)秦伯》

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第13篇《子魚論戰(zhàn)》

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第14篇《寺人披見文公》

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第15篇《介之推不言祿》

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第16篇《展喜犒師》

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第17篇《燭之武退秦師》

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第18篇《蹇叔哭師》

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第19篇《鄭子家告趙宣子》

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第20篇《王孫滿對(duì)楚子》

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第21篇《齊國(guó)佐不辱命》

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第22篇《楚歸晉知罃》

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第23篇《呂相絕秦》

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第24篇《駒支不屈于晉》

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第25篇《祁奚請(qǐng)免叔向》

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第26篇《子產(chǎn)告范宣子輕幣》

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第27篇《晏子不死君難》

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第28篇《季札觀周樂(lè) / 季札觀樂(lè)》

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第29篇《子產(chǎn)壞晉館垣》

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第30篇《子產(chǎn)論尹何為邑》

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第31篇《子產(chǎn)卻楚逆女以兵》

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第32篇《子革對(duì)靈王》

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第33篇《子產(chǎn)論政寬猛》

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第34篇《吳許越成》

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第35篇《祭公諫征犬戎》

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第36篇《召公諫厲王止謗》

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第37篇《襄王不許請(qǐng)隧》

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第38篇《單子知陳必亡》

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第39篇《展禽論祀爰居》

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第40篇《里革斷罟匡君》

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第41篇《敬姜論勞逸》

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第42篇《叔向賀貧》

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第43篇《王孫圉論楚寶》

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第44篇《諸稽郢行成于吳》

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第45篇《申胥諫許越成》

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第46篇《春王正月》

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第47篇《宋人及楚人平》

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第48篇《吳子使札來(lái)聘》

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第49篇《鄭伯克段于鄢》

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第50篇《虞師晉師滅夏陽(yáng)》

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第51篇《晉獻(xiàn)公殺世子申生》

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第52篇《曾子易簀》

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第53篇《有子之言似夫子》

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第54篇《公子重耳對(duì)秦客》

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第55篇《杜蕢揚(yáng)觶》

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第56篇《晉獻(xiàn)文子成室》

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第57篇《蘇秦以連橫說(shuō)秦》

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第58篇《司馬錯(cuò)論伐蜀》

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第59篇《范雎說(shuō)秦王》

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第60篇《鄒忌諷齊王納諫》

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第61篇《齊宣王見顏斶》

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第62篇《馮諼客孟嘗君》

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第63篇《趙威后問(wèn)齊使》

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第64篇《莊辛論幸臣》

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第65篇《觸龍說(shuō)趙太后》

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第66篇《魯仲連義不帝秦》

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第67篇《魯共公擇言》

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第68篇《唐雎說(shuō)信陵君》

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第69篇《唐雎不辱使命》

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第70篇《樂(lè)毅報(bào)燕王書》

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第71篇《諫逐客書》

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第72篇《楚辭·卜居》

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第73篇《對(duì)楚王問(wèn)》

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第74篇《五帝本紀(jì)贊》

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第75篇《項(xiàng)羽本紀(jì)贊》

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第76篇《秦楚之際月表》

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第77篇《高祖功臣侯者年表》

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第78篇《孔子世家贊》

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第79篇《外戚世家序》

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第80篇《伯夷列傳》

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古文觀止目錄1