按播放鍵收聽?
我們知道，無法用有限的理性去認(rèn)識(shí)無限。僅僅通過思惟，是不能直達(dá)世界本質(zhì)的。那么，如何才能超越有限？聽起來似乎很難，其實(shí)只是在迷和悟的一念之間。
因?yàn)樾谋緛砭褪菬o限的，所謂“心包太虛，量周沙界”。只是被無明束縛，使得我們只能看到眼前的這一點(diǎn)，結(jié)果與虛空有了天淵之別。所以，我們要把向外馳騁的心收回，向內(nèi)尋找。因?yàn)樗驮谀抢铮乾F(xiàn)成的，越是外求，越是去道遠(yuǎn)矣。
如何尋找？一方面是通過禪修獲得定力，讓心安住下來，妄念平息下來；一方面是以智慧進(jìn)行觀照，讓覺性光明顯現(xiàn)出來。一旦開啟本自具足的智慧，心就和虛空是一體的，就能成為佛陀那樣的覺者。也就是說，我們都可以完成生命的自救，而不是坐等神的救贖。
正因?yàn)檫@一點(diǎn)，佛教被稱為“正覺”的信仰。佛陀成就的“阿耨多羅三藐三菩提”，又稱無上正等正覺，是最為究竟而圓滿的覺醒。這種覺醒不只是佛陀才能成就的，事實(shí)上，一切眾生都具有覺性，都可以走上覺醒之路，從而解決人類永恒的困惑，了知生命和世界的真相。心的本質(zhì)，就是宇宙的本質(zhì)。
因?yàn)樽C得這一智慧，佛陀才被稱為“正遍知”。所謂遍知，即橫遍十方，豎窮三際，無所不知。而且這種遍知是可以親證的，不是聽來的。總之，只要你希望解決人生的終極問題，就應(yīng)該選擇佛教。
聯(lián)系客服
