南宋文天祥有首著名的《正氣歌》，歌中說(shuō)“天地有正氣，雜然賦流行。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?！泵献右苍f(shuō)過(guò)“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。主要意思是指在這浩浩蕩蕩的人世間，正義之氣必定長(zhǎng)存。不管是天地間的正氣，還是個(gè)人的浩然之氣，其實(shí)說(shuō)的就是一種大器磅礴的意境，而這個(gè)大器磅礴的意境就可以蕩滌一切的邪魔外道。 《正氣歌》是一首五言古詩(shī)。詩(shī)開(kāi)頭就點(diǎn)出浩然正氣存乎天地之間，至?xí)r窮之際，必然會(huì)顯示出來(lái)。他用歷史上有名的人物十二個(gè)典故，用其所作所為凜然顯示出浩然正氣的力量，然后用八句說(shuō)明浩然正氣貫日月，立天地，為三綱之命，道義之根。
浩然之氣指的就是正氣、正大剛直之氣。元代的張可久在《寄生草·翻歸去來(lái)辭》套曲中講：“美哉之志樂(lè)田園，浩然之氣沖天地?！?nbsp;博大剛正是天地之間的凜然正氣，天地之間的堂堂正氣賦予了萬(wàn)物變化為各種體形，充滿了天地和寰宇。
天地正氣可以巋然見(jiàn)精神，就是說(shuō)天地間有一種正義的氣息，可以讓人感受到精神上的滿足。實(shí)際上它暗示著正義的力量是無(wú)處不在的，只要我們做出正確的選擇，就可以獲得精神上的滿足。同時(shí)還暗示著只要我們堅(jiān)持正義，就不必?fù)?dān)心外界的壓力。
還有一句“ 養(yǎng)天地正氣，法古今完人”，主要意思是：要培養(yǎng)天地間堅(jiān)毅不屈的浩然正氣，效法古今圣賢的完美道德。為什么要“養(yǎng)天地正氣”呢？因?yàn)樘斓爻蹰_(kāi)的時(shí)候，并沒(méi)有什么正氣和邪氣之說(shuō)，而是一種比較混沌的狀態(tài)，但隨著自然的發(fā)展和演化，便慢慢有了正邪之分，正氣和邪氣是處在一個(gè)平衡當(dāng)中的，如果，不培養(yǎng)正氣，那么邪氣就會(huì)占上風(fēng)，社會(huì)就會(huì)變得越來(lái)越糟。因此，我們需要的就是要培養(yǎng)正氣。據(jù)有關(guān)資料顯示，這句話是出自孫中山先生1923年的手書(shū)，原本仍保存在臺(tái)北的中正紀(jì)念堂。1929年，首任華人校長(zhǎng)楊永清提議將這句話作為了校訓(xùn)。 在當(dāng)今社會(huì)，我們作為一個(gè)普通人，雖然力量是微薄的，但只要我們能夠給天地一點(diǎn)點(diǎn)正氣，那么就可以削弱一點(diǎn)點(diǎn)邪氣。就如”勿以惡小而為之，勿以善小而不為“一樣，這樣自然把自己的精神境界和行為方式也提高了，這本身也是對(duì)社會(huì)的一大幫助。
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