河北博物院，是國(guó)家一級(jí)博物館。博物館建筑分南北兩個(gè)區(qū)：北區(qū)一看就是上世紀(jì)六十年代的建筑風(fēng)格，有些人民大會(huì)堂的味道，原為“毛澤東思想勝利萬(wàn)歲紀(jì)念館”；南區(qū)面積要比北區(qū)大很多，建筑現(xiàn)代氣息濃郁，十分規(guī)整氣派，北區(qū)、南區(qū)中間有玻璃長(zhǎng)廊連接。
河北博物院中文物藏品共有24萬(wàn)件，其中一級(jí)品340件(套)，二級(jí)品近2000件(套)，院內(nèi)藏書5萬(wàn)余冊(cè)。展品以滿城漢墓出土文物、河北古代四大名窯瓷器、元青花、石刻佛教造像、明清地方名人字畫等最具特色。
博物院有九個(gè)常設(shè)展覽，現(xiàn)在還有《敦煌不再遙遠(yuǎn)——走進(jìn)河北》、《彩繪地中海：一座古城的文明與幻想》等階段性展覽。這里就把在觀展中觸動(dòng)我的一些展品做一介紹。
曲陽(yáng)石雕
河北曲陽(yáng)，是中國(guó)著名的石雕藝術(shù)之鄉(xiāng)，白石雕刻尤為著名。石雕使用當(dāng)?shù)匕资?，潔白瑩?rùn)，細(xì)膩堅(jiān)硬，被稱為漢白玉。滿城漢墓出土的石俑、北京元明清三朝宮殿的基座、人民英雄紀(jì)念碑浮雕、廣州五羊雕塑等等，曲陽(yáng)石雕無(wú)處不在。
曲陽(yáng)石雕展，展示了從漢到元的曲陽(yáng)石雕精品百余件，大部分為佛教造像，還有石像生、墓志、石雕藝術(shù)品等，顯示了曲陽(yáng)石雕悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，更展現(xiàn)了曲陽(yáng)工匠世代傳承的令人嘆為觀止的高超技藝。
東方維納斯
這個(gè)唐代菩薩立像，雖已殘缺，但更讓人浮想聯(lián)翩，想她的容顏，想她的玉指纖纖都會(huì)是怎樣？那華美的瓔珞，流暢的衣紋，婀娜的身姿，圓潤(rùn)的肌膚，都美得令人心生憐惜，和維納斯如出一轍。
彩繪浮雕散樂(lè)圖
彩繪浮雕奉侍圖
十二生肖
“彩繪浮雕散樂(lè)圖”和“彩繪浮雕奉侍圖”背靠背擺放，在展廳內(nèi)格外引人注目，這是五代的石雕，從曲陽(yáng)王處直墓出土，“散樂(lè)圖”是《國(guó)家寶藏》推出的鎮(zhèn)館之寶。
王處直，是河北地區(qū)的重要藩鎮(zhèn)將領(lǐng)，因其養(yǎng)子王都發(fā)動(dòng)兵變，王處直被軟禁，憂憤而死。王都奪權(quán)后，為了臉面和名聲，厚葬養(yǎng)父。王處直墓葬的墓室繪滿了奉侍、山水、花鳥(niǎo)、云鶴、星象等內(nèi)容的精美壁畫，大唐遺風(fēng)猶存，人物豐腴飽滿，氣韻逼人。墓中十二生肖是人與動(dòng)物的組合，人物峨冠寬袍，生肖動(dòng)物立于身側(cè)或置于掌中，姿態(tài)各異，可惜現(xiàn)在只存6塊。
石雕“表情包”
觀看曲陽(yáng)石雕佛像和羅漢像，有沒(méi)有感覺(jué)他們每一尊都是有性格、有思想、有心理活動(dòng)的？
失而復(fù)得的佛頭
1996年2月7日，河北省靈壽縣千年古塔幽居寺塔內(nèi)的釋迦牟尼佛頭像、無(wú)量壽佛頭像被一伙竊賊割下盜走，這佛像代表著北齊雕塑藝術(shù)的較高水準(zhǔn)，是目前所見(jiàn)北齊時(shí)期雕刻最為細(xì)致精美的圓雕作品，可視為北齊時(shí)期造像的范本。
佛首被盜后，河北省文物局鑒于幽居寺地處偏僻，保護(hù)難度大，便決定將塔內(nèi)的3尊佛像搬運(yùn)到河北博物院暫為保管，但因塔門窄小，未能搬出，只能用水泥封堵塔門，加固圍墻，更換安全鎖，增加人手看管，但另兩尊佛像還是也遭遇首身分離之痛。后來(lái)，這個(gè)文物失竊大案被偵破，但佛首已流失海外，不知所蹤。再后來(lái)，還是不得已拆除了塔門，將3尊佛像的佛身，連同塔門石拱券、石門框、《趙郡王高叡修寺之碑》等其他石質(zhì)文物運(yùn)到河北博物院保管。
2014年5月，一信徒想要把一尊從拍賣會(huì)所得的佛首獻(xiàn)給星云大師，星云大師詢問(wèn)這尊佛首的來(lái)歷，得知這佛首據(jù)研究是北齊的，可能是幽居寺的佛像，河北博物院有幾尊無(wú)頭佛身，似乎與這尊佛首很配。星云大師悲喜交加，表示應(yīng)該讓佛首回歸。
隨即，如常法師遵照星云大師指示，備齊相關(guān)資料來(lái)到北京國(guó)家文物局，希望鑒定信徒所捐佛首是否是被盜的幽居寺佛首。星云大師得到肯定答復(fù)的鑒定報(bào)告后，毫不猶豫地決定將佛首捐回大陸。
2015年5月在佛光山舉行捐贈(zèng)儀式實(shí)現(xiàn)佛像身首合璧。2016年3月在北京舉行回歸儀式，隨后由河北博物院永久收藏。
名窯名瓷
河北，在中國(guó)瓷器史上舉足輕重。商代，河北人就開(kāi)始使用原始青瓷；唐宋時(shí)期，河北是重要的瓷器產(chǎn)地，邢窯、定窯、磁州窯瓷器聲名遠(yuǎn)播；元明清時(shí)，河北地處京畿，官窯作品更是收藏甚多。
名窯名瓷展，展出瓷器精品近300件，時(shí)代跨度大、釉色豐富、造型各異、地方特色濃郁，其中不乏稀世珍品。
元代青花
“元代青花釉里紅開(kāi)光鏤雕花卉蓋罐”是名窯名瓷展里最珍貴的寶物，此罐出土?xí)r是一對(duì)兒，另一件藏于故宮，但并無(wú)此罐保存完好。
青花釉里紅瓷器創(chuàng)燒于元代。青花的呈色劑是氧化鈷，呈色穩(wěn)定；釉里紅的呈色劑是氧化銅，極易揮發(fā)。兩者如在一體，對(duì)窯室的燒成氣氛要求十分嚴(yán)格，而元代景德鎮(zhèn)工匠就真的創(chuàng)造性地將二者珠聯(lián)璧合地施于同一器物上。
“元代青花釉里紅開(kāi)光鏤雕花卉蓋罐”，青花色彩濃艷，釉里紅略暗，造型豐滿渾厚，紋飾層次鮮明，綜合了繪、鏤、塑、貼等多種技法，特別是鏤花裝飾在元代瓷器上較少見(jiàn)。青花、釉里紅互為襯托，紅、藍(lán)交相輝映，花團(tuán)錦簇，氣度雍容。
北朝青瓷
北朝青釉仰覆蓮花尊，器身高大，上下共七層蓮瓣為裝飾，造型端莊，釉色均稱，是北朝青瓷極品。
唐邢窯白瓷
邢窯是唐代著名瓷窯，以燒造白釉瓷器為主，胎質(zhì)堅(jiān)細(xì)，釉面溫潤(rùn)，色澤潔白，有著“似銀類雪”的贊譽(yù)和評(píng)價(jià)，與南方越窯的青瓷一同開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)陶瓷史上“南青北白”的瓷業(yè)格局。
唐代邢窯白釉鳳首蓋貼花皮囊壺，造型模仿北方游牧民族使用的皮囊壺，鳳首形豎插蓋，鳳鳥(niǎo)尖喙，高冠，圓眼內(nèi)點(diǎn)黑釉，形象生動(dòng)，造型別致，裝飾華麗，堪稱國(guó)之瑰寶。
瓷枕
明清官窯
戰(zhàn)國(guó)雄風(fēng)—古中山國(guó)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中山國(guó)，是僅次于戰(zhàn)國(guó)七雄的諸侯國(guó)，由于為游牧民族所建，歷史短暫，史載缺略，遺跡湮沒(méi)于地下，兩千多年來(lái)鮮為人知，故稱“神秘王國(guó)”。
“戰(zhàn)國(guó)雄風(fēng)——古中山國(guó)”展，展出了從中山王族墓和百余座平民墓出土的文物1400件（套），許多文物工藝精湛，造型華麗。其中，錯(cuò)金銀四龍四鳳方案、錯(cuò)金銀虎噬鹿屏風(fēng)底座、銀首人俑銅燈、錯(cuò)銀雙翼神獸等文物造型奇特，工藝精湛，在戰(zhàn)國(guó)出土文物中絕無(wú)僅有。
青銅器
錯(cuò)金銀
錯(cuò)金銀工藝在青銅飾件上的使用，始于春秋中期，盛行于戰(zhàn)國(guó)，西漢以后逐漸走向衰落。它的一般做法為，先在青銅器表面預(yù)先鑄出或鏨刻出圖案、銘文所需的凹槽，然后嵌入金銀絲、片，錘打牢固，再用蠟石將其打磨光滑，達(dá)到突出圖案和銘文的裝飾效果。
錯(cuò)金銀四龍四鳳方案：
“案”是先秦最常見(jiàn)的家具，“錯(cuò)金銀四龍四鳳銅方案”因其工藝復(fù)雜、造型精美而聞名于世，是國(guó)家一級(jí)文物，不可出國(guó)展出。
出土?xí)r，銅案上的漆器木板已經(jīng)腐爛，方案也被坍塌的泥土壓得變了形，后經(jīng)能工巧匠修復(fù)才得以重現(xiàn)原貌。案的最下面是一個(gè)圓環(huán)，由兩雄兩雌、雄雌相間的四只梅花鹿撐托起來(lái)；圓環(huán)上面是雙翅雙尾的四條神龍，組成半球形狀； 相鄰的兩條龍中間又是一個(gè)圓環(huán)，里面是展翅飛翔的鳳鳥(niǎo)，一共是4條龍、4條鳳，故叫“四龍四鳳方案”。
錯(cuò)金銀虎噬鹿屏風(fēng)底座：
錯(cuò)金銀銅神獸：
錯(cuò)銀銅雙翼神獸：
長(zhǎng)信宮燈
中華第一燈——長(zhǎng)信宮燈亮相《國(guó)家寶藏》，使這盞燈成為最家喻戶曉的元老級(jí)環(huán)保燈具，在河北博物院有專門一間展室展出。
長(zhǎng)信宮燈出土于西漢中山靖王王后竇綰墓，通體鎏金，光華四射，造型是一個(gè)跪坐著的宮女雙手執(zhí)燈，宮女體中是空的，頭部和右臂可以拆卸，左手托住燈座，右手提著燈罩，右臂與燈的煙道相通，以手袖作為排煙炱的管道，點(diǎn)燃后，煙會(huì)順著宮女的袖管進(jìn)入體內(nèi)，不會(huì)污染環(huán)境，可保室內(nèi)清潔，體現(xiàn)環(huán)保思想。燈體上共有九處刻有銘文共65字，記錄了它的身世之謎。
國(guó)博“漢世雄風(fēng)”特展
春節(jié)假期到河北博物院觀展，有一個(gè)重要的目標(biāo)就是看“金縷玉衣”，卻不巧，因與中國(guó)國(guó)家博物館合作舉辦“漢世雄風(fēng)——紀(jì)念滿城漢墓發(fā)掘50周年特展”，河北博物院“大漢絕唱——滿城漢墓”大部分文物都借到國(guó)家博物館展出，未能如愿。三月份，便又來(lái)到國(guó)博觀看“漢世雄風(fēng)”展，得以圓夢(mèng)。
金縷玉衣
玉衣，是使人尸身不朽的王侯葬服，漢代對(duì)永生的狂熱追求，使玉衣高度發(fā)達(dá)，到三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕下詔禁用玉衣，至此玉衣流行了四百年。
劉勝的金縷玉衣是1968年在滿城西漢中山靖王墓中發(fā)現(xiàn)的，共用玉片2498片，金絲約1100克。玉衣分為頭部、上衣、袖筒、褲筒、手套和鞋六個(gè)部分，每一部分都可以彼此分離，最大的玉片長(zhǎng)4.5厘米，寬3.5厘米，用在腳底，最小的玉片只有成人拇指蓋大小，用來(lái)表現(xiàn)手指。與金縷玉衣相伴的還有鎏金鑲玉銅枕、玉九竅塞、玉握和18件殮尸用玉璧，組成一套規(guī)格最高的漢代喪葬用玉，堪稱國(guó)寶。
錯(cuò)金銅博山爐
“錯(cuò)金銅博山爐”也出自西漢中山靖王劉勝墓。
博山爐，是古代常見(jiàn)的一種熏爐，上面有高而尖的蓋，蓋上雕鏤有象征海上仙山的"博山"，山間神獸出沒(méi)，虎豹奔走。使用時(shí)將香料放在爐內(nèi)點(diǎn)燃，煙氣從鏤空的山形中散出，有如仙氣繚繞，置身仙境。香爐工藝精湛，裝飾華美，是一件舉世聞名的珍寶。
國(guó)博的“漢世雄風(fēng)”特展門票30元，除展出了上面兩件專程來(lái)看的寶貝外，還有很多令人驚嘆的展品。
圖片拍攝于2019年2-3月
【本號(hào)第199篇文章】
聯(lián)系客服
