作為機(jī)場成功學(xué)教父的俞敏洪，最近是怎么了，這么喜歡樹敵，而且一樹就樹好幾億。
我個(gè)人認(rèn)為，他的話沒道理，核心不在于歧視女性什么的，是在于不精準(zhǔn)，沒有邏輯，說不通。
不精準(zhǔn)的大話遭人反感。
他如果要發(fā)表一個(gè)觀點(diǎn)，得有個(gè)精準(zhǔn)定義。
比如這句話：“現(xiàn)在中國是因?yàn)榕缘膲櫬鋵?dǎo)致國家的墮落”。
短短一句話，在字面上就有幾個(gè)重大邏輯漏洞:
1 怎么定義墮落，什么叫墮落？
2 誰有資格定義墮落的標(biāo)準(zhǔn)
3 女性這個(gè)群體有劃分嗎？是所有女性嗎？
4 我們的國家墮落了嗎？怎么評定的？
整個(gè)分析下來，這句話根本就是邏輯不通，沒有任何精準(zhǔn)性，也毫無證據(jù)。是發(fā)泄個(gè)人情緒的胡言亂語。
最要命的是他的覆蓋面實(shí)在是太大，一棍子掄死好幾億人，而且還言之鑿鑿說的那么絕對。所以這么多人反感。
如果他說的范圍小一點(diǎn)，精準(zhǔn)一點(diǎn)，絕不會(huì)遭眾人白眼。比如他要是說：“我的墮落是由于某個(gè)女性的某些行為”，這下子大家都沒話說了，還覺得他挺real，由衷感慨，老俞不容易啊。
俞總說出這種話，我毫不奇怪。
早在上學(xué)時(shí)期，同學(xué)們抱著俞總的成功學(xué)書籍孜孜不倦學(xué)習(xí)時(shí)，我就覺得此中不對。
△ 經(jīng)典機(jī)場成功學(xué)，預(yù)備成功人士的最愛。
因?yàn)樗f的好多雞湯，都是這種毫不精確的、囫圇吞棗的大白話：
a 不放棄，就會(huì)出現(xiàn)生命的奇跡。（問題：要堅(jiān)持多少時(shí)間？什么叫奇跡？放棄了會(huì)怎樣？）
b 人一生有兩件事不能做，一是低估自己，二是低估別人。（問題：關(guān)鍵是，怎樣正確評估呢？有方法論嗎？）
c 人生的奮斗目標(biāo)不要太大，認(rèn)準(zhǔn)了一件事情，投入興趣與熱情堅(jiān)持去做，你就會(huì)成功。（不展開說了）
d 為了不讓生活留下遺憾和后悔，我們應(yīng)該盡可能地抓住一切改變生活的機(jī)會(huì)。（不展開說了）
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我不知道什么人能被這種話感動(dòng)得心潮澎湃，反正我不是。
因?yàn)樗倪@些話無法量化、無法方法論化，不是一個(gè)具備完整分析和可論證的人生哲學(xué)。
當(dāng)時(shí)，我就特別希望能有一場雞湯王之間的辯論賽，看他們的金句哲學(xué)到底能不能被深究。
之所以雞湯王不被人反感，是因?yàn)橐郧罢f的是正能量雞湯，不會(huì)冒犯人，也就沒人深究。相反的，大家會(huì)覺得這是一種成功人士的修養(yǎng)。
他說的話被人聽，不是因?yàn)橛械览?，有邏輯。而是由于他成功本身。尤其是俞總這樣白手起家，一路逆襲的人，說話看起來有說服力。一樣想成功的膜拜就是了，不用分析真的有沒有道理。
但是你沒有一個(gè)強(qiáng)大且獨(dú)立的思辨頭腦，可能成功嗎？
我認(rèn)為很多問題都是一個(gè)哲學(xué)問題。應(yīng)該讓我們信服的話都是可論證，有執(zhí)行方法的話。而不是含糊其辭，正反都差不多的話。
西方的思想史脈絡(luò)最重視邏輯推導(dǎo)，喜歡明確而精準(zhǔn)的定義。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為每一句確定下來的哲學(xué)，都是可供人在世界上踐行的方法論。一個(gè)明智的人，思維和行動(dòng)應(yīng)該是一致的，沒有那么多模棱兩可，含含糊糊的地方。
所以自希臘時(shí)代開始，辯論成了重要的思想搏斗場，一個(gè)一個(gè)想法和心得，必須經(jīng)過反方的強(qiáng)大詰問和反駁，才能一詞一句的精準(zhǔn)化。
你要是看過柏拉圖的書，就知道了蘇格拉底的哲學(xué)全是在高強(qiáng)度的辯論中產(chǎn)生的，而不是站在高臺(tái)上一拍腦袋說出來的“人生感慨”。
△ 《雅典學(xué)院》（Scuola di Atene），作者：拉斐爾，此壁畫位于梵蒂岡使徒宮的穹頂之上。是一幅古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家的群像。
西方還有個(gè)思想傳統(tǒng)，是懺悔錄傳統(tǒng)。是一個(gè)人反思和回顧自己的人生，把自己思想和經(jīng)歷中那些溝溝壑壑的欲望、矛盾全部坦白出來，自己解刨自己。比如盧梭的《懺悔錄》全是打飛機(jī)，偷東西，勾引貴婦之類的真實(shí)人生。他們不追求虛假榮耀，要的是真理。
而咱們好多名人的“人生哲學(xué)”全是居高臨下的說教。毫無邏輯，直接給你灌輸?shù)牡览??；蚴锹暻椴⒚?、或是?qiáng)行的擺資歷、或是駭人聽聞，就是不給你講明邏輯。
最經(jīng)典的就是“唯女子與小人難養(yǎng)也”，至于為什么？道理何在？你給我詳細(xì)展開論述一下唄！
如果你一定要問清楚為什么、憑什么這么說。對方會(huì)給你一個(gè)高深莫測的微笑，不可說。再問，你就是不懂事、幼稚、偏激、沒生活經(jīng)驗(yàn)了。
這就是中國特色的教你做人學(xué)了。
俞總的話就屬于這個(gè)傳統(tǒng)，而且很經(jīng)典。
其實(shí)這種教你做人的學(xué)問，我們每個(gè)人都很熟。
一般熟練掌握于北京出租車司機(jī)和酒桌老男人聚會(huì)中。
加上一些語氣學(xué)作為輔助：“哎，我跟你說”、“知道不？”。
配上精釀白酒和韭菜、蒜味的混合就更地道了。
想必有過生活經(jīng)驗(yàn)的人，都在酒桌上看到過這種中老年男人說這種話。
一種是失意狂躁型，主旨是回憶他當(dāng)初有多行，抨擊現(xiàn)在everything都不行，全玩完。一般句式是這樣的：“想當(dāng)初……”，“現(xiàn)在xxxx不行”，“ta算個(gè)幾把，要是當(dāng)初我……”“都得死……”。
最后結(jié)尾是，酒酣耳熱、搖頭頭晃腦之際，將生活苦酒E飲而盡，巍峨若玉山之將崩，攤吐在桌子上，有一種“馮唐易老李廣難封”的悲壯感，順便還不用結(jié)賬。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)北京一晚上有一百多萬個(gè)這種聚會(huì)。
第二種是得意縱情型，大抵發(fā)生在成功中老年的身上，趕上了改革開放的強(qiáng)大風(fēng)口，兜里有倆錢兒，覺得自己發(fā)跡了就掌握了宇宙真理，特別著急于文化輸出和建立話語權(quán)秩序。必須借著酒精點(diǎn)評一下山川、大海和宇宙。
一般得到的反饋是：x哥高論??；x總精辟???? ，聽x總一席話勝讀十年書???? ，讓我們敬x哥一杯????。
夸就完事了。
呱唧呱唧鼓掌就完事了。
kuakua敬酒就完事了。
△ 哥，my heart will always follow you。
一頓吹噓下來，哥哥們覺得自己真是柏拉圖、蘇格拉底附身了，一張口全是真理，成了看不清自己也看不清外界的“洞穴人”，想想也是蠻可悲的，酒桌就是他們的雅典學(xué)院。
所以俞總的話還在那里說過呢，我猜測是酒桌、 中老年男人飯局上。得到了一致認(rèn)可后，才在大眾視野下說出口。
他們不理解，為什么在酒桌上滿堂喝彩的話為什么一放在公共領(lǐng)域會(huì)被群嘲，俞總們真的鬧不清楚這是為什么。
當(dāng)然俞總的這些話也得到了一些人的叫好，大約是一些郁郁不得志的男性。
這些朋友要清楚，這種教你做人，可不僅僅是針對女性的，今天是說女人，明天可能就是針對他眼中的男屌絲。只要是權(quán)力、地位、名氣不如他的人，皆可被指點(diǎn)。
正如俞總前兩天還說：
80后、90后和00后這幾代人對于法規(guī)概念極其薄弱，是因?yàn)檫@樣一代人從小到大就沒有教育他們什么叫契約精神，什么叫社會(huì)道德，什么叫遵紀(jì)守法。俞敏洪說自己經(jīng)常接觸年輕人，但老一代企業(yè)家身上那種愿意獻(xiàn)身為國家這樣的情懷，在現(xiàn)在的年輕人身上很少很少有。
結(jié)合他的兩次發(fā)言，可能他覺得中老年成功男子是我們國家的希望吧。正如在一次演講中他的確表現(xiàn)過這種傾向：
“大學(xué)五年，一個(gè)女人都沒有愛上我。今天至少還有很多女生坐在下面耐心聽我講，這就是中年男人的勝利?！?/span>
呃，你說是就是吧，不反駁。在這種沒什么道理的氛圍中，輸出話語一切有關(guān)于權(quán)力。
自然是誰jb大誰是爹，誰拳頭大誰當(dāng)王。
最后和大家分享一個(gè)生活小秘訣，如果下回再碰見成功人士語重心長地教你做人時(shí)。
你可以非常儒雅隨和又不失強(qiáng)硬地結(jié)束對話：
“我就是一個(gè)傻波一，您甭為我費(fèi)心”
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