夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也【玄孫：孫之孫為玄孫。同姓宗族中，以自己為本位，上有父、祖、曾祖、高祖；下有子、孫、曾孫、玄孫。】。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位【曾大父：即曾祖父。】，為人臣。夏禹，名叫文命。禹的父親是鯀，鯀的父親是顓頊帝，顓頊的父親是昌意，昌意的父親是黃帝。禹，是黃帝的玄孫，顓頊帝的孫子。禹的的曾祖父昌意和父親鯀都沒(méi)有登臨帝位，而是給天子做大臣。當(dāng)?shù)蹐蛑畷r(shí)，鴻水滔天【鴻水：即洪水，大水。】，浩浩懷山襄陵【懷：懷抱，這里是包圍的意思。襄：上漫，淹沒(méi)。陵：大土山。】，下民其憂。堯求能治水者，群臣四岳皆曰鯀可。當(dāng)堯帝在位的時(shí)候，洪水滔天，浩浩蕩蕩，包圍了高山，漫上了丘陵，下民都為此非常憂愁。堯?qū)ふ夷苤卫砗樗娜?，四岳群臣都說(shuō)鯀可以。堯曰：“鯀為人負(fù)命毀族【負(fù)命：違背天命。毀族：毀敗同族的人?！?/span>，不可?！彼脑涝唬骸暗戎从匈t于鯀者【等：相同，一樣。這里是比較的意思。賢：好，強(qiáng)?！?/span>，愿帝試之?！庇谑菆蚵?tīng)四岳，用鯀治水。堯說(shuō)：“鯀這個(gè)人違背天命，毀敗同族，用不得。”四岳都說(shuō)：“比較起來(lái)，眾大臣還沒(méi)有誰(shuí)比他更強(qiáng)，希望您讓他試試?！庇谑菆蚵?tīng)從了四岳的建議，任用鯀治理洪水。九年而水不息，功用不成。于是帝堯乃求人，更得舜。舜登用【登：升，提升。】，攝行天子之政【攝行：代理執(zhí)行。】，巡狩【巡狩：古代帝王巡察諸侯或地方官治理的地方，以考察功績(jī)，叫巡狩?！?/span>。九年時(shí)間過(guò)去，洪水仍然泛濫不息，治水沒(méi)有取得成效。這時(shí)堯帝尋找繼承帝位的人，又得到了舜。舜被舉用，代行天子的政務(wù)，到四方巡視。行視鯀之治水無(wú)狀【無(wú)狀：沒(méi)有樣子，不象樣子，即沒(méi)有取得成績(jī)的意思?！?/span>，乃殛鯀于羽山以死【殛：通“極”，流放遠(yuǎn)方。以：而。】。天下皆以舜之誅為是【誅：懲罰。是：對(duì)，正確。】。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。舜在巡視途中，看到鯀治理洪水干得不成樣子，就把他流放到羽山，結(jié)果鯀就死在那里。天下人都認(rèn)為舜對(duì)鯀的懲罰是正確的。舜又舉用了鯀的兒子禹，讓他來(lái)繼續(xù)他父親鯀治水的事業(yè)。堯崩【崩：古代帝王或皇后死叫“崩”。】，帝舜問(wèn)四岳曰：“有能成美堯之事者使居官【美：使美，即發(fā)揚(yáng)光大的意思。居官：居于官職，即做官。】？”皆曰：“伯禹為司空，可成美堯之功?！?/span>堯逝世以后，舜帝問(wèn)四岳說(shuō)：“有誰(shuí)能光大堯帝的事業(yè)，讓他擔(dān)任官職呢？”大家都說(shuō)：“伯禹當(dāng)司空，可以光大堯帝的事業(yè)?！?/span>舜曰：“嗟【嗟：嘆詞?！?/span>，然！”命禹：“女平水土【女（ｒǔ，汝）：你?！?/span>，維是勉之【維：句首語(yǔ)氣詞。是：此，這，指平水土這件事。勉：勉力，努力?！?/span>?！庇戆莼?/span>【拜：行敬禮。下跪叩及打恭作揖通稱為拜?；祝阂环N跪拜禮，叩頭到地，是拜禮中最恭敬的。】，讓于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往視爾事矣【視爾事：辦理你的公事。視，看，照看，這里有辦的意思。】?！?/span>舜說(shuō)：“嗯，好！”然后命令禹說(shuō)：“你去平治水土，要努力辦好?。 庇磉殿^拜謝，謙讓給契、后稷、皋陶。舜說(shuō)：“你還是快去辦理你的公事吧！”禹為人敏給克勤【敏給：敏捷。“給”與“敏”同義。克勤：能吃苦?？?，能。勤，勤苦，勞苦。】，其德不違，其仁可親，其言可信；禹為人聰敏機(jī)智，能吃苦耐勞，他遵守道德，仁愛(ài)可親，言語(yǔ)可信。聲為律【律：音律。】，身為度【度：尺度?！?/span>，稱以出【稱以出：《大戴禮記·五帝德》作“稱以上土”，王聘珍《解詁》：“稱以上土者，稱其聲與身，而正音樂(lè)、尺度之事也?！保ㄉ?，正。土，事。）譯文參照王說(shuō)?！?/span>；亶亶穆穆【亹（ｗěｉ，偉）亹：勤勉不倦的樣子。穆穆：莊重嚴(yán)肅的樣子?！?/span>，為綱為紀(jì)。他的聲音就是標(biāo)準(zhǔn)的音律，他的身軀就是標(biāo)準(zhǔn)的尺度，憑著他的聲音和軀體就可以校正音律的高低和尺度的長(zhǎng)短。他勤勤懇懇，莊重嚴(yán)肅，堪稱是百官的典范。禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土【百姓：即百guān。戰(zhàn)國(guó)以前百姓是對(duì)貴族的通稱，因?yàn)楫?dāng)時(shí)只有貴族才有姓，而平民沒(méi)有姓。興：發(fā)動(dòng)。人徒：指被罰服勞役的人。傅：《尚書(shū)》作“敷”，是分的意思，指分治九州土地。一說(shuō)：傅，即“付”，指付出功役。】，行山表木【表木：立木作表記。表，表記?！?/span>，定高山大川【定：指測(cè)定?！?/span>。禹接受了舜帝的命令，與益、后稷一起到任，命令諸侯百官發(fā)動(dòng)那些被罰服勞役的罪人分治九州土地。他一路上穿山越嶺，樹(shù)立木樁作為標(biāo)志，測(cè)定高山大川的狀貌。
禹傷先人父鯀功之不成受誅【傷：悲傷?！?/span>，乃勞身焦思【勞身：勞累自己，即不怕勞累的意思。焦思：苦苦思索。焦，著急，焦躁?！?/span>，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入。
禹為父親鯀因治水無(wú)功而受罰感到難過(guò)，就不顧勞累，苦苦的思索，在外面生活了十三年，幾次從家門(mén)前路過(guò)都沒(méi)敢進(jìn)去。薄衣食【?。荷伲股?，即節(jié)儉的意思。】，致孝于鬼神【致：送達(dá)，表達(dá)。】。卑宮室【卑：使低矮，這里有簡(jiǎn)陋之意。】，致費(fèi)于溝淢【溝淢：田間溝渠。古代渠道深廣四尺叫溝，深廣八尺叫淢。這里泛指河道?！?/span>。他節(jié)衣縮食，盡力孝敬鬼神。居室簡(jiǎn)陋，把資財(cái)用于治理河川。陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇【橇：古代在泥路上行走的一種交通工具。《集解》引孟康曰：“橇形如箕，擿（ｔì，剔）行泥上?！薄?/span>，山行乘檋【檋（ｊú，局）：古代一種登山鞋，把長(zhǎng)半寸的鐵釘安在鞋底上，以防止上山時(shí)滑倒。《正義》按：“上山，前齒短，后齒長(zhǎng)；下山，前齒上，后齒短也。”】。他在地上行走乘車，在水中行走乘船，在泥沼中行走就乘木橇，在山路上路上行走就穿上帶鐵齒的鞋。左準(zhǔn)繩【準(zhǔn)：取平的工具。繩：取直的工具?！?/span>，右規(guī)矩【規(guī)：劃圓的工具。矩：劃方的工具。這里“規(guī)矩”指測(cè)量高低遠(yuǎn)近的工具?！?/span>，載四時(shí)【四時(shí)：可能是指測(cè)四時(shí)定方向的儀器。（參用《會(huì)注考證》引張文虎說(shuō)）】，以開(kāi)九州【開(kāi)九州：開(kāi)發(fā)九州的土地。九州，即冀、兗、青、徐、豫、荊、揚(yáng)、雍、梁。又《大戴禮記·五帝德》此句作“巡九州”，王聘珍《解詁》以為“州”為“川”字之誤?！?/span>，通九道【通九道：疏通九條河道。九道，即指弱、黑、河、漾、江、沇（ｙǎｎ，眼）、淮、渭、洛九條河流的河道。又《正義》以為“九道”為九州的道路。】，他左手拿著準(zhǔn)和繩，右手拿著規(guī)和矩，還裝載著測(cè)四時(shí)定方向的儀器，開(kāi)發(fā)九州土地，疏導(dǎo)九條河道，陂九澤【陂（ｂēｉ，卑）：水邊，水岸。這里是筑堤岸的意思。九澤：指雷夏、大野、彭蠡（ｌǐ，禮）、震澤、云夢(mèng)、滎播、荷澤、孟豬、豬野九個(gè)湖泊?！?/span>，度九山【度：測(cè)量，勘測(cè)，即上文的“表木”。九山：指汧、壺口、砥柱、太行、西傾、熊耳、墦冢、內(nèi)方、（ｍíｎ，岷）九座大山?！?/span>。令益予眾庶稻【眾庶：庶民，平民?！?/span>，可種卑濕【卑濕：低濕之地?！?/span>。修治九個(gè)大湖，測(cè)量九座大山。他讓益給民眾分發(fā)稻種，可以種植在低洼潮濕的土地上。命后稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有余相給，以均諸侯【均：使均衡?！?/span>。又讓后稷賑濟(jì)吃糧艱難的民眾。糧食匱乏時(shí)，就讓一些地區(qū)把余糧調(diào)濟(jì)給缺糧地區(qū)，以便使各諸侯國(guó)都能有糧食吃。禹乃行相地宜所有以貢【相：察看，考察。宜所有以貢：意思是應(yīng)根據(jù)各地所具有的物產(chǎn)來(lái)向天子進(jìn)貢?！?/span>，及山川之便利【便利：指交通是否方便?！?/span>。禹一邊行進(jìn)，一邊考察各地的物產(chǎn)情況，規(guī)定了應(yīng)該向天子交納的貢賦，并考察了各地的山川地形，以便弄清諸侯朝貢時(shí)交通是否方便。【段意】：禹是黃帝的后裔。他父親鯀在堯時(shí)治水不成，被流放。禹受舜命接著治水，他品德高尚，行為正大光明，不辭艱辛，全身心地組織實(shí)施大規(guī)模的治水工程。禹行自冀州始。冀州：既載壺口【既：完畢，已經(jīng)。載：施行，指施工。】，治梁及岐【岐：通“歧”，分岔，指梁山的支脈。（參用《尚書(shū)易解》說(shuō)。）】。
禹治水及考察是從帝都冀州開(kāi)始的。在冀州先完成了壺口的工程，又治理梁山及其支脈。既修太原【修：治理。】，至于岳陽(yáng)。覃懷致功【致功：收到成效，意思是治理好了?！?/span>，致于衡漳。治理好太原地區(qū)，一直到太岳山之南。修治好覃懷之后，又繼續(xù)修治了衡水和漳水。其土白壤【壤：土質(zhì)松軟肥沃?！都狻芬装矅?guó)曰：“土無(wú)塊曰壤?！薄?/span>。賦上上錯(cuò)【賦上上錯(cuò)：田賦應(yīng)交納第一等的，也雜有第二等的。上上，指田賦的等級(jí)為上上等，即最高一等。錯(cuò)，雜，夾雜。指夾雜有次一等的，即上中等（第二等）?！?/span>，田中中【田中中：指田地的質(zhì)量屬中中等，即第五等。按：《尚書(shū)·禹貢》把九州的土地質(zhì)量和田賦數(shù)量各分為九等，最高一等為“上上”，最低一等為“下下”。但田的等級(jí)和賦的等級(jí)并不一致。所以如此，唐孔穎達(dá)疏云：“此時(shí)亦什一稅（收總產(chǎn)量十分之一的稅）。俱什一而得為九等差者，人功有強(qiáng)弱，收獲有多少。傳以荊州田第八賦第三，為人功修也；雍州田第一賦第六，為人功少也。是據(jù)人功多少總計(jì)以定差?！薄?/span>。冀州的土質(zhì)色白而松軟，這里的賦稅屬上上，即第一等，有時(shí)也雜有第二等，田地屬于中中，即第五等。常、衛(wèi)既從【從：順，這里指順河道流了?！?/span>，大陸既為【為：治。】。鳥(niǎo)夷皮服【鳥(niǎo)夷。古族名。分布在中國(guó)東部沿海及海域中的島嶼上?！渡袝?shū)·禹貢》作“島夷”。《集解》引鄭玄曰：“鳥(niǎo)夷，東方之民搏食鳥(niǎo)獸者?！逼し韩F皮作的衣服，這里指用皮服作貢品。】。夾右碣石，入于海【“夾右碣石”二句：指鳥(niǎo)夷的貢賦，要自渤海繞過(guò)西邊的碣石山進(jìn)入黃河，再運(yùn)往京城。夾，接近，挨近。右，西。海，當(dāng)作“河”，黃河。《集解》引徐廣曰：“海，一作'河’?！薄渡袝?shū)·禹貢》作“河”。按：黃河當(dāng)時(shí)在碣石附近入海?！端?jīng)注》云：“河之入海，舊在碣石?！薄?/span>。常水、衛(wèi)水疏通了，大陸澤也修治完畢。東北鳥(niǎo)夷部族的貢品是皮衣。其進(jìn)貢路線是繞道碣石山向西，進(jìn)入黃河。濟(jì)、河維沇州【維：系，是。】：九河既道【道：同“導(dǎo)”，疏通?！?/span>，雷夏既澤【澤：湖泊。這里是成為湖泊的意思。】，濟(jì)水和黃河之間是沇（兗）州：這個(gè)地區(qū)的九條河都已疏通，雷夏蓄積成了一個(gè)大湖。雍、沮會(huì)同，桑土既蠶【蠶：指種桑養(yǎng)蠶?！?/span>，于是民得下丘居土【下丘居土：從高地下來(lái)，居住在平地上?！?/span>。雍水和沮水匯合流入澤中，土地上種了桑，養(yǎng)了蠶，于是民眾都能從山上搬下來(lái)定居在平地上。其土黑墳【墳：指土質(zhì)肥沃?！?/span>，草繇木條【繇：茂盛。條：上，高大?！?/span>。田中下【中下：第六等。】，賦貞【貞：《尚書(shū)》孔穎達(dá)疏云：“諸州賦無(wú)下下，貞即下下，為第九也?！薄?/span>，作十有三年乃同【“作十有三年”句：是說(shuō)治理兗州工程艱難，要用十三年時(shí)間，貢賦才能與其他八州相同?！?/span>。沇州的土質(zhì)發(fā)黑而且肥美，草長(zhǎng)得茂盛，樹(shù)木高大。這里田地屬中下，即第六等，賦稅屬下下，即第九等，經(jīng)過(guò)十三年的整治之后，才能和其他各州相同。其貢漆、絲，其篚織文【篚：圓形竹器，用來(lái)盛物。織文：有花紋的絲織品。】。浮于濟(jì)、漯【?。捍谒凶撸杆\(yùn)，乘船?！?/span>，通于河。這一地區(qū)進(jìn)貢的物品是漆、絲，還有用竹筐盛著的有花紋的錦繡。進(jìn)貢時(shí)走水路，由濟(jì)水進(jìn)入漯（ｔà，踏）水，然后進(jìn)入黃河。大海到泰山之間是青州：在這個(gè)地區(qū)堣夷平治之后，淮水、淄水也得到了疏通。其土白墳，海濱廣潟【廣潟（ｘī，希）：寬廣而且含堿。潟，鹽堿地。】，厥田斥鹵【厥：其，那里的。斥鹵（ｌǔ，魯）：鹽堿地。《索引》引《說(shuō)文》云：“鹵，堿地。東方謂之斥，西方謂之鹵。”】。田上下【上下：第三等?！?/span>，賦中上【中上：第四等。】。這里的土質(zhì)色白而且肥美，海濱一帶寬廣含堿，田地多是鹽堿地。田地屬上下，即第三等，賦稅屬中上，即第四等。厥貢鹽絺【絺（ｃｈī，吃）：細(xì)葛布?！?/span>，海物維錯(cuò)【海物：海產(chǎn)。錯(cuò)：雜?！渡袝?shū)》偽孔傳：“錯(cuò)，雜，非一種?！薄?/span>，岱畎絲、枲、鉛、松、怪石【畎：山谷。枲（ｘī，西）：大麻。鉛：錫類。怪石：奇異之石。】，萊夷為牧，其篚酓絲【酓（ｙǎｎ，眼）絲：即柞蠶絲，可用來(lái)制琴弦。】。浮于汶，通于濟(jì)。進(jìn)貢的物品是鹽和細(xì)葛布，有時(shí)也進(jìn)貢一些海產(chǎn)品，還有泰山谷地生產(chǎn)的絲、大麻、錫、松木、奇異的石頭，萊夷地區(qū)可以放牧，所以，那里進(jìn)貢畜牧產(chǎn)品，還有用筐盛著用來(lái)作琴弦的柞蠶絲。進(jìn)貢時(shí)，走水路，由汶水轉(zhuǎn)入濟(jì)水。海岱及淮維徐州：淮、沂其治，蒙、羽其藝【藝：種植。】。大海、泰山到淮水之間是徐州：在這個(gè)地區(qū)治理了淮水、沂水，蒙山、羽山一帶也可以種植作物了。大野既都【都：通“潴”，水停聚的地方?！?/span>，東原厎平【厎（ｄì，底。舊讀ｚｈǐ，紙）平：得到平復(fù)。厎，致?！?/span>。其土赤埴墳【埴：粘土?！?/span>，草木漸包【包：茂密叢生的樣子。】。其田上中【上中：第二等?！?/span>，賦中中【中中：第五等?！?/span>。大野成了一個(gè)蓄水湖，東原的水也都退去。這里的土質(zhì)呈紅色，有粘性而且肥美，草木叢生，漸漸繁茂。田地屬上中，即第二等，賦稅屬中中，即第五等。貢維土五色【土五色：五種顏色的泥土。古代帝王用五色土立社（祭祀土地之神的場(chǎng)所），五種不同顏色代表五方：東方青，南方赤，西方白，北方黑，中央黃。將封諸侯的時(shí)候，各取一方之土，放在白茅上，作為封地的證物?！?/span>，羽畎夏狄【夏：大。狄：通“翟”，長(zhǎng)尾野雞。】，嶧陽(yáng)孤桐【孤桐：獨(dú)生桐，用來(lái)制琴瑟?！都狻芬装矅?guó)曰：“嶧山之陽(yáng)特生桐，中琴瑟?！卑矗骸肮隆薄ⅰ蔼?dú)”、“特”同義?！?/span>，泗濱浮磬【浮磬（ｑìｎｇ，慶）：用水中石制成的磬（敲擊樂(lè)器）。】，淮夷珠臮魚(yú)【珠：即珍珠。，珠母，產(chǎn)珍珠的蚌類。臮（ｊì，既）：古“暨”字，及，與?！?/span>，其篚玄纖縞【玄纖縞：非常細(xì)潔的黑、白絲綢。玄，黑色。纖，細(xì)?？c，白絹?！?/span>。浮于淮、泗，通于河。進(jìn)貢的物品是供天子筑壇祭天用的五色土，羽山谷中的野雞，嶧山南面生產(chǎn)的可用以制琴瑟的孤生桐，泗水之濱浮石制的石磬，淮夷的珍珠和魚(yú)類，還有用竹筐盛著的纖細(xì)潔凈的黑白絲綢。進(jìn)貢時(shí)，走水路通過(guò)淮水、泗水，然后轉(zhuǎn)入黃河。淮海維揚(yáng)州：彭蠡既都，陽(yáng)鳥(niǎo)所居【陽(yáng)鳥(niǎo)：即大雁?！都狻芬装矅?guó)曰：“隨陽(yáng)之鳥(niǎo)，鴻鴈之屬，冬月居此澤也?！?/span>】。淮河與大海之間是揚(yáng)州：彭蠡（ｌǐ，里）匯成了湖泊，成了鴻雁南歸時(shí)的棲息之地。三江既入【入：指入海。】，震澤致定【致定：意思是修治完成，指修筑堤防，成為蓄水湖泊。】。竹箭既布【竹箭：即箭竹。竹質(zhì)堅(jiān)硬，可以制箭。布：遍布。】。其草惟夭【夭：茂盛的樣子?！?/span>，其木惟喬【喬：高大?！?/span>，其土涂泥【涂泥：土質(zhì)濕潤(rùn)。】。松江、錢塘江、浦陽(yáng)江在那里入海，震澤地區(qū)也獲得安定了。竹林密布，野草繁茂，樹(shù)木高大。這里的土質(zhì)濕潤(rùn)。田下下【下下：第九等?！?/span>，賦下上上雜【下上：第七等。上雜：意思是夾雜有上一等的，即第六等的?！?/span>。貢金三品【金三品：指三色銅。（依《集解》引鄭玄說(shuō)。）】，瑤、琨、竹箭【瑤：美玉。琨：似玉的寶石?！?/span>，齒、革、羽、旄【齒：象牙。革：獸皮。旄：旄牛尾，可作旌旗上的裝飾?！?/span>，島夷卉服【島夷：即上文所說(shuō)的“鳥(niǎo)夷”。卉服：草編的衣服?！?/span>，田地屬下下，即第九等，賦稅居下上，即第七等，有時(shí)可居第六等。進(jìn)貢的物品是三色銅，瑤、琨等美玉和寶石，以及竹箭，還有象牙、皮革、羽毛、旄（ｍáｏ，毛）牛尾和島夷人穿的花草編結(jié)的服飾，其篚織貝【織貝：貝形花紋的錦緞?！?/span>，其包橘、柚錫貢【包橘、柚：包著的橘子和柚子。錫（ｃì，賜）貢：根據(jù)天子的指令進(jìn)貢?！都狻芬装矅?guó)曰：“錫命乃貢，言不常也?！薄?/span>。均江海【均：沿?！渡袝?shū)·禹貢》作“沿”。】，通淮、泗。以及用竹筐盛著的有貝形花紡的錦緞，有進(jìn)根據(jù)朝廷的命令進(jìn)貢包好的橘子、柚子。這些貢品都經(jīng)由大海、長(zhǎng)江進(jìn)入淮河、泗水。荊及衡陽(yáng)維荊州：江、漢朝宗于海【朝宗于海：意思是像諸侯朝見(jiàn)天子一樣奔向大海。朝宗，朝見(jiàn)。《周禮·大宗伯》：“春見(jiàn)曰朝，夏見(jiàn)曰宗?！?/span>】。九江甚中【甚中：意思是都有了固定的河道?！稌?huì)注考證》引江聲云：“中，猶言水由地中行也?！保ā八傻刂行小奔此樅拥蓝?。）】，沱、涔已道，云土、夢(mèng)為治。荊山到衡山的南面是荊州：這個(gè)地區(qū)有長(zhǎng)江、漢水注入大海。長(zhǎng)江的眾多支流大都有了固定的河道，沱水、涔水業(yè)已疏導(dǎo)，云澤、夢(mèng)澤也治理好了。其土涂泥。田下中【下中：第八等?！?/span>，賦上下【上下：第三等。】。貢羽、旄、齒、革，金三品，杶、榦、栝、柏【杶：即椿樹(shù)。幹（ｇ?。?，干）：即柘樹(shù)。木質(zhì)韌細(xì)密，可作弓。栝（ｇｕā，刮）：即檜樹(shù)?！?/span>，這里的土質(zhì)濕潤(rùn)，田地屬下中，即第八等，賦稅居上下，即第三等。進(jìn)貢的物品是羽毛、旄牛尾、象牙、皮革、三色銅，以及椿木、柘（ｚｈè，蔗）木、檜木、柏木，礪、砥、砮、丹【礪、砥：磨刀石。礪粗砥細(xì)。砮：一種石頭，可做箭頭。丹：丹砂?！?/span>，維箘簬、楛【箘簬：一種細(xì)長(zhǎng)節(jié)稀的竹子?？勺黾龡U。楛：一種可作箭桿的荊條。】，三國(guó)致貢其名【致貢其名：進(jìn)貢當(dāng)?shù)赜忻奶禺a(chǎn)?！?/span>，還有粗細(xì)磨石，可做箭頭的砮（ｎǔ，努）石、丹砂，特別是可做箭桿的竹子箘（ｊùｎ，郡）簬（ｌù，路）和楛（ｈù，戶）木是漢水附近三個(gè)諸侯國(guó)進(jìn)貢的最有名的特產(chǎn)，包匭菁茅【包匭菁茅：包裹和裝在匣子里的菁茅。匭，匣子。菁茅，祭祀時(shí)用來(lái)濾酒的一種香茅。】，其篚玄纁璣組【玄纁：彩色的帛。玄，黑中帶紅。纁，淺紅色。《集解》引孔安國(guó)曰：“此州（按：指荊州）染玄纁色善，故貢之。”璣：珠子之類。組：絲帶?！?/span>，九江入賜大龜【入賜：意思是根據(jù)朝廷命令進(jìn)貢。入，納?！?/span>。還有包裹著和裝在匣子里的供祭祀時(shí)濾酒用的青茅，用竹筐盛著的彩色布帛，以及穿珠子用的絲帶。有時(shí)根據(jù)命令進(jìn)貢九江出產(chǎn)的大龜。浮于江、沱、涔、（于）漢，逾于雒【逾：越過(guò)。離開(kāi)水路走陸路，再進(jìn)入水路，所以叫“逾”。】，至于南河。進(jìn)貢時(shí)，經(jīng)由長(zhǎng)江、沱水、涔水、漢水，轉(zhuǎn)行一段陸路再進(jìn)入洛水，然后轉(zhuǎn)入南河。荊、河惟豫州【惟：通“維”。】：伊、雒、瀍、澗既入于河，滎播既都，道荷澤，被明都【被：同“陂”，指筑堤防（依《尚書(shū)易解》說(shuō)）。】。荊州和黃河之間是豫州：伊水、洛水、瀍水、澗水都已疏通注入黃河，滎播也匯成了一個(gè)湖泊，還疏浚了荷澤，修筑了明都澤的堤防。其土壤，下土墳壚【下土，低洼地。壚：黑色堅(jiān)實(shí)之土。】。田中上【中上：第四等?！?/span>，賦雜上中【上中：第二等?！?/span>。這里的土質(zhì)松軟肥沃，低地則是肥沃堅(jiān)實(shí)的黑土。田地屬中上，即第四等，賦稅居上中，即第二等，有時(shí)居第一等。貢漆、絲、絺、纻【纻（ｚｈù，注）：纻麻纖維織的布?！?/span>，其篚纖絮【纖絮：細(xì)絲綿?！?/span>，錫貢磬錯(cuò)【磬錯(cuò)：治玉磬的石頭。錯(cuò)，治玉的石頭?！?/span>。浮于雒，達(dá)于河。進(jìn)貢漆、絲、細(xì)葛布、麻，以及用竹筐盛著的細(xì)絲絮，有時(shí)按命令進(jìn)貢治玉磬用的石頭，進(jìn)貢時(shí)走水路，經(jīng)洛水進(jìn)入黃河。華陽(yáng)黑水惟梁州：汶、嶓既藝，沱、涔既道，蔡、蒙旅平【蔡、蒙旅平：王引之《經(jīng)義述聞》云：“言二山之道已平治也?！甭茫缆?。】，和夷厎績(jī)。華山南麓到黑水之間是梁州：汶（岷）山、嶓冢山都可以耕種了，沱水、涔水也已經(jīng)疏通，蔡山、蒙山的道路已經(jīng)修好，在和夷地區(qū)治水也取得了成效。其土青驪【青驪（ｌì，麗）：黑色。】。田下上，賦下中三錯(cuò)【下中：第八等。三錯(cuò)：意思是雜出第七等、第九等?！?/span>。貢璆、鐵、銀、鏤、砮、磬【璆（ｑｉú，求）美玉。鏤：一種堅(jiān)硬的鐵，可以刻鏤其他金屬。】，熊、羆、狐、貍。這里的土質(zhì)是青黑色的，田地屬下上，即第七等，賦稅居下中，即第八等，有時(shí)也居第七等或第九等。貢品有美玉、鐵、銀、可以刻鏤的硬鐵、可以做箭頭的砮石、可以制磬的磬石，以及熊、羆、狐貍。織皮西傾因桓是來(lái)【“織皮”句：點(diǎn)校本“織皮”二字屬上?！渡袝?shū)易解》引鄭玄曰：“謂西戎之國(guó)。”又引王鳴盛曰：“雍州之織皮昆侖云云，知織皮謂西戎之國(guó)，即昆侖等是也?！苯駞⒂么苏f(shuō)，以“織皮西傾因桓是來(lái)”為句。因，順。是，而。】，浮于潛，逾于沔【逾于沔，入于渭：《會(huì)注考證》引金履祥曰：“潛、沔于渭，無(wú)水道可通，必逾山而后入渭，《史》文當(dāng)是'入于沔，逾于渭’，如荊州'逾于洛’之例?！弊g文據(jù)此說(shuō)?！?/span>，入于渭，亂于河【亂：橫渡。】。織皮族的貢品由西戎西傾山經(jīng)桓水運(yùn)出，再?gòu)臐撍\(yùn)，進(jìn)入沔（ｍｉǎｎ，免）水，然后走一段山路進(jìn)入渭水，最后橫渡黃河到達(dá)京城。黑水西河惟雍州：弱水既西，涇屬渭汭【屬：注入，流入。渭汭：指涇水流入渭水之處。汭，河流會(huì)合處。】。漆、沮既從，灃水所同【所同：指同入渭水?！?/span>。黑水與黃河西岸之間是雍州：弱水經(jīng)治理已向西流去，涇水匯入了渭水。漆水、沮水跟著也匯入渭水，還有灃水同樣匯入渭水。荊、岐已旅【已旅：指道路已開(kāi)通。】，終南、敦物至于鳥(niǎo)鼠。原隰厎績(jī)【原：高地。隰：低洼地?！?/span>，至于都野。荊山、岐山的道路業(yè)已開(kāi)通，終南山、敦物山一直到鳥(niǎo)鼠山的道路也已竣工。高原和低谷的治理工程都取得了成績(jī)，一直治理到都野澤一帶。三危既度【度：同“宅”，可居住。】，三苗大序【三苗大序：《五帝本紀(jì)》：“三苗在江、淮荊州，舜遷三苗于三危。”這里指經(jīng)過(guò)禹的治理教化，三苗族已經(jīng)大為順?lè)?。序，順?！?/span>。其土黃壤。田上上，賦中下。三危山地區(qū)可以居住了，三苗族也大為順?lè)?。這里的土質(zhì)色黃而且松軟肥沃，田地屬上上，即第一等，賦稅居中下，即第六等。貢璆、琳、瑯玕【琳：美玉名?，槴\：形狀象珠子的美石?！?/span>。浮于積石，至于龍門(mén)西河，會(huì)于渭汭?？椘だ觥⑽鲋?、渠搜，西戎即序【“織皮”句：意思是織皮族居住在昆侖山、析支山、渠搜山。即序，就順，順?lè)??！?/span>。貢品是美玉和美石。進(jìn)貢時(shí)從積石山下走水路，順流到達(dá)龍門(mén)山間的西河，會(huì)集到渭水灣里?？椘ぷ寰幼≡诶錾健⒅χ?、渠搜山等地，那時(shí)西戎各國(guó)也歸服了。【段意】： 禹先治理九州。說(shuō)明九州的地域范圍，山川狀況，地賦等級(jí)，貢奉特產(chǎn)以及至京師的漕運(yùn)路線。道九山【道九山：開(kāi)通九山之路。】：汧及岐至荊山，逾于河；壺口、雷首至于太岳；
禹開(kāi)通了九條山脈的道路：一條從汧山和岐山開(kāi)始一直開(kāi)到荊山，越過(guò)黃河；一條從壺口山、雷首山一直開(kāi)到太岳山；一條從砥柱山、析城山一直開(kāi)到王屋山；一條從太行山、常山一直開(kāi)到碣石山，進(jìn)入海中與水路接通；西傾、朱圉、鳥(niǎo)鼠至于太華；熊耳、外方、桐柏至于負(fù)尾；一條從西傾山、朱圉山，鳥(niǎo)鼠山一直開(kāi)到太華山；一條從熊耳山、外方山、桐柏山一直開(kāi)到負(fù)尾山；道嶓冢，至于荊山；內(nèi)方至于大別；汶山之陽(yáng)至衡山，過(guò)九江，至于敷淺原。一條從嶓冢山一直開(kāi)到荊山；一條從內(nèi)方山一直開(kāi)到大別山；一條從汶山的南面開(kāi)到衡山，越過(guò)九江，最后到達(dá)敷淺原山。道九川：弱水至于合黎，余波入于流沙【余波：江河的末流。流沙：指沙漠。沙因風(fēng)而流動(dòng)轉(zhuǎn)移，所以叫流沙。一說(shuō)為流沙澤，即居延海。】。道黑水，至于三危，入于南海。禹疏導(dǎo)了九條大河：把弱水疏導(dǎo)至合黎，使弱水的下游注入流沙（沙漠）。疏導(dǎo)了黑水，經(jīng)過(guò)三危山，流入南海（青海）。道河積石，至于龍門(mén)，南至華陰，東至砥柱，又東至于盟津，東過(guò)雒汭【雒汭：指洛水入黃河處?！?/span>，至于大邳，北過(guò)降水，至于大陸，北播為九河【播：分流，分出支流?！?/span>，同為逆河【同：合。逆河：在上游分流到下游又合流的河?！?/span>，入于海。疏導(dǎo)黃河，從積石山開(kāi)始，到龍門(mén)山，向南到華陰，然后東折經(jīng)過(guò)砥柱山，繼續(xù)向東到孟津，再向東經(jīng)過(guò)洛水入河口，直到大邳；轉(zhuǎn)而向北經(jīng)過(guò)降水，到大陸澤，再向北分為九條河，這九條河到下游又匯合為一條，叫做逆河，最后流入大海。嶓冢道漾，東流為漢，又東為蒼浪之水，過(guò)三澨，入于大別，南入于江，東匯澤為彭蠡【“東匯澤”句：意思是再往東流有大澤之水來(lái)匯合，這個(gè)大澤就是彭蠡澤?！?/span>，東為北江，入于海。從嶓冢山開(kāi)始疏導(dǎo)漾水，向東流就是漢水，再向東流就是蒼浪水，經(jīng)過(guò)三澨（ｓｈì，誓）水，到大別山，南折注入長(zhǎng)江，再向東與彭蠡澤之水會(huì)合，繼續(xù)向東就是北江，流入大海。汶山道江，東別為沱，又東至于醴，過(guò)九江，至于東陵，東迆北會(huì)于匯【迆（ｙǐ，倚）：斜行。】，東為中江，入于海。從汶山開(kāi)始疏導(dǎo)長(zhǎng)江，向東分出支流就是沱水，再往東到達(dá)醴水，經(jīng)過(guò)九江，到達(dá)東陵，向東斜行北流，與彭蠡澤之水會(huì)合，繼續(xù)向東就是中江，最后流入大海。道沇水，東為濟(jì)，入于河，泆為滎【泆：同“溢”?！渡袝?shū)易解》引《晉地道記》云：“濟(jì)自大臭伾入河，與河水斗，南泆為滎澤，濟(jì)水分河?xùn)|南流。”】，東出陶丘北，又東至于荷，又東北會(huì)于汶，又東北入于海。疏導(dǎo)沇水，向東流就是濟(jì)水，注入黃河，兩水相遇，溢為滎澤，向東經(jīng)過(guò)陶丘北面，繼續(xù)向東到達(dá)荷澤，向東北與汶水會(huì)合，再向北流入大海。從桐柏山開(kāi)始疏導(dǎo)淮水，向東與泗水、沂水會(huì)合，再向東流入大海。道淮自桐柏，東會(huì)于泗、沂，東入于海。道渭自鳥(niǎo)鼠同穴，東會(huì)于灃，又東北至于涇，東過(guò)漆、沮，入于河。疏導(dǎo)渭水，從鳥(niǎo)鼠同穴山開(kāi)始，往東與灃水會(huì)合，又向東與涇水會(huì)合，再往東經(jīng)過(guò)漆水、沮水，流入黃河。道雒自熊耳，東北會(huì)于澗、瀍，又東會(huì)于伊，東北入于河。疏導(dǎo)洛水，從熊耳山開(kāi)始，向東北與澗水、瀍水會(huì)合，又向東與伊水會(huì)合，再向東北流入黃河。【段意】：九州治理后即開(kāi)通疏導(dǎo)九山和九川。本段實(shí)為古代關(guān)于中國(guó)境內(nèi)山川、河流地理狀況的重要記述文字。于是九州攸同【九州攸同：意思是九州成為統(tǒng)一的了。攸，所。同，同一。按：這句是總說(shuō)禹治水之功，以下五句是具體分說(shuō)。】，四奧既居【四奧：四方之內(nèi)。奧，同“墺”，四方可定居之地?！?/span>，九山刊旅【刊旅：開(kāi)通了道路?？?，除。這里是開(kāi)的意思?！?/span>，九川滌原【滌原：疏通水源。原，同“源”。】，九澤既陂，四海會(huì)同【四海會(huì)同：全國(guó)統(tǒng)一，諸侯都來(lái)朝會(huì)歸服。】。
所有的山川河流都治理好了，從此九州統(tǒng)一，四境之內(nèi)都可以居住了，九條山脈開(kāi)出了道路，九條大河疏通了水源，九個(gè)大湖筑起了堤防，四海之內(nèi)的諸侯都可以來(lái)京城會(huì)盟和朝覲了。六府甚修【六府：指六府的物資，即金、木、水、火、土、谷。府，藏財(cái)貨處，倉(cāng)庫(kù)?！?/span>，眾土交正【眾土：各方土地。交：都。正：定，這里指定等級(jí)。】，致慎財(cái)賦【致慎財(cái)賦：意思是對(duì)于交納貢品、賦稅認(rèn)真謹(jǐn)慎?！?/span>，咸則三壤成賦【咸：都。則：標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，這里是以為標(biāo)準(zhǔn)的意思。三壤：指上中下三種等級(jí)的土壤?！?/span>。金、木、水、火、土、谷六庫(kù)的物資治理得很好，各方的土地美惡高下都評(píng)定出等級(jí)，能按照規(guī)定認(rèn)真進(jìn)貢納稅，賦稅的等級(jí)都是根據(jù)三種不同的土壤等級(jí)來(lái)確定。中國(guó)賜土姓【中國(guó)：指九州之中。賜土姓：指分封諸侯，賜給土地和姓氏?！?/span>：“祗臺(tái)德先【祗（ｚｈī，支）：恭敬。臺(tái)：同“以”。（依《尚書(shū)易解》說(shuō)）】，不距朕行【距：同“拒”，違抗，違背。朕：我。行：行為，這里指各種措施?！?/span>?！?/span>還在華夏境內(nèi)九州之中分封諸侯，賜給土地，賜給姓氏，并說(shuō)：“要恭敬地把德行放在第一位，不要違背我天子的各種措施?！?/span>令天子之國(guó)以外五百里甸服【國(guó)：國(guó)都。甸服：指國(guó)都郊外的地區(qū)。“甸”，王田?！胺保?。這一地區(qū)為天子服田役納谷稅，所以叫甸服。】：百里賦納總【納：交納賦稅。總：連穗帶稈的禾把子。穗為糧，稈可供飼馬、修屋、燒柴。】，禹下令規(guī)定天子國(guó)都以外五百里的地區(qū)為甸服，即為天子服田役納谷稅的地區(qū)：緊靠王城百里以內(nèi)要交納收割的整棵莊稼，二百里納铚【铚：短鐮。這里指用短鐮割下的谷穗?！?/span>，三百里納秸服【秸服：帶殼之谷?！?/span>，四百里粟【粟：未去糠的粗米。】，五百里米【米：去糠的精米?！?/span>。一百里以外到二百里以內(nèi)要交納禾穗，二百里以外到三百里以內(nèi)要交納谷粒，三百里以外到四百里以內(nèi)要交納粗米，四百里以外到五百里以內(nèi)要交納精米。甸服外五百里侯服【侯服：甸服之外五百里的地區(qū)?！都狻芬装矅?guó)曰：“侯，侯也。斥候而服事也?！薄?/span>：百里采【采：采邑。古代卿大夫受封的土地?！?/span>，二百里任國(guó)【任國(guó)：《尚書(shū)·禹貢》作“男邦”，與上句的“采”和下句的“諸侯”并舉，可能是指小的封國(guó)?！?/span>，三百里諸侯【三百里：《尚書(shū)易解》引《今文尚書(shū)考證》云：“三當(dāng)作二。”】。甸服以外五百里的地區(qū)為侯服，即為天子偵察順逆和服侍王命的地區(qū)：靠近甸服一百里以內(nèi)是卿大夫的采邑，往外二百里以內(nèi)為小的封國(guó)，再往處二（原文作“三”）百里以內(nèi)為諸侯的封地。侯服外五百里綏服【綏服：侯服外五百里的地區(qū)。綏，安撫。綏服是天子安撫的地區(qū)，推行天子的教化?！?/span>：三百里揆文教【揆（ｋｕí，葵）：揆度，揣度。文教：指禮樂(lè)法度、文章教化?！?/span>，二百里奮武衛(wèi)【奮武衛(wèi)：振揚(yáng)武威保衛(wèi)天子?！?/span>。侯服以外五百里的地區(qū)為綏服，即受天子安撫，推行教化的地區(qū)：靠近侯服三百里以內(nèi)視情況來(lái)推行禮樂(lè)法度、文章教化，往外二百里以內(nèi)要振興武威，保衛(wèi)天子。綏服外五百里要服【要服：綏服之外五百里的地區(qū)?！耙庇屑s束的意思。要服是受天子約束服從天子的地區(qū)。】：三百里夷【夷：《尚書(shū)易解》：“《周書(shū)·謚法》曰：'安心好靜曰夷’，蓋謂相約和平相處?！薄?/span>，二百里蔡【蔡：法。指遵守天子的刑法。】。綏服以外五百里的地區(qū)為要（ｙ?。铮┓?，即受天子約束服從天子的地區(qū)：靠近綏服三百里以內(nèi)要遵守教化，和平相處；往外二百里以內(nèi)要遵守王法。要服外五百里荒服【荒服：要服外五百里的地區(qū)?；模h(yuǎn)?；姆菫樘熳邮匦l(wèi)遠(yuǎn)邊的遙遠(yuǎn)地區(qū)。又《集解》引馬融曰：“政教荒忽，因其故俗而治之?！薄?/span>：三百里蠻【蠻：指荒涼落后?！都狻芬R融曰：“蠻，慢也。禮簡(jiǎn)怠慢，來(lái)不距（拒），去不禁?！薄?/span>，二百里流【流：流動(dòng)，無(wú)定居?！渡袝?shū)》偽孔傳：“流，移也。言政教隨其俗?！币徽f(shuō)：“指罪人的流放地?！?/span>。要服以外五百里的地區(qū)為荒服，即為天子守衛(wèi)遠(yuǎn)邊的荒遠(yuǎn)地區(qū)：靠近要服三百里以內(nèi)荒涼落后，那里的人來(lái)去不受限制；再往外二百里以內(nèi)可以隨意居處，不受約束。東漸于海，西被于流沙，朔、南暨【朔：北方。暨：及，到。】：聲教訖于四海【訖：同“迄”，至，到?！?/span>。于是帝錫禹玄圭【錫：同“賜”。玄圭：黑色的玉圭?！墩x》曰：“玄，水色。以禹理水有功，故錫玄圭，多以表顯之。”】，以告成功于天下。天下于是太平治。這樣，東臨大海，西至沙漠，從北方到南方，天子的聲威教化達(dá)到了四方荒遠(yuǎn)的邊陲。于是舜帝為表彰禹治水有功而賜給他一塊代表水色的黑色圭玉，向天下宣告治水成功。天下從此太平安定。【段意】：九州及山川的治理很有成效，以五服制度，說(shuō)明了中原文化對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)教化影響的不同程度，夏禹的政績(jī)有力地加強(qiáng)了國(guó)家的統(tǒng)一，而導(dǎo)致天下太平。夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也【玄孫：孫之孫為玄孫。同姓宗族中，以自己為本位，上有父、祖、曾祖、高祖；下有子、孫、曾孫、玄孫。】。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位【曾大父：即曾祖父?！?/span>，為人臣。夏禹，名叫文命。禹的父親是鯀，鯀的父親是顓頊帝，顓頊的父親是昌意，昌意的父親是黃帝。禹，是黃帝的玄孫，顓頊帝的孫子。禹的的曾祖父昌意和父親鯀都沒(méi)有登臨帝位，而是給天子做大臣。當(dāng)?shù)蹐蛑畷r(shí)，鴻水滔天【鴻水：即洪水，大水。】，浩浩懷山襄陵【懷：懷抱，這里是包圍的意思。襄：上漫，淹沒(méi)。陵：大土山?！?/span>，下民其憂。堯求能治水者，群臣四岳皆曰鯀可。當(dāng)堯帝在位的時(shí)候，洪水滔天，浩浩蕩蕩，包圍了高山，漫上了丘陵，下民都為此非常憂愁。堯?qū)ふ夷苤卫砗樗娜?，四岳群臣都說(shuō)鯀可以。堯曰：“鯀為人負(fù)命毀族【負(fù)命：違背天命。毀族：毀敗同族的人。】，不可?！彼脑涝唬骸暗戎从匈t于鯀者【等：相同，一樣。這里是比較的意思。賢：好，強(qiáng)?！?/span>，愿帝試之。”于是堯聽(tīng)四岳，用鯀治水。堯說(shuō)：“鯀這個(gè)人違背天命，毀敗同族，用不得。”四岳都說(shuō)：“比較起來(lái)，眾大臣還沒(méi)有誰(shuí)比他更強(qiáng)，希望您讓他試試?！庇谑菆蚵?tīng)從了四岳的建議，任用鯀治理洪水。九年而水不息，功用不成。于是帝堯乃求人，更得舜。舜登用【登：升，提升?！?/span>，攝行天子之政【攝行：代理執(zhí)行?！?/span>，巡狩【巡狩：古代帝王巡察諸侯或地方官治理的地方，以考察功績(jī)，叫巡狩?！?/span>。九年時(shí)間過(guò)去，洪水仍然泛濫不息，治水沒(méi)有取得成效。這時(shí)堯帝尋找繼承帝位的人，又得到了舜。舜被舉用，代行天子的政務(wù)，到四方巡視。行視鯀之治水無(wú)狀【無(wú)狀：沒(méi)有樣子，不象樣子，即沒(méi)有取得成績(jī)的意思。】，乃殛鯀于羽山以死【殛：通“極”，流放遠(yuǎn)方。以：而。】。天下皆以舜之誅為是【誅：懲罰。是：對(duì)，正確?！?/span>。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。舜在巡視途中，看到鯀治理洪水干得不成樣子，就把他流放到羽山，結(jié)果鯀就死在那里。天下人都認(rèn)為舜對(duì)鯀的懲罰是正確的。舜又舉用了鯀的兒子禹，讓他來(lái)繼續(xù)他父親鯀治水的事業(yè)。堯崩【崩：古代帝王或皇后死叫“崩”。】，帝舜問(wèn)四岳曰：“有能成美堯之事者使居官【美：使美，即發(fā)揚(yáng)光大的意思。居官：居于官職，即做官?！?/span>？”皆曰：“伯禹為司空，可成美堯之功。”堯逝世以后，舜帝問(wèn)四岳說(shuō)：“有誰(shuí)能光大堯帝的事業(yè)，讓他擔(dān)任官職呢？”大家都說(shuō)：“伯禹當(dāng)司空，可以光大堯帝的事業(yè)。”舜曰：“嗟【嗟：嘆詞?！?/span>，然！”命禹：“女平水土【女（ｒǔ，汝）：你。】，維是勉之【維：句首語(yǔ)氣詞。是：此，這，指平水土這件事。勉：勉力，努力?！?/span>。”禹拜稽首【拜：行敬禮。下跪叩及打恭作揖通稱為拜?；祝阂环N跪拜禮，叩頭到地，是拜禮中最恭敬的?！?/span>，讓于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往視爾事矣【視爾事：辦理你的公事。視，看，照看，這里有辦的意思?！?/span>。”舜說(shuō)：“嗯，好！”然后命令禹說(shuō)：“你去平治水土，要努力辦好啊！”禹叩頭拜謝，謙讓給契、后稷、皋陶。舜說(shuō)：“你還是快去辦理你的公事吧！”禹為人敏給克勤【敏給：敏捷?！敖o”與“敏”同義?？饲冢耗艹钥??？?，能。勤，勤苦，勞苦。】，其德不違，其仁可親，其言可信；禹為人聰敏機(jī)智，能吃苦耐勞，他遵守道德，仁愛(ài)可親，言語(yǔ)可信。聲為律【律：音律?！?/span>，身為度【度：尺度?！?/span>，稱以出【稱以出：《大戴禮記·五帝德》作“稱以上土”，王聘珍《解詁》：“稱以上土者，稱其聲與身，而正音樂(lè)、尺度之事也?！保ㄉ?，正。土，事。）譯文參照王說(shuō)?！?/span>；亶亶穆穆【亹（ｗěｉ，偉）亹：勤勉不倦的樣子。穆穆：莊重嚴(yán)肅的樣子?！?/span>，為綱為紀(jì)。他的聲音就是標(biāo)準(zhǔn)的音律，他的身軀就是標(biāo)準(zhǔn)的尺度，憑著他的聲音和軀體就可以校正音律的高低和尺度的長(zhǎng)短。他勤勤懇懇，莊重嚴(yán)肅，堪稱是百官的典范。禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土【百姓：即百guān。戰(zhàn)國(guó)以前百姓是對(duì)貴族的通稱，因?yàn)楫?dāng)時(shí)只有貴族才有姓，而平民沒(méi)有姓。興：發(fā)動(dòng)。人徒：指被罰服勞役的人。傅：《尚書(shū)》作“敷”，是分的意思，指分治九州土地。一說(shuō)：傅，即“付”，指付出功役。】，行山表木【表木：立木作表記。表，表記。】，定高山大川【定：指測(cè)定。】。禹接受了舜帝的命令，與益、后稷一起到任，命令諸侯百官發(fā)動(dòng)那些被罰服勞役的罪人分治九州土地。他一路上穿山越嶺，樹(shù)立木樁作為標(biāo)志，測(cè)定高山大川的狀貌。
禹傷先人父鯀功之不成受誅【傷：悲傷?！?/span>，乃勞身焦思【勞身：勞累自己，即不怕勞累的意思。焦思：苦苦思索。焦，著急，焦躁。】，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入。
禹為父親鯀因治水無(wú)功而受罰感到難過(guò)，就不顧勞累，苦苦的思索，在外面生活了十三年，幾次從家門(mén)前路過(guò)都沒(méi)敢進(jìn)去。薄衣食【?。荷伲股?，即節(jié)儉的意思?！?/span>，致孝于鬼神【致：送達(dá)，表達(dá)?！?/span>。卑宮室【卑：使低矮，這里有簡(jiǎn)陋之意?！?/span>，致費(fèi)于溝淢【溝淢：田間溝渠。古代渠道深廣四尺叫溝，深廣八尺叫淢。這里泛指河道。】。他節(jié)衣縮食，盡力孝敬鬼神。居室簡(jiǎn)陋，把資財(cái)用于治理河川。陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇【橇：古代在泥路上行走的一種交通工具?！都狻芬峡翟唬骸扒列稳缁瑪`（ｔì，剔）行泥上?！薄?/span>，山行乘檋【檋（ｊú，局）：古代一種登山鞋，把長(zhǎng)半寸的鐵釘安在鞋底上，以防止上山時(shí)滑倒。《正義》按：“上山，前齒短，后齒長(zhǎng)；下山，前齒上，后齒短也?！薄?/span>。他在地上行走乘車，在水中行走乘船，在泥沼中行走就乘木橇，在山路上路上行走就穿上帶鐵齒的鞋。左準(zhǔn)繩【準(zhǔn)：取平的工具。繩：取直的工具。】，右規(guī)矩【規(guī)：劃圓的工具。矩：劃方的工具。這里“規(guī)矩”指測(cè)量高低遠(yuǎn)近的工具?！?/span>，載四時(shí)【四時(shí)：可能是指測(cè)四時(shí)定方向的儀器。（參用《會(huì)注考證》引張文虎說(shuō)）】，以開(kāi)九州【開(kāi)九州：開(kāi)發(fā)九州的土地。九州，即冀、兗、青、徐、豫、荊、揚(yáng)、雍、梁。又《大戴禮記·五帝德》此句作“巡九州”，王聘珍《解詁》以為“州”為“川”字之誤?！?/span>，通九道【通九道：疏通九條河道。九道，即指弱、黑、河、漾、江、沇（ｙǎｎ，眼）、淮、渭、洛九條河流的河道。又《正義》以為“九道”為九州的道路?！?/span>，他左手拿著準(zhǔn)和繩，右手拿著規(guī)和矩，還裝載著測(cè)四時(shí)定方向的儀器，開(kāi)發(fā)九州土地，疏導(dǎo)九條河道，陂九澤【陂（ｂēｉ，卑）：水邊，水岸。這里是筑堤岸的意思。九澤：指雷夏、大野、彭蠡（ｌǐ，禮）、震澤、云夢(mèng)、滎播、荷澤、孟豬、豬野九個(gè)湖泊?！?/span>，度九山【度：測(cè)量，勘測(cè)，即上文的“表木”。九山：指汧、壺口、砥柱、太行、西傾、熊耳、墦冢、內(nèi)方、（ｍíｎ，岷）九座大山?！?/span>。令益予眾庶稻【眾庶：庶民，平民?！?/span>，可種卑濕【卑濕：低濕之地?！?/span>。修治九個(gè)大湖，測(cè)量九座大山。他讓益給民眾分發(fā)稻種，可以種植在低洼潮濕的土地上。命后稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有余相給，以均諸侯【均：使均衡?！?/span>。又讓后稷賑濟(jì)吃糧艱難的民眾。糧食匱乏時(shí)，就讓一些地區(qū)把余糧調(diào)濟(jì)給缺糧地區(qū)，以便使各諸侯國(guó)都能有糧食吃。禹乃行相地宜所有以貢【相：察看，考察。宜所有以貢：意思是應(yīng)根據(jù)各地所具有的物產(chǎn)來(lái)向天子進(jìn)貢。】，及山川之便利【便利：指交通是否方便。】。禹一邊行進(jìn)，一邊考察各地的物產(chǎn)情況，規(guī)定了應(yīng)該向天子交納的貢賦，并考察了各地的山川地形，以便弄清諸侯朝貢時(shí)交通是否方便。【段意】：禹是黃帝的后裔。他父親鯀在堯時(shí)治水不成，被流放。禹受舜命接著治水，他品德高尚，行為正大光明，不辭艱辛，全身心地組織實(shí)施大規(guī)模的治水工程。禹行自冀州始。冀州：既載壺口【既：完畢，已經(jīng)。載：施行，指施工。】，治梁及岐【岐：通“歧”，分岔，指梁山的支脈。（參用《尚書(shū)易解》說(shuō)。）】。
禹治水及考察是從帝都冀州開(kāi)始的。在冀州先完成了壺口的工程，又治理梁山及其支脈。既修太原【修：治理?！?/span>，至于岳陽(yáng)。覃懷致功【致功：收到成效，意思是治理好了?！?/span>，致于衡漳。治理好太原地區(qū)，一直到太岳山之南。修治好覃懷之后，又繼續(xù)修治了衡水和漳水。其土白壤【壤：土質(zhì)松軟肥沃。《集解》引孔安國(guó)曰：“土無(wú)塊曰壤。”】。賦上上錯(cuò)【賦上上錯(cuò)：田賦應(yīng)交納第一等的，也雜有第二等的。上上，指田賦的等級(jí)為上上等，即最高一等。錯(cuò)，雜，夾雜。指夾雜有次一等的，即上中等（第二等）?！?/span>，田中中【田中中：指田地的質(zhì)量屬中中等，即第五等。按：《尚書(shū)·禹貢》把九州的土地質(zhì)量和田賦數(shù)量各分為九等，最高一等為“上上”，最低一等為“下下”。但田的等級(jí)和賦的等級(jí)并不一致。所以如此，唐孔穎達(dá)疏云：“此時(shí)亦什一稅（收總產(chǎn)量十分之一的稅）。俱什一而得為九等差者，人功有強(qiáng)弱，收獲有多少。傳以荊州田第八賦第三，為人功修也；雍州田第一賦第六，為人功少也。是據(jù)人功多少總計(jì)以定差?！薄?/span>。冀州的土質(zhì)色白而松軟，這里的賦稅屬上上，即第一等，有時(shí)也雜有第二等，田地屬于中中，即第五等。常、衛(wèi)既從【從：順，這里指順河道流了?！?/span>，大陸既為【為：治?！?/span>。鳥(niǎo)夷皮服【鳥(niǎo)夷。古族名。分布在中國(guó)東部沿海及海域中的島嶼上。《尚書(shū)·禹貢》作“島夷”。《集解》引鄭玄曰：“鳥(niǎo)夷，東方之民搏食鳥(niǎo)獸者?！逼し韩F皮作的衣服，這里指用皮服作貢品?！?/span>。夾右碣石，入于海【“夾右碣石”二句：指鳥(niǎo)夷的貢賦，要自渤海繞過(guò)西邊的碣石山進(jìn)入黃河，再運(yùn)往京城。夾，接近，挨近。右，西。海，當(dāng)作“河”，黃河?！都狻芬鞆V曰：“海，一作'河’?！薄渡袝?shū)·禹貢》作“河”。按：黃河當(dāng)時(shí)在碣石附近入海。《水經(jīng)注》云：“河之入海，舊在碣石?！薄?/span>。常水、衛(wèi)水疏通了，大陸澤也修治完畢。東北鳥(niǎo)夷部族的貢品是皮衣。其進(jìn)貢路線是繞道碣石山向西，進(jìn)入黃河。濟(jì)、河維沇州【維：系，是。】：九河既道【道：同“導(dǎo)”，疏通?！?/span>，雷夏既澤【澤：湖泊。這里是成為湖泊的意思?！?/span>，濟(jì)水和黃河之間是沇（兗）州：這個(gè)地區(qū)的九條河都已疏通，雷夏蓄積成了一個(gè)大湖。雍、沮會(huì)同，桑土既蠶【蠶：指種桑養(yǎng)蠶?！?/span>，于是民得下丘居土【下丘居土：從高地下來(lái)，居住在平地上。】。雍水和沮水匯合流入澤中，土地上種了桑，養(yǎng)了蠶，于是民眾都能從山上搬下來(lái)定居在平地上。其土黑墳【墳：指土質(zhì)肥沃?！?/span>，草繇木條【繇：茂盛。條：上，高大。】。田中下【中下：第六等?！?/span>，賦貞【貞：《尚書(shū)》孔穎達(dá)疏云：“諸州賦無(wú)下下，貞即下下，為第九也?！薄?/span>，作十有三年乃同【“作十有三年”句：是說(shuō)治理兗州工程艱難，要用十三年時(shí)間，貢賦才能與其他八州相同?！?/span>。沇州的土質(zhì)發(fā)黑而且肥美，草長(zhǎng)得茂盛，樹(shù)木高大。這里田地屬中下，即第六等，賦稅屬下下，即第九等，經(jīng)過(guò)十三年的整治之后，才能和其他各州相同。其貢漆、絲，其篚織文【篚：圓形竹器，用來(lái)盛物?？椢模河谢y的絲織品?！?/span>。浮于濟(jì)、漯【?。捍谒凶撸杆\(yùn)，乘船?！?/span>，通于河。這一地區(qū)進(jìn)貢的物品是漆、絲，還有用竹筐盛著的有花紋的錦繡。進(jìn)貢時(shí)走水路，由濟(jì)水進(jìn)入漯（ｔà，踏）水，然后進(jìn)入黃河。大海到泰山之間是青州：在這個(gè)地區(qū)堣夷平治之后，淮水、淄水也得到了疏通。其土白墳，海濱廣潟【廣潟（ｘī，希）：寬廣而且含堿。潟，鹽堿地?！?/span>，厥田斥鹵【厥：其，那里的。斥鹵（ｌǔ，魯）：鹽堿地?！端饕芬墩f(shuō)文》云：“鹵，堿地。東方謂之斥，西方謂之鹵?！薄?/span>。田上下【上下：第三等?！?/span>，賦中上【中上：第四等。】。這里的土質(zhì)色白而且肥美，海濱一帶寬廣含堿，田地多是鹽堿地。田地屬上下，即第三等，賦稅屬中上，即第四等。厥貢鹽絺【絺（ｃｈī，吃）：細(xì)葛布?！?/span>，海物維錯(cuò)【海物：海產(chǎn)。錯(cuò)：雜?！渡袝?shū)》偽孔傳：“錯(cuò)，雜，非一種?！薄?/span>，岱畎絲、枲、鉛、松、怪石【畎：山谷。枲（ｘī，西）：大麻。鉛：錫類。怪石：奇異之石?！?/span>，萊夷為牧，其篚酓絲【酓（ｙǎｎ，眼）絲：即柞蠶絲，可用來(lái)制琴弦?！?/span>。浮于汶，通于濟(jì)。進(jìn)貢的物品是鹽和細(xì)葛布，有時(shí)也進(jìn)貢一些海產(chǎn)品，還有泰山谷地生產(chǎn)的絲、大麻、錫、松木、奇異的石頭，萊夷地區(qū)可以放牧，所以，那里進(jìn)貢畜牧產(chǎn)品，還有用筐盛著用來(lái)作琴弦的柞蠶絲。進(jìn)貢時(shí)，走水路，由汶水轉(zhuǎn)入濟(jì)水。海岱及淮維徐州：淮、沂其治，蒙、羽其藝【藝：種植。】。大海、泰山到淮水之間是徐州：在這個(gè)地區(qū)治理了淮水、沂水，蒙山、羽山一帶也可以種植作物了。大野既都【都：通“潴”，水停聚的地方?！?/span>，東原厎平【厎（ｄì，底。舊讀ｚｈǐ，紙）平：得到平復(fù)。厎，致?！?/span>。其土赤埴墳【埴：粘土?！?/span>，草木漸包【包：茂密叢生的樣子?！?/span>。其田上中【上中：第二等?！?/span>，賦中中【中中：第五等?！?/span>。大野成了一個(gè)蓄水湖，東原的水也都退去。這里的土質(zhì)呈紅色，有粘性而且肥美，草木叢生，漸漸繁茂。田地屬上中，即第二等，賦稅屬中中，即第五等。貢維土五色【土五色：五種顏色的泥土。古代帝王用五色土立社（祭祀土地之神的場(chǎng)所），五種不同顏色代表五方：東方青，南方赤，西方白，北方黑，中央黃。將封諸侯的時(shí)候，各取一方之土，放在白茅上，作為封地的證物?！?/span>，羽畎夏狄【夏：大。狄：通“翟”，長(zhǎng)尾野雞?！?/span>，嶧陽(yáng)孤桐【孤桐：獨(dú)生桐，用來(lái)制琴瑟?！都狻芬装矅?guó)曰：“嶧山之陽(yáng)特生桐，中琴瑟?！卑矗骸肮隆?、“獨(dú)”、“特”同義?！?/span>，泗濱浮磬【浮磬（ｑìｎｇ，慶）：用水中石制成的磬（敲擊樂(lè)器）?！?/span>，淮夷珠臮魚(yú)【珠：即珍珠。，珠母，產(chǎn)珍珠的蚌類。臮（ｊì，既）：古“暨”字，及，與?！?/span>，其篚玄纖縞【玄纖縞：非常細(xì)潔的黑、白絲綢。玄，黑色。纖，細(xì)?？c，白絹?！?/span>。浮于淮、泗，通于河。進(jìn)貢的物品是供天子筑壇祭天用的五色土，羽山谷中的野雞，嶧山南面生產(chǎn)的可用以制琴瑟的孤生桐，泗水之濱浮石制的石磬，淮夷的珍珠和魚(yú)類，還有用竹筐盛著的纖細(xì)潔凈的黑白絲綢。進(jìn)貢時(shí)，走水路通過(guò)淮水、泗水，然后轉(zhuǎn)入黃河。淮海維揚(yáng)州：彭蠡既都，陽(yáng)鳥(niǎo)所居【陽(yáng)鳥(niǎo)：即大雁?！都狻芬装矅?guó)曰：“隨陽(yáng)之鳥(niǎo)，鴻鴈之屬，冬月居此澤也?！?/span>】。淮河與大海之間是揚(yáng)州：彭蠡（ｌǐ，里）匯成了湖泊，成了鴻雁南歸時(shí)的棲息之地。三江既入【入：指入海?！?/span>，震澤致定【致定：意思是修治完成，指修筑堤防，成為蓄水湖泊?！?/span>。竹箭既布【竹箭：即箭竹。竹質(zhì)堅(jiān)硬，可以制箭。布：遍布?！?/span>。其草惟夭【夭：茂盛的樣子?！?/span>，其木惟喬【喬：高大?！?/span>，其土涂泥【涂泥：土質(zhì)濕潤(rùn)?！?/span>。松江、錢塘江、浦陽(yáng)江在那里入海，震澤地區(qū)也獲得安定了。竹林密布，野草繁茂，樹(shù)木高大。這里的土質(zhì)濕潤(rùn)。田下下【下下：第九等?！?/span>，賦下上上雜【下上：第七等。上雜：意思是夾雜有上一等的，即第六等的。】。貢金三品【金三品：指三色銅。（依《集解》引鄭玄說(shuō)。）】，瑤、琨、竹箭【瑤：美玉。琨：似玉的寶石?！?/span>，齒、革、羽、旄【齒：象牙。革：獸皮。旄：旄牛尾，可作旌旗上的裝飾?！?/span>，島夷卉服【島夷：即上文所說(shuō)的“鳥(niǎo)夷”?；芊翰菥幍囊路！?/span>，田地屬下下，即第九等，賦稅居下上，即第七等，有時(shí)可居第六等。進(jìn)貢的物品是三色銅，瑤、琨等美玉和寶石，以及竹箭，還有象牙、皮革、羽毛、旄（ｍáｏ，毛）牛尾和島夷人穿的花草編結(jié)的服飾，其篚織貝【織貝：貝形花紋的錦緞?！?/span>，其包橘、柚錫貢【包橘、柚：包著的橘子和柚子。錫（ｃì，賜）貢：根據(jù)天子的指令進(jìn)貢?！都狻芬装矅?guó)曰：“錫命乃貢，言不常也?！薄?/span>。均江海【均：沿?！渡袝?shū)·禹貢》作“沿”?！?/span>，通淮、泗。以及用竹筐盛著的有貝形花紡的錦緞，有進(jìn)根據(jù)朝廷的命令進(jìn)貢包好的橘子、柚子。這些貢品都經(jīng)由大海、長(zhǎng)江進(jìn)入淮河、泗水。荊及衡陽(yáng)維荊州：江、漢朝宗于海【朝宗于海：意思是像諸侯朝見(jiàn)天子一樣奔向大海。朝宗，朝見(jiàn)。《周禮·大宗伯》：“春見(jiàn)曰朝，夏見(jiàn)曰宗?！?/span>】。九江甚中【甚中：意思是都有了固定的河道?！稌?huì)注考證》引江聲云：“中，猶言水由地中行也。”（“水由地中行”即水順河道而行。）】，沱、涔已道，云土、夢(mèng)為治。荊山到衡山的南面是荊州：這個(gè)地區(qū)有長(zhǎng)江、漢水注入大海。長(zhǎng)江的眾多支流大都有了固定的河道，沱水、涔水業(yè)已疏導(dǎo)，云澤、夢(mèng)澤也治理好了。其土涂泥。田下中【下中：第八等?！?/span>，賦上下【上下：第三等。】。貢羽、旄、齒、革，金三品，杶、榦、栝、柏【杶：即椿樹(shù)。幹（ｇ?。?，干）：即柘樹(shù)。木質(zhì)韌細(xì)密，可作弓。栝（ｇｕā，刮）：即檜樹(shù)?！?/span>，這里的土質(zhì)濕潤(rùn)，田地屬下中，即第八等，賦稅居上下，即第三等。進(jìn)貢的物品是羽毛、旄牛尾、象牙、皮革、三色銅，以及椿木、柘（ｚｈè，蔗）木、檜木、柏木，礪、砥、砮、丹【礪、砥：磨刀石。礪粗砥細(xì)。砮：一種石頭，可做箭頭。丹：丹砂?！?/span>，維箘簬、楛【箘簬：一種細(xì)長(zhǎng)節(jié)稀的竹子?？勺黾龡U。楛：一種可作箭桿的荊條?！?/span>，三國(guó)致貢其名【致貢其名：進(jìn)貢當(dāng)?shù)赜忻奶禺a(chǎn)?！?/span>，還有粗細(xì)磨石，可做箭頭的砮（ｎǔ，努）石、丹砂，特別是可做箭桿的竹子箘（ｊùｎ，郡）簬（ｌù，路）和楛（ｈù，戶）木是漢水附近三個(gè)諸侯國(guó)進(jìn)貢的最有名的特產(chǎn)，包匭菁茅【包匭菁茅：包裹和裝在匣子里的菁茅。匭，匣子。菁茅，祭祀時(shí)用來(lái)濾酒的一種香茅?！?/span>，其篚玄纁璣組【玄纁：彩色的帛。玄，黑中帶紅。纁，淺紅色?！都狻芬装矅?guó)曰：“此州（按：指荊州）染玄纁色善，故貢之。”璣：珠子之類。組：絲帶?！?/span>，九江入賜大龜【入賜：意思是根據(jù)朝廷命令進(jìn)貢。入，納?！?/span>。還有包裹著和裝在匣子里的供祭祀時(shí)濾酒用的青茅，用竹筐盛著的彩色布帛，以及穿珠子用的絲帶。有時(shí)根據(jù)命令進(jìn)貢九江出產(chǎn)的大龜。浮于江、沱、涔、（于）漢，逾于雒【逾：越過(guò)。離開(kāi)水路走陸路，再進(jìn)入水路，所以叫“逾”?！?/span>，至于南河。進(jìn)貢時(shí)，經(jīng)由長(zhǎng)江、沱水、涔水、漢水，轉(zhuǎn)行一段陸路再進(jìn)入洛水，然后轉(zhuǎn)入南河。荊、河惟豫州【惟：通“維”。】：伊、雒、瀍、澗既入于河，滎播既都，道荷澤，被明都【被：同“陂”，指筑堤防（依《尚書(shū)易解》說(shuō)）?！?/span>。荊州和黃河之間是豫州：伊水、洛水、瀍水、澗水都已疏通注入黃河，滎播也匯成了一個(gè)湖泊，還疏浚了荷澤，修筑了明都澤的堤防。其土壤，下土墳壚【下土，低洼地。壚：黑色堅(jiān)實(shí)之土?！?/span>。田中上【中上：第四等。】，賦雜上中【上中：第二等。】。這里的土質(zhì)松軟肥沃，低地則是肥沃堅(jiān)實(shí)的黑土。田地屬中上，即第四等，賦稅居上中，即第二等，有時(shí)居第一等。貢漆、絲、絺、纻【纻（ｚｈù，注）：纻麻纖維織的布。】，其篚纖絮【纖絮：細(xì)絲綿?！?/span>，錫貢磬錯(cuò)【磬錯(cuò)：治玉磬的石頭。錯(cuò)，治玉的石頭。】。浮于雒，達(dá)于河。進(jìn)貢漆、絲、細(xì)葛布、麻，以及用竹筐盛著的細(xì)絲絮，有時(shí)按命令進(jìn)貢治玉磬用的石頭，進(jìn)貢時(shí)走水路，經(jīng)洛水進(jìn)入黃河。華陽(yáng)黑水惟梁州：汶、嶓既藝，沱、涔既道，蔡、蒙旅平【蔡、蒙旅平：王引之《經(jīng)義述聞》云：“言二山之道已平治也?！甭?，道路。】，和夷厎績(jī)。華山南麓到黑水之間是梁州：汶（岷）山、嶓冢山都可以耕種了，沱水、涔水也已經(jīng)疏通，蔡山、蒙山的道路已經(jīng)修好，在和夷地區(qū)治水也取得了成效。其土青驪【青驪（ｌì，麗）：黑色。】。田下上，賦下中三錯(cuò)【下中：第八等。三錯(cuò)：意思是雜出第七等、第九等?！?/span>。貢璆、鐵、銀、鏤、砮、磬【璆（ｑｉú，求）美玉。鏤：一種堅(jiān)硬的鐵，可以刻鏤其他金屬?！?/span>，熊、羆、狐、貍。這里的土質(zhì)是青黑色的，田地屬下上，即第七等，賦稅居下中，即第八等，有時(shí)也居第七等或第九等。貢品有美玉、鐵、銀、可以刻鏤的硬鐵、可以做箭頭的砮石、可以制磬的磬石，以及熊、羆、狐貍。織皮西傾因桓是來(lái)【“織皮”句：點(diǎn)校本“織皮”二字屬上?！渡袝?shū)易解》引鄭玄曰：“謂西戎之國(guó)。”又引王鳴盛曰：“雍州之織皮昆侖云云，知織皮謂西戎之國(guó)，即昆侖等是也?！苯駞⒂么苏f(shuō)，以“織皮西傾因桓是來(lái)”為句。因，順。是，而?！?/span>，浮于潛，逾于沔【逾于沔，入于渭：《會(huì)注考證》引金履祥曰：“潛、沔于渭，無(wú)水道可通，必逾山而后入渭，《史》文當(dāng)是'入于沔，逾于渭’，如荊州'逾于洛’之例。”譯文據(jù)此說(shuō)。】，入于渭，亂于河【亂：橫渡?！?/span>。織皮族的貢品由西戎西傾山經(jīng)桓水運(yùn)出，再?gòu)臐撍\(yùn)，進(jìn)入沔（ｍｉǎｎ，免）水，然后走一段山路進(jìn)入渭水，最后橫渡黃河到達(dá)京城。黑水西河惟雍州：弱水既西，涇屬渭汭【屬：注入，流入。渭汭：指涇水流入渭水之處。汭，河流會(huì)合處。】。漆、沮既從，灃水所同【所同：指同入渭水?！?/span>。黑水與黃河西岸之間是雍州：弱水經(jīng)治理已向西流去，涇水匯入了渭水。漆水、沮水跟著也匯入渭水，還有灃水同樣匯入渭水。荊、岐已旅【已旅：指道路已開(kāi)通?！?/span>，終南、敦物至于鳥(niǎo)鼠。原隰厎績(jī)【原：高地。隰：低洼地。】，至于都野。荊山、岐山的道路業(yè)已開(kāi)通，終南山、敦物山一直到鳥(niǎo)鼠山的道路也已竣工。高原和低谷的治理工程都取得了成績(jī)，一直治理到都野澤一帶。三危既度【度：同“宅”，可居住?！?/span>，三苗大序【三苗大序：《五帝本紀(jì)》：“三苗在江、淮荊州，舜遷三苗于三危?！边@里指經(jīng)過(guò)禹的治理教化，三苗族已經(jīng)大為順?lè)?。序，順。?/span>。其土黃壤。田上上，賦中下。三危山地區(qū)可以居住了，三苗族也大為順?lè)＿@里的土質(zhì)色黃而且松軟肥沃，田地屬上上，即第一等，賦稅居中下，即第六等。貢璆、琳、瑯玕【琳：美玉名。瑯玕：形狀象珠子的美石。】。浮于積石，至于龍門(mén)西河，會(huì)于渭汭?？椘だ?、析支、渠搜，西戎即序【“織皮”句：意思是織皮族居住在昆侖山、析支山、渠搜山。即序，就順，順?lè)?。?/span>。貢品是美玉和美石。進(jìn)貢時(shí)從積石山下走水路，順流到達(dá)龍門(mén)山間的西河，會(huì)集到渭水灣里?？椘ぷ寰幼≡诶錾?、枝支山、渠搜山等地，那時(shí)西戎各國(guó)也歸服了。【段意】： 禹先治理九州。說(shuō)明九州的地域范圍，山川狀況，地賦等級(jí)，貢奉特產(chǎn)以及至京師的漕運(yùn)路線。道九山【道九山：開(kāi)通九山之路。】：汧及岐至荊山，逾于河；壺口、雷首至于太岳；
禹開(kāi)通了九條山脈的道路：一條從汧山和岐山開(kāi)始一直開(kāi)到荊山，越過(guò)黃河；一條從壺口山、雷首山一直開(kāi)到太岳山；一條從砥柱山、析城山一直開(kāi)到王屋山；一條從太行山、常山一直開(kāi)到碣石山，進(jìn)入海中與水路接通；西傾、朱圉、鳥(niǎo)鼠至于太華；熊耳、外方、桐柏至于負(fù)尾；一條從西傾山、朱圉山，鳥(niǎo)鼠山一直開(kāi)到太華山；一條從熊耳山、外方山、桐柏山一直開(kāi)到負(fù)尾山；道嶓冢，至于荊山；內(nèi)方至于大別；汶山之陽(yáng)至衡山，過(guò)九江，至于敷淺原。一條從嶓冢山一直開(kāi)到荊山；一條從內(nèi)方山一直開(kāi)到大別山；一條從汶山的南面開(kāi)到衡山，越過(guò)九江，最后到達(dá)敷淺原山。道九川：弱水至于合黎，余波入于流沙【余波：江河的末流。流沙：指沙漠。沙因風(fēng)而流動(dòng)轉(zhuǎn)移，所以叫流沙。一說(shuō)為流沙澤，即居延海。】。道黑水，至于三危，入于南海。禹疏導(dǎo)了九條大河：把弱水疏導(dǎo)至合黎，使弱水的下游注入流沙（沙漠）。疏導(dǎo)了黑水，經(jīng)過(guò)三危山，流入南海（青海）。道河積石，至于龍門(mén)，南至華陰，東至砥柱，又東至于盟津，東過(guò)雒汭【雒汭：指洛水入黃河處?！?/span>，至于大邳，北過(guò)降水，至于大陸，北播為九河【播：分流，分出支流。】，同為逆河【同：合。逆河：在上游分流到下游又合流的河?！?/span>，入于海。疏導(dǎo)黃河，從積石山開(kāi)始，到龍門(mén)山，向南到華陰，然后東折經(jīng)過(guò)砥柱山，繼續(xù)向東到孟津，再向東經(jīng)過(guò)洛水入河口，直到大邳；轉(zhuǎn)而向北經(jīng)過(guò)降水，到大陸澤，再向北分為九條河，這九條河到下游又匯合為一條，叫做逆河，最后流入大海。嶓冢道漾，東流為漢，又東為蒼浪之水，過(guò)三澨，入于大別，南入于江，東匯澤為彭蠡【“東匯澤”句：意思是再往東流有大澤之水來(lái)匯合，這個(gè)大澤就是彭蠡澤。】，東為北江，入于海。從嶓冢山開(kāi)始疏導(dǎo)漾水，向東流就是漢水，再向東流就是蒼浪水，經(jīng)過(guò)三澨（ｓｈì，誓）水，到大別山，南折注入長(zhǎng)江，再向東與彭蠡澤之水會(huì)合，繼續(xù)向東就是北江，流入大海。汶山道江，東別為沱，又東至于醴，過(guò)九江，至于東陵，東迆北會(huì)于匯【迆（ｙǐ，倚）：斜行。】，東為中江，入于海。從汶山開(kāi)始疏導(dǎo)長(zhǎng)江，向東分出支流就是沱水，再往東到達(dá)醴水，經(jīng)過(guò)九江，到達(dá)東陵，向東斜行北流，與彭蠡澤之水會(huì)合，繼續(xù)向東就是中江，最后流入大海。道沇水，東為濟(jì)，入于河，泆為滎【泆：同“溢”?！渡袝?shū)易解》引《晉地道記》云：“濟(jì)自大臭伾入河，與河水斗，南泆為滎澤，濟(jì)水分河?xùn)|南流。”】，東出陶丘北，又東至于荷，又東北會(huì)于汶，又東北入于海。疏導(dǎo)沇水，向東流就是濟(jì)水，注入黃河，兩水相遇，溢為滎澤，向東經(jīng)過(guò)陶丘北面，繼續(xù)向東到達(dá)荷澤，向東北與汶水會(huì)合，再向北流入大海。從桐柏山開(kāi)始疏導(dǎo)淮水，向東與泗水、沂水會(huì)合，再向東流入大海。道淮自桐柏，東會(huì)于泗、沂，東入于海。道渭自鳥(niǎo)鼠同穴，東會(huì)于灃，又東北至于涇，東過(guò)漆、沮，入于河。疏導(dǎo)渭水，從鳥(niǎo)鼠同穴山開(kāi)始，往東與灃水會(huì)合，又向東與涇水會(huì)合，再往東經(jīng)過(guò)漆水、沮水，流入黃河。道雒自熊耳，東北會(huì)于澗、瀍，又東會(huì)于伊，東北入于河。疏導(dǎo)洛水，從熊耳山開(kāi)始，向東北與澗水、瀍水會(huì)合，又向東與伊水會(huì)合，再向東北流入黃河。【段意】：九州治理后即開(kāi)通疏導(dǎo)九山和九川。本段實(shí)為古代關(guān)于中國(guó)境內(nèi)山川、河流地理狀況的重要記述文字。于是九州攸同【九州攸同：意思是九州成為統(tǒng)一的了。攸，所。同，同一。按：這句是總說(shuō)禹治水之功，以下五句是具體分說(shuō)。】，四奧既居【四奧：四方之內(nèi)。奧，同“墺”，四方可定居之地。】，九山刊旅【刊旅：開(kāi)通了道路?？?，除。這里是開(kāi)的意思。】，九川滌原【滌原：疏通水源。原，同“源”?！?/span>，九澤既陂，四海會(huì)同【四海會(huì)同：全國(guó)統(tǒng)一，諸侯都來(lái)朝會(huì)歸服?！?/span>。
所有的山川河流都治理好了，從此九州統(tǒng)一，四境之內(nèi)都可以居住了，九條山脈開(kāi)出了道路，九條大河疏通了水源，九個(gè)大湖筑起了堤防，四海之內(nèi)的諸侯都可以來(lái)京城會(huì)盟和朝覲了。六府甚修【六府：指六府的物資，即金、木、水、火、土、谷。府，藏財(cái)貨處，倉(cāng)庫(kù)?！?/span>，眾土交正【眾土：各方土地。交：都。正：定，這里指定等級(jí)。】，致慎財(cái)賦【致慎財(cái)賦：意思是對(duì)于交納貢品、賦稅認(rèn)真謹(jǐn)慎?！?/span>，咸則三壤成賦【咸：都。則：標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，這里是以為標(biāo)準(zhǔn)的意思。三壤：指上中下三種等級(jí)的土壤?！?/span>。金、木、水、火、土、谷六庫(kù)的物資治理得很好，各方的土地美惡高下都評(píng)定出等級(jí)，能按照規(guī)定認(rèn)真進(jìn)貢納稅，賦稅的等級(jí)都是根據(jù)三種不同的土壤等級(jí)來(lái)確定。中國(guó)賜土姓【中國(guó)：指九州之中。賜土姓：指分封諸侯，賜給土地和姓氏?！?/span>：“祗臺(tái)德先【祗（ｚｈī，支）：恭敬。臺(tái)：同“以”。（依《尚書(shū)易解》說(shuō)）】，不距朕行【距：同“拒”，違抗，違背。朕：我。行：行為，這里指各種措施?！?/span>?！?/span>還在華夏境內(nèi)九州之中分封諸侯，賜給土地，賜給姓氏，并說(shuō)：“要恭敬地把德行放在第一位，不要違背我天子的各種措施?！?/span>令天子之國(guó)以外五百里甸服【國(guó)：國(guó)都。甸服：指國(guó)都郊外的地區(qū)?！暗椤?，王田。“服”，服役。這一地區(qū)為天子服田役納谷稅，所以叫甸服。】：百里賦納總【納：交納賦稅?？偅哼B穗帶稈的禾把子。穗為糧，稈可供飼馬、修屋、燒柴。】，禹下令規(guī)定天子國(guó)都以外五百里的地區(qū)為甸服，即為天子服田役納谷稅的地區(qū)：緊靠王城百里以內(nèi)要交納收割的整棵莊稼，二百里納铚【铚：短鐮。這里指用短鐮割下的谷穗?！?/span>，三百里納秸服【秸服：帶殼之谷?！?/span>，四百里粟【粟：未去糠的粗米?！?/span>，五百里米【米：去糠的精米?！?/span>。一百里以外到二百里以內(nèi)要交納禾穗，二百里以外到三百里以內(nèi)要交納谷粒，三百里以外到四百里以內(nèi)要交納粗米，四百里以外到五百里以內(nèi)要交納精米。甸服外五百里侯服【侯服：甸服之外五百里的地區(qū)?！都狻芬装矅?guó)曰：“侯，侯也。斥候而服事也?！薄?/span>：百里采【采：采邑。古代卿大夫受封的土地?！?/span>，二百里任國(guó)【任國(guó)：《尚書(shū)·禹貢》作“男邦”，與上句的“采”和下句的“諸侯”并舉，可能是指小的封國(guó)?！?/span>，三百里諸侯【三百里：《尚書(shū)易解》引《今文尚書(shū)考證》云：“三當(dāng)作二?！薄?/span>。甸服以外五百里的地區(qū)為侯服，即為天子偵察順逆和服侍王命的地區(qū)：靠近甸服一百里以內(nèi)是卿大夫的采邑，往外二百里以內(nèi)為小的封國(guó)，再往處二（原文作“三”）百里以內(nèi)為諸侯的封地。侯服外五百里綏服【綏服：侯服外五百里的地區(qū)。綏，安撫。綏服是天子安撫的地區(qū)，推行天子的教化。】：三百里揆文教【揆（ｋｕí，葵）：揆度，揣度。文教：指禮樂(lè)法度、文章教化?！?/span>，二百里奮武衛(wèi)【奮武衛(wèi)：振揚(yáng)武威保衛(wèi)天子?！?/span>。侯服以外五百里的地區(qū)為綏服，即受天子安撫，推行教化的地區(qū)：靠近侯服三百里以內(nèi)視情況來(lái)推行禮樂(lè)法度、文章教化，往外二百里以內(nèi)要振興武威，保衛(wèi)天子。綏服外五百里要服【要服：綏服之外五百里的地區(qū)?！耙庇屑s束的意思。要服是受天子約束服從天子的地區(qū)?！?/span>：三百里夷【夷：《尚書(shū)易解》：“《周書(shū)·謚法》曰：'安心好靜曰夷’，蓋謂相約和平相處?！薄?/span>，二百里蔡【蔡：法。指遵守天子的刑法?！?/span>。綏服以外五百里的地區(qū)為要（ｙ?。?，腰）服，即受天子約束服從天子的地區(qū)：靠近綏服三百里以內(nèi)要遵守教化，和平相處；往外二百里以內(nèi)要遵守王法。要服外五百里荒服【荒服：要服外五百里的地區(qū)?；?，遠(yuǎn)?；姆菫樘熳邮匦l(wèi)遠(yuǎn)邊的遙遠(yuǎn)地區(qū)。又《集解》引馬融曰：“政教荒忽，因其故俗而治之?！薄?/span>：三百里蠻【蠻：指荒涼落后?！都狻芬R融曰：“蠻，慢也。禮簡(jiǎn)怠慢，來(lái)不距（拒），去不禁?！薄?/span>，二百里流【流：流動(dòng)，無(wú)定居?！渡袝?shū)》偽孔傳：“流，移也。言政教隨其俗?！币徽f(shuō)：“指罪人的流放地?！?/span>。要服以外五百里的地區(qū)為荒服，即為天子守衛(wèi)遠(yuǎn)邊的荒遠(yuǎn)地區(qū)：靠近要服三百里以內(nèi)荒涼落后，那里的人來(lái)去不受限制；再往外二百里以內(nèi)可以隨意居處，不受約束。東漸于海，西被于流沙，朔、南暨【朔：北方。暨：及，到。】：聲教訖于四海【訖：同“迄”，至，到?！?/span>。于是帝錫禹玄圭【錫：同“賜”。玄圭：黑色的玉圭。《正義》曰：“玄，水色。以禹理水有功，故錫玄圭，多以表顯之?！薄?/span>，以告成功于天下。天下于是太平治。這樣，東臨大海，西至沙漠，從北方到南方，天子的聲威教化達(dá)到了四方荒遠(yuǎn)的邊陲。于是舜帝為表彰禹治水有功而賜給他一塊代表水色的黑色圭玉，向天下宣告治水成功。天下從此太平安定。【段意】：九州及山川的治理很有成效，以五服制度，說(shuō)明了中原文化對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)教化影響的不同程度，夏禹的政績(jī)有力地加強(qiáng)了國(guó)家的統(tǒng)一，而導(dǎo)致天下太平。夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，為人臣。
當(dāng)?shù)蹐蛑畷r(shí)，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。堯求能治水者，群臣四岳皆曰鯀可。堯曰：“鯀為人負(fù)命毀族，不可。”四岳曰：“等之未有賢于鯀者，愿帝試之。”于是堯聽(tīng)四岳，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。于是帝堯乃求人，更得舜。舜登用，攝行天子之政，巡狩。行視鯀之治水無(wú)狀，乃殛鯀于羽山以死。天下皆以舜之誅為是。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。
堯崩，帝舜問(wèn)四岳曰：“有能成美堯之事者使居官？”皆曰：“伯禹為司空，可成美堯之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，維是勉之。”禹拜稽首，讓于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往視爾事矣。”
禹為人敏給克勤，其德不違，其仁可親，其言可信：聲為律，身為度，稱以出；亶亶穆穆，為綱為紀(jì)。
禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宮室，致費(fèi)于溝淢.陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋.左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，載四時(shí)，以開(kāi)九州，通九道，陂九澤，度九山。令益予眾庶稻，可種卑濕。命后稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有余相給，以均諸侯。禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。
禹行自冀州始。冀州：既載壺口，治梁及岐。既修太原，至于岳陽(yáng)。覃懷致功，致于衡漳。其土白壤。賦上上錯(cuò)，田中中。常、衛(wèi)既從，大陸既為。鳥(niǎo)夷皮服。夾右碣石，入于海。
濟(jì)、河維沇州：九河既道，雷夏既澤，雍、沮會(huì)同，桑土既蠶，于是民得下丘居土。其土黑墳，草繇木條。田中下，賦貞，作十有三年乃同。其貢漆、絲，其篚織文。浮于濟(jì)、漯，通于河。
海岱維青州：堣夷既略，濰、淄其道。其土白墳，海濱廣潟，厥田斥鹵。田上下，賦中上。厥貢鹽絺，海物維錯(cuò)，岱畎絲、枲、鉛、松、怪石，萊夷為牧，其篚酓絲。浮于汶，通于濟(jì)。
海岱及淮維徐州：淮、沂其治，蒙、羽其藝。大野既都，東原厎平。其土赤埴墳，草木漸包。其田上中，賦中中。貢維土五色，羽畎夏狄，嶧陽(yáng)孤桐，泗濱浮磬，淮夷珠臮魚(yú)，其篚玄纖縞。浮于淮、泗，通于河。
淮海維揚(yáng)州：彭蠡既都，陽(yáng)鳥(niǎo)所居。三江既入，震澤致定。竹箭既布。其草惟夭，其木惟喬，其土涂泥。田下下，賦下上上雜。貢金三品，瑤、琨、竹箭，齒、革、羽、旄，島夷卉服，其篚織貝，其包橘、柚錫貢。均江海，通淮、泗。
荊及衡陽(yáng)維荊州：江、漢朝宗于海。九江甚中，沱、涔已道，云土、夢(mèng)為治。其土涂泥。田下中，賦上下。貢羽、旄、齒、革，金三品，杶、榦、栝、柏，礪、砥、砮、丹，維箘簬、楛，三國(guó)致貢其名，包匭菁茅，其篚玄纁璣組，九江入賜大龜。浮于江、沱、涔、（于）漢，逾于雒，至于南河。
荊、河惟豫州：伊、雒、瀍、澗既入于河，滎播既都，道荷澤，被明都。其土壤，下土墳壚。田中上，賦雜上中。貢漆、絲、絺、纻，其篚纖絮，錫貢磬錯(cuò)。浮于雒，達(dá)于河。
華陽(yáng)黑水惟梁州：汶、嶓既藝，沱、涔既道，蔡、蒙旅平，和夷厎績(jī)。其土青驪。田下上，賦下中三錯(cuò)。貢璆、鐵、銀、鏤、砮、磬，熊、羆、狐、貍?？椘の鲀A因桓是來(lái)，浮于潛，逾于沔，入于渭，亂于河。
黑水西河惟雍州：弱水既西，涇屬渭汭.漆、沮既從，灃水所同。荊、岐已旅，終南、敦物至于鳥(niǎo)鼠。原隰厎績(jī)，至于都野。三危既度，三苗大序。其土黃壤。田上上，賦中下。貢璆、琳、瑯玕.浮于積石，至于龍門(mén)西河，會(huì)于渭汭.織皮昆侖、析支、渠搜，西戎即序。
道九山：汧及岐至荊山，逾于河；壺口、雷首至于太岳；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西傾、朱圉、鳥(niǎo)鼠至于太華；熊耳、外方、桐柏至于負(fù)尾；道嶓冢，至于荊山；內(nèi)方至于大別；汶山之陽(yáng)至衡山，過(guò)九江，至于敷淺原。
道九川：弱水至于合黎，余波入于流沙。道黑水，至于三危，入于南海。道河積石，至于龍門(mén)，南至華陰，東至砥柱，又東至于盟津，東過(guò)雒汭，至于大邳，北過(guò)降水，至于大陸，北播為九河，同為逆河，入于海。嶓冢道漾，東流為漢，又東為蒼浪之水，過(guò)三澨，入于大別，南入于江，東匯澤為彭蠡，東為北江，入于海。汶山道江，東別為沱，又東至于醴，過(guò)九江，至于東陵，東迆北會(huì)于匯，東為中江，入于海。道沇水，東為濟(jì)，入于河，泆為滎，東出陶丘北，又東至于荷，又東北會(huì)于汶，又東北入于海。道淮自桐柏，東會(huì)于泗、沂，東入于海。道渭自鳥(niǎo)鼠同穴，東會(huì)于灃，又東北至于涇，東過(guò)漆、沮，入于河。道雒自熊耳，東北會(huì)于澗、瀍，又東會(huì)于伊，東北入于河。
于是九州攸同，四奧既居，九山刊旅，九川滌原，九澤既陂，四海會(huì)同。六府甚修，眾土交正，致慎財(cái)賦，咸則三壤成賦。中國(guó)賜土姓：“祗臺(tái)德先，不距朕行?！?/span>
令天子之國(guó)以外五百里甸服：百里賦納總，二百里納铚，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里采，二百里任國(guó)，三百里諸侯。侯服外五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衛(wèi)。綏服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服：三百里蠻，二百里流。
東漸于海，西被于流沙，朔、南暨：聲教訖于四海。于是帝錫禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。
夏禹，名叫文命。禹的父親是鯀，鯀的父親是顓頊帝，顓頊的父親是昌意，昌意的父親是黃帝。禹，是黃帝的玄孫，顓頊帝的孫子。禹的的曾祖父昌意和父親鯀都沒(méi)有登臨帝位，而是給天子做大臣。
當(dāng)堯帝在位的時(shí)候，洪水滔天，浩浩蕩蕩，包圍了高山，漫上了丘陵，下民都為此非常憂愁。堯?qū)ふ夷苤卫砗樗娜耍脑廊撼级颊f(shuō)鯀可以。堯說(shuō)：“鯀這個(gè)人違背天命，毀敗同族，用不得。”四岳都說(shuō)：“比較起來(lái)，眾大臣還沒(méi)有誰(shuí)比他更強(qiáng)，希望您讓他試試。”于是堯聽(tīng)從了四岳的建議，任用鯀治理洪水。九年時(shí)間過(guò)去，洪水仍然泛濫不息，治水沒(méi)有取得成效。這時(shí)堯帝尋找繼承帝位的人，又得到了舜。舜被舉用，代行天子的政務(wù)，到四方巡視。舜在巡視途中，看到鯀治理洪水干得不成樣子，就把他流放到羽山，結(jié)果鯀就死在那里。天下人都認(rèn)為舜對(duì)鯀的懲罰是正確的。舜又舉用了鯀的兒子禹，讓他來(lái)繼續(xù)他父親鯀治水的事業(yè)。
堯逝世以后，舜帝問(wèn)四岳說(shuō)：“有誰(shuí)能光大堯帝的事業(yè)，讓他擔(dān)任官職呢？”大家都說(shuō)：“伯禹當(dāng)司空，可以光大堯帝的事業(yè)。”舜說(shuō)：“嗯，好！”然后命令禹說(shuō)：“你去平治水土，要努力辦好??！”禹叩頭拜謝，謙讓給契、后稷、皋陶。舜說(shuō)：“你還是快去辦理你的公事吧！”
禹為人聰敏機(jī)智，能吃苦耐勞，他遵守道德，仁愛(ài)可親，言語(yǔ)可信。他的聲音就是標(biāo)準(zhǔn)的音律，他的身軀就是標(biāo)準(zhǔn)的尺度，憑著他的聲音和軀體就可以校正音律的高低和尺度的長(zhǎng)短。他勤勤懇懇，莊重嚴(yán)肅，堪稱是百官的典范。
禹接受了舜帝的命令，與益、后稷一起到任，命令諸侯百官發(fā)動(dòng)那些被罰服勞役的罪人分治九州土地。他一路上穿山越嶺，樹(shù)立木樁作為標(biāo)志，測(cè)定高山大川的狀貌。禹為父親鯀因治水無(wú)功而受罰感到難過(guò)，就不顧勞累，苦苦的思索，在外面生活了十三年，幾次從家門(mén)前路過(guò)都沒(méi)敢進(jìn)去。他節(jié)衣縮食，盡力孝敬鬼神。居室簡(jiǎn)陋，把資財(cái)用于治理河川。他在地上行走乘車，在水中行走乘船，在泥沼中行走就乘木橇，在山路上路上行走就穿上帶鐵齒的鞋。他左手拿著準(zhǔn)和繩，右手拿著規(guī)和矩，還裝載著測(cè)四時(shí)定方向的儀器，開(kāi)發(fā)九州土地，疏導(dǎo)九條河道，修治九個(gè)大湖，測(cè)量九座大山。他讓益給民眾分發(fā)稻種，可以種植在低洼潮濕的土地上。又讓后稷賑濟(jì)吃糧艱難的民眾。糧食匱乏時(shí)，就讓一些地區(qū)把余糧調(diào)濟(jì)給缺糧地區(qū)，以便使各諸侯國(guó)都能有糧食吃。禹一邊行進(jìn)，一邊考察各地的物產(chǎn)情況，規(guī)定了應(yīng)該向天子交納的貢賦，并考察了各地的山川地形，以便弄清諸侯朝貢時(shí)交通是否方便。
禹治水及考察是從帝都冀州開(kāi)始的。在冀州先完成了壺口的工程，又治理梁山及其支脈。治理好太原地區(qū)，一直到太岳山之南。修治好覃懷之后，又繼續(xù)修治了衡水和漳水。冀州的土質(zhì)色白而松軟，這里的賦稅屬上上，即第一等，有時(shí)也雜有第二等，田地屬于中中，即第五等。常水、衛(wèi)水疏通了，大陸澤也修治完畢。東北鳥(niǎo)夷部族的貢品是皮衣。其進(jìn)貢路線是繞道碣石山向西，進(jìn)入黃河。
濟(jì)水和黃河之間是沇（兗）州：這個(gè)地區(qū)的九條河都已疏通，雷夏蓄積成了一個(gè)大湖。雍水和沮水匯合流入澤中，土地上種了桑，養(yǎng)了蠶，于是民眾都能從山上搬下來(lái)定居在平地上。沇州的土質(zhì)發(fā)黑而且肥美，草長(zhǎng)得茂盛，樹(shù)木高大。這里田地屬中下，即第六等，賦稅屬下下，即第九等，經(jīng)過(guò)十三年的整治之后，才能和其他各州相同。這一地區(qū)進(jìn)貢的物品是漆、絲，還有用竹筐盛著的有花紋的錦繡。進(jìn)貢時(shí)走水路，由濟(jì)水進(jìn)入漯（ｔà，踏）水，然后進(jìn)入黃河。
大海到泰山之間是青州：在這個(gè)地區(qū)堣夷平治之后，淮水、淄水也得到了疏通。這里的土質(zhì)色白而且肥美，海濱一帶寬廣含堿，田地多是鹽堿地。田地屬上下，即第三等，賦稅屬中上，即第四等。進(jìn)貢的物品是鹽和細(xì)葛布，有時(shí)也進(jìn)貢一些海產(chǎn)品，還有泰山谷地生產(chǎn)的絲、大麻、錫、松木、奇異的石頭，萊夷地區(qū)可以放牧，所以，那里進(jìn)貢畜牧產(chǎn)品，還有用筐盛著用來(lái)作琴弦的柞蠶絲。進(jìn)貢時(shí)，走水路，由汶水轉(zhuǎn)入濟(jì)水。
大海、泰山到淮水之間是徐州：在這個(gè)地區(qū)治理了淮水、沂水，蒙山、羽山一帶也可以種植作物了。大野成了一個(gè)蓄水湖，東原的水也都退去。這里的土質(zhì)呈紅色，有粘性而且肥美，草木叢生，漸漸繁茂。田地屬上中，即第二等，賦稅屬中中，即第五等。進(jìn)貢的物品是供天子筑壇祭天用的五色土，羽山谷中的野雞，嶧山南面生產(chǎn)的可用以制琴瑟的孤生桐，泗水之濱浮石制的石磬，淮夷的珍珠和魚(yú)類，還有用竹筐盛著的纖細(xì)潔凈的黑白絲綢。進(jìn)貢時(shí)，走水路通過(guò)淮水、泗水，然后轉(zhuǎn)入黃河?；春优c大海之間是揚(yáng)州：彭蠡（ｌǐ，里）匯成了湖泊，成了鴻雁南歸時(shí)的棲息之地。松江、錢塘江、浦陽(yáng)江在那里入海，震澤地區(qū)也獲得安定了。竹林密布，野草繁茂，樹(shù)木高大。這里的土質(zhì)濕潤(rùn)。田地屬下下，即第九等，賦稅居下上，即第七等，有時(shí)可居第六等。進(jìn)貢的物品是三色銅，瑤、琨等美玉和寶石，以及竹箭，還有象牙、皮革、羽毛、旄（ｍáｏ，毛）牛尾和島夷人穿的花草編結(jié)的服飾，以及用竹筐盛著的有貝形花紡的錦緞，有進(jìn)根據(jù)朝廷的命令進(jìn)貢包好的橘子、柚子。這些貢品都經(jīng)由大海、長(zhǎng)江進(jìn)入淮河、泗水。
荊山到衡山的南面是荊州：這個(gè)地區(qū)有長(zhǎng)江、漢水注入大海。長(zhǎng)江的眾多支流大都有了固定的河道，沱水、涔水業(yè)已疏導(dǎo)，云澤、夢(mèng)澤也治理好了。這里的土質(zhì)濕潤(rùn)，田地屬下中，即第八等，賦稅居上下，即第三等。進(jìn)貢的物品是羽毛、旄牛尾、象牙、皮革、三色銅，以及椿木、柘（ｚｈè，蔗）木、檜木、柏木，還有粗細(xì)磨石，可做箭頭的砮（ｎǔ，努）石、丹砂，特別是可做箭桿的竹子箘（ｊùｎ，郡）簬（ｌù，路）和楛（ｈù，戶）木是漢水附近三個(gè)諸侯國(guó)進(jìn)貢的最有名的特產(chǎn)，還有包裹著和裝在匣子里的供祭祀時(shí)濾酒用的青茅，用竹筐盛著的彩色布帛，以及穿珠子用的絲帶。有時(shí)根據(jù)命令進(jìn)貢九江出產(chǎn)的大龜。進(jìn)貢時(shí)，經(jīng)由長(zhǎng)江、沱水、涔水、漢水，轉(zhuǎn)行一段陸路再進(jìn)入洛水，然后轉(zhuǎn)入南河。
荊州和黃河之間是豫州：伊水、洛水、瀍水、澗水都已疏通注入黃河，滎播也匯成了一個(gè)湖泊，還疏浚了荷澤，修筑了明都澤的堤防。這里的土質(zhì)松軟肥沃，低地則是肥沃堅(jiān)實(shí)的黑土。田地屬中上，即第四等，賦稅居上中，即第二等，有時(shí)居第一等。進(jìn)貢漆、絲、細(xì)葛布、麻，以及用竹筐盛著的細(xì)絲絮，有時(shí)按命令進(jìn)貢治玉磬用的石頭，進(jìn)貢時(shí)走水路，經(jīng)洛水進(jìn)入黃河。
華山南麓到黑水之間是梁州：汶（岷）山、嶓冢山都可以耕種了，沱水、涔水也已經(jīng)疏通，蔡山、蒙山的道路已經(jīng)修好，在和夷地區(qū)治水也取得了成效。這里的土質(zhì)是青黑色的，田地屬下上，即第七等，賦稅居下中，即第八等，有時(shí)也居第七等或第九等。貢品有美玉、鐵、銀、可以刻鏤的硬鐵、可以做箭頭的砮石、可以制磬的磬石，以及熊、羆、狐貍?？椘ぷ宓呢暺酚晌魅治鲀A山經(jīng)桓水運(yùn)出，再?gòu)臐撍\(yùn)，進(jìn)入沔（ｍｉǎｎ，免）水，然后走一段山路進(jìn)入渭水，最后橫渡黃河到達(dá)京城。
黑水與黃河西岸之間是雍州：弱水經(jīng)治理已向西流去，涇水匯入了渭水。漆水、沮水跟著也匯入渭水，還有灃水同樣匯入渭水。荊山、岐山的道路業(yè)已開(kāi)通，終南山、敦物山一直到鳥(niǎo)鼠山的道路也已竣工。高原和低谷的治理工程都取得了成績(jī)，一直治理到都野澤一帶。三危山地區(qū)可以居住了，三苗族也大為順?lè)?。這里的土質(zhì)色黃而且松軟肥沃，田地屬上上，即第一等，賦稅居中下，即第六等。貢品是美玉和美石。進(jìn)貢時(shí)從積石山下走水路，順流到達(dá)龍門(mén)山間的西河，會(huì)集到渭水灣里?？椘ぷ寰幼≡诶錾健⒅χ?、渠搜山等地，那時(shí)西戎各國(guó)也歸服了。
禹開(kāi)通了九條山脈的道路：一條從汧山和岐山開(kāi)始一直開(kāi)到荊山，越過(guò)黃河；一條從壺口山、雷首山一直開(kāi)到太岳山；一條從砥柱山、析城山一直開(kāi)到王屋山；一條從太行山、常山一直開(kāi)到碣石山，進(jìn)入海中與水路接通；一條從西傾山、朱圉山，鳥(niǎo)鼠山一直開(kāi)到太華山；一條從熊耳山、外方山、桐柏山一直開(kāi)到負(fù)尾山；一條從嶓冢山一直開(kāi)到荊山；一條從內(nèi)方山一直開(kāi)到大別山；一條從汶山的南面開(kāi)到衡山，越過(guò)九江，最后到達(dá)敷淺原山。
禹疏導(dǎo)了九條大河：把弱水疏導(dǎo)至合黎，使弱水的下游注入流沙（沙漠）。疏導(dǎo)了黑水，經(jīng)過(guò)三危山，流入南海（青海）。疏導(dǎo)黃河，從積石山開(kāi)始，到龍門(mén)山，向南到華陰，然后東折經(jīng)過(guò)砥柱山，繼續(xù)向東到孟津，再向東經(jīng)過(guò)洛水入河口，直到大邳；轉(zhuǎn)而向北經(jīng)過(guò)降水，到大陸澤，再向北分為九條河，這九條河到下游又匯合為一條，叫做逆河，最后流入大海。從嶓冢山開(kāi)始疏導(dǎo)漾水，向東流就是漢水，再向東流就是蒼浪水，經(jīng)過(guò)三澨（ｓｈì，誓）水，到大別山，南折注入長(zhǎng)江，再向東與彭蠡澤之水會(huì)合，繼續(xù)向東就是北江，流入大海。從汶山開(kāi)始疏導(dǎo)長(zhǎng)江，向東分出支流就是沱水，再往東到達(dá)醴水，經(jīng)過(guò)九江，到達(dá)東陵，向東斜行北流，與彭蠡澤之水會(huì)合，繼續(xù)向東就是中江，最后流入大海。疏導(dǎo)沇水，向東流就是濟(jì)水，注入黃河，兩水相遇，溢為滎澤，向東經(jīng)過(guò)陶丘北面，繼續(xù)向東到達(dá)荷澤，向東北與汶水會(huì)合，再向北流入大海。從桐柏山開(kāi)始疏導(dǎo)淮水，向東與泗水、沂水會(huì)合，再向東流入大海。疏導(dǎo)渭水，從鳥(niǎo)鼠同穴山開(kāi)始，往東與灃水會(huì)合，又向東與涇水會(huì)合，再往東經(jīng)過(guò)漆水、沮水，流入黃河。疏導(dǎo)洛水，從熊耳山開(kāi)始，向東北與澗水、瀍水會(huì)合，又向東與伊水會(huì)合，再向東北流入黃河。
所有的山川河流都治理好了，從此九州統(tǒng)一，四境之內(nèi)都可以居住了，九條山脈開(kāi)出了道路，九條大河疏通了水源，九個(gè)大湖筑起了堤防，四海之內(nèi)的諸侯都可以來(lái)京城會(huì)盟和朝覲了。金、木、水、火、土、谷六庫(kù)的物資治理得很好，各方的土地美惡高下都評(píng)定出等級(jí)，能按照規(guī)定認(rèn)真進(jìn)貢納稅，賦稅的等級(jí)都是根據(jù)三種不同的土壤等級(jí)來(lái)確定。還在華夏境內(nèi)九州之中分封諸侯，賜給土地，賜給姓氏，并說(shuō)：“要恭敬地把德行放在第一位，不要違背我天子的各種措施?！?/span>
禹下令規(guī)定天子國(guó)都以外五百里的地區(qū)為甸服，即為天子服田役納谷稅的地區(qū)：緊*王城百里以內(nèi)要交納收割的整棵莊稼，一百里以外到二百里以內(nèi)要交納禾穗，二百里以外到三百里以內(nèi)要交納谷粒，三百里以外到四百里以內(nèi)要交納粗米，四百里以外到五百里以內(nèi)要交納精米。甸服以外五百里的地區(qū)為侯服，即為天子偵察順逆和服侍王命的地區(qū)：*近甸服一百里以內(nèi)是卿大夫的采邑，往外二百里以內(nèi)為小的封國(guó)，再往處二（原文作“三”）百里以內(nèi)為諸侯的封地。侯服以外五百里的地區(qū)為綏服，即受天子安撫，推行教化的地區(qū)：*近侯服三百里以內(nèi)視情況來(lái)推行禮樂(lè)法度、文章教化，往外二百里以內(nèi)要振興武威，保衛(wèi)天子。綏服以外五百里的地區(qū)為要（ｙ?。铮┓?，即受天子約束服從天子的地區(qū)：*近綏服三百里以內(nèi)要遵守教化，和平相處；往外二百里以內(nèi)要遵守王法。要服以外五百里的地區(qū)為荒服，即為天子守衛(wèi)遠(yuǎn)邊的荒遠(yuǎn)地區(qū)：*近要服三百里以內(nèi)荒涼落后，那里的人來(lái)去不受限制；再往外二百里以內(nèi)可以隨意居處，不受約束。
這樣，東臨大海，西至沙漠，從北方到南方，天子的聲威教化達(dá)到了四方荒遠(yuǎn)的邊陲。于是舜帝為表彰禹治水有功而賜給他一塊代表水色的黑色圭玉，向天下宣告治水成功。天下從此太平安定。
夏本是一個(gè)古老的部落，相傳是由包括夏在內(nèi)的十多個(gè)部落聯(lián)合發(fā)展而來(lái)的，與古代其他部落交錯(cuò)分布于中國(guó)境內(nèi)。到唐堯、虞舜時(shí)期，夏族的首領(lǐng)禹因治水有功，取得了帝位，并傳給其子啟，從而建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝。夏王朝約存在于公元前二十一世紀(jì)至公元前十六世紀(jì)。
《夏本紀(jì)》根據(jù)《尚書(shū)》及有關(guān)歷史傳說(shuō)，系統(tǒng)地?cái)⑹隽擞上挠淼较蔫罴s四百年間的歷史，向人們展示了由原始部落聯(lián)盟向奴隸制社會(huì)過(guò)渡時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描寫(xiě)了夏禹這樣一個(gè)功績(jī)卓著的遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)和帝王的形象。
相傳堯、舜時(shí)洪水泛濫，民不聊生，雖經(jīng)大力整治，但由于時(shí)代和條件的限制，也由于當(dāng)政者用人不當(dāng)，長(zhǎng)期未能把民眾從災(zāi)難中解救出來(lái)。這成了當(dāng)時(shí)因擾中華民族生存和發(fā)展的一個(gè)十分尖銳的問(wèn)題。就在這樣的歷史背景下，夏禹，一個(gè)有抱負(fù)而且聰敏勤懇的青年出現(xiàn)了。他繼承父業(yè)并吸取父親鯀（ｇǔｎ，滾）治水不成的教訓(xùn)，以他的健壯、精干和毅力，獲得成功，在幾百萬(wàn)平方公里的土地上，呈現(xiàn)出一派怡然富足、井然有序的宏偉景象。
司馬遷以極其虔敬的心情，向人們敘說(shuō)了夏禹的業(yè)績(jī)：他懷著勵(lì)精圖治的決心，新婚四天就離家赴任，行山表木，導(dǎo)九川，陂九澤，通九道，度九山，考察了九州的土地物產(chǎn)，規(guī)定了各地的貢品賦稅，指給了各地朝貢的方便途徑，并在此基礎(chǔ)上，劃定了五服界域，使得全國(guó)范圍內(nèi)形成了眾河朝宗于大海，萬(wàn)方朝宗于天子的統(tǒng)一、安定和欣欣向榮的大好局面。在敘說(shuō)夏禹的業(yè)績(jī)的過(guò)程中，司馬遷還插進(jìn)了皋陶（ｙáｏ，姚）論“九德”以及舜和皋陶關(guān)于元首和股肱（ｇōｎｇ，工）的歌詞，這也反映了古人理想的天子及諸侯大臣的行為和道德規(guī)范。
與夏禹的形象相反，司馬遷也用簡(jiǎn)約的筆觸，勾畫(huà)和鞭撻了孔甲的湎淫和夏桀的暴虐。
《夏本紀(jì)》是一部夏王朝的興衰史。夏禹的興起，是由于他治理洪水拯民于災(zāi)難，勤勤懇懇地做人民的公仆，人擁護(hù)他。夏朝的衰亡，則是由于孔甲、夏桀這樣的統(tǒng)治者敗德，傷民，人民怨恨他們。當(dāng)然，夏禹還只是一個(gè)傳說(shuō)中的人物，這篇本紀(jì)的記載也未必完全真實(shí)，歷史事實(shí)未必那么美好，但大禹治水的業(yè)績(jī)卻早已在中華民族的歷史上，樹(shù)起了一座永不磨滅的豐碑；他十三年于外，三過(guò)家門(mén)而不入的偉大奉獻(xiàn)精神，也早已千古傳頌，作為我們祖先一種美德的代表，將永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)和效法。
