先清楚什么是貴族。根據(jù)網(wǎng)上的解釋，貴族是指最初指的是奴隸制社會(huì)和封建社會(huì)中，因權(quán)力、財(cái)產(chǎn)高于其他階級(jí)而形成的上層階級(jí)。當(dāng)這個(gè)上層階級(jí)能夠長(zhǎng)時(shí)間且穩(wěn)定地掌控著這個(gè)社會(huì)中高于其他階級(jí)的權(quán)力和財(cái)產(chǎn)，這個(gè)社會(huì)便存在了貴族階級(jí)。
（歐洲貴族）
先來看看中國(guó)的情況。中國(guó)古代的社會(huì)有兩次重大的革命性事件，一次是西周封建，一次是秦滅六國(guó)。周武王在滅商之后，周王成了所謂天下的共主。那么周王如何管理好天下呢？周人實(shí)行的了三套制度：即分封制、宗法制和禮樂制。分封制即將王族、功臣和古代帝王之后分封出去，建立諸侯國(guó)拱衛(wèi)王室，而分封出去的諸侯國(guó)在內(nèi)部再進(jìn)行分封。這些分封出去的人首先就有了高于一般人的權(quán)力，其次再通過分封土地上的稅收制度，獲得了高于一般人的財(cái)產(chǎn)。周王為了維護(hù)統(tǒng)治的穩(wěn)定以及保證這些特殊的權(quán)力、財(cái)產(chǎn)能夠順利的傳承，便有了以嫡長(zhǎng)子繼承為核心的宗法制和里約制度。于是在西周以及春秋時(shí)期的中國(guó)社會(huì)中，這些分封出去的人便是名副其實(shí)的貴族階級(jí)。
但到了戰(zhàn)國(guó)之后，隨著兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的擴(kuò)大以及各國(guó)的變法，這些由分封制產(chǎn)生的貴族逐步消亡。秦統(tǒng)一之后，在全國(guó)推行以官僚管理地方的郡縣制度，舊有的這種分封的貴族消亡。但秦之后中國(guó)社會(huì)中仍然存在有權(quán)力、財(cái)產(chǎn)高于其他階級(jí)的上層階級(jí)。西漢初年，除了在全國(guó)大部分地方推行郡縣制外，還恢復(fù)了西周的分封制度。西漢的分封對(duì)象由兩類，一類是分封劉姓皇族，將他們分封出去建立諸侯國(guó)。還有一部分便是軍功人士，為了獎(jiǎng)勵(lì)他們，將他們分封出去，建立一系列的小侯國(guó)。西漢的劉姓諸侯國(guó)以及異姓侯國(guó)的封君手中的特殊權(quán)力和財(cái)產(chǎn)也是可以世襲的。
（西周宗法制和分封制）
但隨著漢武帝的推恩令以及兩漢更替的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，西漢分封的貴族大批消亡。但另外一個(gè)特殊的階級(jí)登了歷史的舞臺(tái)，那就是士族。士族通過掌控國(guó)家的官員選拔系統(tǒng)，借以獲得了高于一般人的政治權(quán)力，而通過這樣的政治權(quán)力，士族又獲得了高于一般人的財(cái)產(chǎn)。由于九品中正制的存在，士族可以將這樣特權(quán)代代傳承下去，這些士族也可算作是貴族。從東漢開始，一直到唐末，士族都在社會(huì)中居于統(tǒng)治地位。
隨著科舉制的推廣，士族的地位受到了一定的挑戰(zhàn)。但士族階級(jí)憑借著對(duì)知識(shí)的掌握以及人脈關(guān)系網(wǎng)，仍然牢牢地掌握著唐朝的文官系統(tǒng)。唐末五代時(shí)期，隨著黃巢對(duì)洛陽長(zhǎng)安兩京地區(qū)士族的屠殺，加上后來的中原地區(qū)的戰(zhàn)亂，舊有的士族階級(jí)消亡。而宋朝之后，隨著科舉制的完善，印刷術(shù)造紙術(shù)的推廣，中國(guó)的社會(huì)無法再形成一個(gè)穩(wěn)定的掌控特殊權(quán)力以及財(cái)產(chǎn)的階級(jí)。因此宋朝之后，中國(guó)再無貴族。
說完了中國(guó)，我們來看看歐洲。歐洲的貴族主要源于西歐的分封制。通過將土地的層層分封下去，西歐建立起了以土地為紐帶的封建主與附庸的關(guān)系。而這些封建主要承擔(dān)有隨領(lǐng)主外出作戰(zhàn)的任務(wù)。這些由貴族構(gòu)成的軍隊(duì)便是西歐中世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)的主力。這樣，西歐的貴族們壟斷了國(guó)家的軍權(quán)。而中世紀(jì)時(shí)期圖書價(jià)格高昂，能夠收藏和閱讀圖書的人只能是這些手中握有大量財(cái)產(chǎn)的封建主，而國(guó)家的文官又需要有知識(shí)的專業(yè)人士，這樣西歐的貴族們又掌控了國(guó)家的文官系統(tǒng)。
西歐除了普通的貴族外，還有特殊的宗教階級(jí)。中世紀(jì)時(shí)期，羅馬教廷擁有在政治、經(jīng)濟(jì)以及思想文化上至高無上的權(quán)力，這樣的宗教權(quán)對(duì)西歐的王權(quán)又是一種制約。因此在西歐的中世紀(jì)，社會(huì)中形成了國(guó)王、地方封建主和教廷三角的穩(wěn)定關(guān)系。由封建主組成西歐貴族是這個(gè)三角形中重要的一環(huán)，只要社會(huì)不發(fā)生大的變化，西歐貴族手中高于其他階級(jí)的權(quán)力和財(cái)產(chǎn)就能穩(wěn)定的傳承下去。
（西歐分封）
總的來說，歐洲的貴族能夠延續(xù)千年，是與歐洲特殊的社會(huì)環(huán)境分不開的。國(guó)王長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)無法將割據(jù)的封建貴族鏟除，造成了國(guó)家的長(zhǎng)期分裂。而中國(guó)有中國(guó)的社會(huì)環(huán)境使得皇權(quán)至上，使得皇帝能夠用一定的手段清除貴族勢(shì)力，也形成了自宋朝之后，中國(guó)無貴族的狀態(tài)。
參考文獻(xiàn)：
張豈之：《中國(guó)歷史》
【美】譚凱：《中古中國(guó)門閥大族的消亡》
易中天：《易中天中華史》
劉仰:《歐洲貴族與中國(guó)貴族的區(qū)別》
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
