而義是人心之裁制，要想存養(yǎng)浩然正氣就必須加強(qiáng)人心，即道德的修養(yǎng)；反過來，浩然正氣是集義所生的結(jié)果，一旦浩然正氣得以養(yǎng)成，就意味著義得以聚結(jié)。
又非義襲而取之，說明浩然正氣的存養(yǎng)、義的聚結(jié)需要遠(yuǎn)離事物，內(nèi)省已身。
天地眾生，何故人為首？
御萬千之生靈為其飽腹，而定其生死，食其血肉若窺得生靈之視野，人可惡否？
蟲鼠毀田，斷人之糧，損人之利人皆厭之、恨之、得而誅之若窺得生靈之視野，蟲鼠可惡否？
蛙食蟲，貓吞鼠，庇人之糧，護(hù)人之利，人皆喜之、愛之、卻未善奉且食之若窺得生靈之視野，蛙、貓可惡否？
損人之利，人皆厭之、恨之、非惡也予人之利，人皆喜之、愛之，非善也！
世間無善惡，萬物皆為求存而利己。
然，吾卻擇世人所覺之善行而從之，吾擇善行而從之，非皆吾之善！
乃吾窺以大道運(yùn)行之規(guī)律，利其身存也。
種善因，或得善果。種惡因，必引災(zāi)禍！
吾將以善之心行善，不求善果以善之心渡惡，不斥惡行！
如此，吾便可得善終？
正所謂：天行有道，不以堯存，不以桀亡，正氣配義與道，說明它和道、義相伴而生，相隨而長，不是孤立存在的。
同時(shí)，義不是單獨(dú)能完善存在的。
脫離大道的義，即所謂沒有“正”的“義”是一種愚昧、狹隘的“義”，在某些時(shí)候是和“大道”相背離的。
可見，沒有“義”與“道”的相伴、相隨，浩然正氣便只是一具空殼，其存在沒有任何意義言；“義”離開了“道”與“浩然正氣”也就失去了威懾力，它的作用就不能很好地加以發(fā)揮。
正氣至大至剛，以直養(yǎng)而無害，塞于天地之間！
是說它一旦為道義和正義所培養(yǎng)，能夠充盈于所有的地方。#圖文伙伴潛力作者激勵(lì)圖文伙伴計(jì)劃 #善惡 #認(rèn)知局限 #修行悟道 #朗朗乾坤浩然正氣@抖音圖文
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