中醫(yī)理論研究肩負(fù)著發(fā)展中醫(yī)學(xué)術(shù)、振興中醫(yī)藥的重任。在過去的幾十年中，中醫(yī)理論研究取得了一定的進(jìn)步，也面臨著很大的挑戰(zhàn)，其中理論研究長(zhǎng)期難以取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，就是遇到的一大難題。這個(gè)難題為什么如此的難解決呢？
南陽(yáng)唐河縣康復(fù)優(yōu)撫醫(yī)院的范國(guó)華主治醫(yī)師在對(duì)“中醫(yī)理論如何構(gòu)建問題”做了多年的研究后，終于有了重要的發(fā)現(xiàn)，原來問題出在了中醫(yī)理論界對(duì)古代哲學(xué)的精氣、陰陽(yáng)、五行學(xué)說的研究與認(rèn)識(shí)上了，長(zhǎng)期以來，中醫(yī)理論界主要沿用了中國(guó)哲學(xué)界對(duì)氣論的研究方法，只是對(duì)這些學(xué)說中的哲學(xué)思想做了系統(tǒng)的研究，而這些學(xué)說中的科學(xué)思想?yún)s被忽視，也沒有開展相關(guān)的研究，研究的局限性導(dǎo)致了“哲學(xué)基礎(chǔ)論”的形成。
“哲學(xué)基礎(chǔ)論”形成后，中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展就受到了不利的影響，中醫(yī)理論研究無法取得重大進(jìn)展，正是該學(xué)術(shù)觀點(diǎn)所帶來的一種后果。范國(guó)華主治醫(yī)師在上述發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，還對(duì)《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建中醫(yī)理論的原理做了詮釋，論證了《內(nèi)經(jīng)》是以科學(xué)概念奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。上述這些研究成果被寫成了論文，又經(jīng)過數(shù)年的投稿，這篇以“《內(nèi)經(jīng)》的科學(xué)思想與理論構(gòu)建”為題目的論文才發(fā)表于《世界最新醫(yī)學(xué)信息文摘》2017年第17卷第72期中。
對(duì)于精氣、陰陽(yáng)、五行學(xué)說在中醫(yī)理論構(gòu)建中所起的作用，中醫(yī)理論界是十分重視的，之所以沒有對(duì)這些學(xué)說中的科學(xué)思想開展研究，也是有很多原因的，但是最主要的原因還是缺乏原始創(chuàng)新。將古代哲學(xué)思想中的哲學(xué)思想與科學(xué)思想加以區(qū)分，分別做出研究，是古代哲學(xué)研究方法的原始創(chuàng)新（這種創(chuàng)新最初是由西方學(xué)者首先采用），這種創(chuàng)新可以促進(jìn)古代自然科學(xué)從古代哲學(xué)中的分化，加快古代自然科學(xué)的發(fā)展。需要指出的是原始創(chuàng)新并非只是創(chuàng)新，它還是更全面的繼承，中醫(yī)理論研究如果不重視原始創(chuàng)新，則中醫(yī)學(xué)術(shù)的繼承就不完整，中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展就會(huì)因此受到相當(dāng)大的制約作用。
原始創(chuàng)新對(duì)于中醫(yī)科研工作來說也十分重要，“哲學(xué)基礎(chǔ)論”存在的問題是對(duì)中醫(yī)理論核心概念的定義不完整，這個(gè)問題不解決，中醫(yī)科研攻關(guān)工作幾乎是不可能取得成功的。在今后國(guó)家十三五計(jì)劃以及國(guó)家重大科研計(jì)劃中，中醫(yī)科研方面依然將承擔(dān)一系列中醫(yī)科研攻關(guān)任務(wù)，解決了這個(gè)科研設(shè)計(jì)的關(guān)鍵問題，中醫(yī)科研攻關(guān)才能盡快打開局面。
中醫(yī)理論研究取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，這只是中醫(yī)理論研究進(jìn)程中走完了重要的一站。要想將傳統(tǒng)科技水平的中醫(yī)基礎(chǔ)理論發(fā)展為現(xiàn)代科技水平，還有很遠(yuǎn)的路程要走，還會(huì)遇到更多的艱難險(xiǎn)阻，這就需要更多的中醫(yī)科研人員特別是中醫(yī)學(xué)者的參與和協(xié)作。只有大家齊心協(xié)力、共同努力，中醫(yī)理論研究才能加快進(jìn)度，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)學(xué)科的快速發(fā)展。
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