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薦稿：塞北梅翁 制作：閑心若水
趙寶海三十首
云至堂詩話
一
若無形象豈有詩。
二
情不真時詩必假。
三
吾心既詩。
四
不美不詩。
五
寧舍律，不舍詩。
非詩必律也。
六
雕亦不傷，煉而無痕。
七
虛者實之；實者虛之！
八
詩人不是哲學(xué)家，
有點哲學(xué)頭腦還是應(yīng)該的。
九
學(xué)習(xí)別人是必須的；
邯鄲學(xué)步是可笑的！
十
詩無常師，乃得真師。
十一
學(xué)習(xí)從露珠里看太陽。
十二
詩（詞）可以成就一位難得的詩人；而反過來，寫了幾萬首也不是詩人的人也是存在的。
十三
有妄議近體詩格律改革者。其不知傳統(tǒng)格律乃是我們老祖宗的宇宙觀和人生觀的形象體現(xiàn)，對立統(tǒng)一規(guī)律在此得到了淋漓盡致的演示。規(guī)律是不可改變的。看來真的是無知者無畏。天下最無知者，莫過于此類。
十四
曾向耐寂軒主詢月白詞，答曰：是詩家語！
十五
曩者，人多盛稱遼海某詩家，吾不知其好在哪里？耐寂軒主答曰：好什么呀，一股棺材里的腐朽氣息！
十六
蓮花生于濁，而詩生于凈。污濁可生蓮，卻不可生詩也。心靈腌臜，必?zé)o詩也。
十七
讀好詩奠其基；讀孬詩警其心。或不可偏廢也。
十八
膜拜大自然，執(zhí)以為師，佳篇天籟矣！
十九
大哉其理，小哉其象。以象彰理故，象理皆詩也。
二十
某名家云“詩是宗教”。吾增字曰“詩是美的宗教”！
廿一
以心重組大千而為第二自然，乃天籟之極致矣，功同造化。
廿二
現(xiàn)代科技入格律詩，是必然趨勢！平仄電子融合，其詩必新。
廿三
近體詩若能潛隱潮流，鑒之于時，折射心音，方不負(fù)時代也。
廿四
詩美必新，無新則腐。
廿五
珠露平仄，晶瑩心靈。
廿六
真詩人情懷如冰雪。
《中華詩詞》主編楊金亭先生薦拙作入《吟壇百家》只是寫信通知我，此后便從未提起過；薦我為中華詩詞學(xué)會三代會特約代表（某人梗之未成。楊老曾駁斥之），亦從未白我，故崇其德。此其一例也。三四年前，某詆毀吾詩“我來欲跨當(dāng)年馬，手挽雕弓射未來。”是反革命，射未來是射共產(chǎn)黨。會后，巴彥詩人王玉德，據(jù)理力爭達(dá)半小時而無可奈何，扔下一句“看來咱們得重新認(rèn)識”后，拂袖而去。玉德先生極其溫和，此言可見其憤慨。先生從未白于我。2010年8月我方知曉，乃詩友間接告之。我手機詢他，他說：人，尤其是詩人應(yīng)該仗義執(zhí)言，為道義，為真理，為詩伸張正義。之所以沒告訴我，是覺得應(yīng)該這樣做。記此事，非為記人惡，乃彰人德也。
廿七
詩可修己育人。文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，乃自修之果。反哺數(shù)百年，乃教化之果也。
廿八
拙作《浣溪沙·兒童團體操》云：“起舞鮮花帶露開，一圈圈復(fù)一排排，繽紛節(jié)奏色如裁。爛漫時光回不去，天真心態(tài)可重來。臺前我竟小如孩?！逼湮簿湓瓰椤芭_前我欲小如孩”，雙山徐君易欲為竟，一字之改，境界大變。
廿九
拙作《招魂》“龍舟競渡起波濤，千載汨羅魂自招。佩寶璐光沐花雨，衣新荷葉下虹橋。凌波飄逸心難老，向日歌吟境更高。但愿昏庸奸佞盡，后人不再續(xù)離騷?！逼湮簿湓瓰椤昂笕瞬辉僬b離騷”。一塵聞之而易之，謂之勝我?guī)妆?，亦不為過也。
三十
2008年3月6日《燕趙都市報》載文祝賀《劉章絕句選》出版，題目是《好句常吟壽百年》。其中的幾句話頗覺格色。原文是：“讀唱響大江南北的《山行》：‘秋日尋詩去，山深石徑斜。獨行無向?qū)?，一路問黃花?！巳速潎@不絕，若不點明作者，單從詩句去品嘗，有誰能辨別出是古人或今人之手？”褒乎貶乎？！作者本意是稱贊劉章先生的絕句可以比肩古人，然而說法欠妥，效果也是不好的。若今人詩復(fù)古，寫的和古人一個樣，還有存在的必要嗎？從這個角度說，此話貶損了劉詩的價值。
高凱一首
談?wù)劤龈衤稍娫~
我曾經(jīng)在《哈爾濱書法》頭版看到過一首詩。詩以書法形式刊登，下面注明：“洪鐵軍先生為王田書畫紀(jì)念館題詞”。王田是已故著名書畫家，原哈爾濱市書法家協(xié)會主席。洪鐵軍是現(xiàn)任哈爾濱市書法家協(xié)會主席。所題之詩非他本人所作，而是錄的北宋著名詩人黃庭堅的一首《題李夫人畫竹》：“孤根偃蹇非傲世，勁節(jié)癯枝萬壑風(fēng)。齋中白發(fā)翰墨手，落筆乃與天同功?！?/span>
顯然這是一首嚴(yán)重不合格律的詩。后來我在讀黃庭堅作品的時候，發(fā)現(xiàn)他的許多詩詞都不合格律或多有出律，如《題伯時畫觀魚僧》：“橫波一網(wǎng)腥城市，日暮江空煙水寒。當(dāng)時萬事心已死，猶恐魚作故時看”。再如《病起荊江亭即事十首》之五：“司馬丞相昔登庸，詔用元老超群公。楊綰當(dāng)朝天下喜，斷碑零落臥秋風(fēng)?！蓖娭骸八勒咭阉傈S霧中，三事不數(shù)兩蘇公。豈謂高才難駕御，空歸萬里白頭翁”。
黃庭堅堪稱宋代文豪，不會不懂詩詞格律，也不是沒寫過格律詩，如《題伯時天育驃騎圖二首》之一：“玉花照夜今無種，櫪上追風(fēng)亦不傳。想見真龍如此筆，蒺藜沙晚草迷川?！?/span>
那么他為什么會寫出那么多不合格律的詩作來呢？恐怕就是因為他認(rèn)為這樣寫也是可以的，是允許的；重要的是準(zhǔn)確表達(dá)出自己的思想感情、恰當(dāng)?shù)厥惆l(fā)出自己的心意，而沒有必要絞盡腦汁去一味地平平仄仄、非搞得一字不差不可。
黃庭堅是最尊崇杜甫的，杜甫詩詞格律之嚴(yán)謹(jǐn)他不會不知道。但是我馬上想到了即使是有著“詩圣”之稱的杜甫在寫出了大量符合格律的詩詞之外，也寫出了不少不完全符合格律的和完全不符合格律的詩詞。在方舟子編校的《杜甫詩全集》卷一里，開篇之作是《游龍門奉先寺》，詩云：“已從招提游，更宿招提境。陰壑生虛籟，月林散清影。天闕象緯逼，云臥衣裳冷。欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省?！?/span>
這八句五言詩，有幾句是合律的呢？
再看卷一第二篇《望岳》，這是廣為流傳的杜甫的名篇：“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?/span>
同樣的八句五言詩，是不是也有不少地方出律了呢？
再看杜甫的漫興九首之四：“二月已破三月來，漸老逢春能幾回。莫思身外無窮事，且盡生前有限杯。”漫興九首之八：“舍西柔桑葉可拈，江畔細(xì)麥復(fù)纖纖。人生幾何春已夏，不放香醪如蜜甜?！甭d九首之九：“隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰。誰謂朝來不作意，狂風(fēng)挽斷最長條?！?/span>
唐人崔灝詠黃鶴樓的名篇：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！痹蝗肆袨樘圃娖呗芍械膲壕碇?。連李白也不得不嘆服。但它卻是嚴(yán)重出律的。如果是今人評選，別說是壓卷之作，恐怕就“出律”這一條，便會被排斥在初選之外。
后人唐伯虎，是著名的詩書畫三絕的風(fēng)流才子，他的許多詩詞膾炙人口，且看這首七絕《言志》：“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢。”
此詩足以說明唐伯虎不是不懂格律。但是再看下面這兩首：
“我畫藍(lán)江水悠悠，愛晚亭上楓葉愁。秋月溶溶照佛寺，香煙裊裊繞經(jīng)樓?！保ā段覑矍锵恪罚?/span>
“九十春光一擲梭，花前酌酒唱高歌。枝上花開能幾日，世上人生能幾何。好花難種不長開，少年易過不重來。人生不向花前醉，花笑人生也是呆?！保ā痘ㄏ伦镁聘琛罚?/span>
這兩首詩里面都有嚴(yán)重出律之處，但誰又能說這不是好詩呢？
上面說的是詩，至于詞，也有同樣的情況。這里僅以毛澤東的十六字令三首為例：
山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三。
山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬馬戰(zhàn)猶酣。
山，刺破青天鍔未殘。天欲墜，賴以柱其間。
這里面是不是有一些出格律的地方呢？你能說這不叫詞嗎，又能說這不叫好詞嗎？其實，古今好多名家的好多詞出格律的地方有好多，限于篇幅，這里就不一一例舉了。
如此看來，豈唯黃庭堅，又豈唯杜甫，自古至今許多詩人都破過格，都寫過出律的、不合乎格律的詩詞。這些詩詞或四句或八句，既不同于絕、律，也不同于古風(fēng)、樂府。那么我們是不是可以把這樣的詩詞也劃歸一類，稱為出格律詩詞呢？
作詩不能以詞害意，更不能以平仄害意，這是古今通認(rèn)的道理。正因為杜甫黃庭堅等人都深諳此理，所以在他們的筆下才有若干首出格律詩詞作品出現(xiàn)。
這就說明，一首詩詞如果既能充分表達(dá)胸臆，又完全合乎格律，那當(dāng)然是最好不過的了；可是有時候為了充分表達(dá)胸臆而不得不出律時，也應(yīng)當(dāng)允許存在，不要一筆就給否了。事實上，在當(dāng)今舉辦的各種詩詞大賽征集的時候，都明確列出了“必須合乎格律”這一條。在作品評比的時候，不知有多少盡管內(nèi)容上乘，但因為有出律之處，必然遭到去分，導(dǎo)致落選，殊為可惜。讓人痛心的是這種遺珠之憾在各種賽事和選刊、選集中幾乎是經(jīng)常發(fā)生的。
雖然如此，還存在著這樣的事實：就是不管承認(rèn)不承認(rèn)，這類出格律詩詞有人在寫，有媒體在發(fā)表，也有人在讀。本文開頭所說的《哈爾濱書法》報頭版刊登的那首詩便是一例。不屑或嗤之以鼻我以為都不妥當(dāng)，應(yīng)當(dāng)正確去面對才是。
我在這里談這些，并非想大力提倡寫出格律詩詞，更不是拿出格律詩詞與格律詩詞作對，而是希望當(dāng)今詩壇能給出格律詩詞一席之地，在平水韻、新韻、今韻等等之外，再加上一種，為簡便起見，或可稱為“出韻”。凡這類詩詞可在作品題目后面括上（出韻），明示于人。
詩詞既要有內(nèi)容，也要有形式。格律是一種形式，舊韻新韻等等也只是形式不同而已。那么我們能不能把政策放寬，不妨再加一種形式？只要內(nèi)容好，有質(zhì)量，也讓這種“出韻”作品有資格面世，有資格參加評比，有資格被選編到詩詞集里，說不定也會有如李白《靜夜思》和杜甫《望岳》一樣的作品，為眾人所喜愛從而流傳至千古呢。
誠如是，則惠莫大焉。
徐景波一首
《月白吟稿》讀后
庚寅伊始，律交太簇，塞外初春；冰城飛雪，時正紛紛。一卷詩詞讀后，掩卷遐思沉沉。月白學(xué)詩于甲申。六年來習(xí)作數(shù)百首，再度結(jié)集，誰謂不喜人？是集收詞百八十六闋，詩八十二首，差近三百之?dāng)?shù)，雖無巨響，頗有佳音。風(fēng)雅登堂接踵，性靈入室堪倫。
通觀吟稿，宮商洋溢真情，聲韻已趨嫻熟，文辭漸入比興。竊論夫斯集，琴趣勝于近體，令詞妙過慢聲。其人樂府路徑，似入于南唐西蜀，格調(diào)日成。長調(diào)甫彈，樂章淮海、東坡片玉、白石夢窗，尚待鉆研來日，以期柳暗花明。近體于翰林工部、右丞正字未周涉獵，風(fēng)骨更待溯源六朝建安兩京。
白傅云：詩者，心聲也，根情、苗言、華聲、實義。余謂好詩則四分在真情，三分在善意，二分在妙筆，一分在格律。
月白詩詞，真情得焉，聲韻諳焉，文筆日工焉。所欠者，立意微嫌狹小不足。是非關(guān)詩藝匠心，乃在胸懷拘囿于蕭墻，眼界遮攔于羅幕。“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外”。儒學(xué)以“詩書禮樂易春秋”為六經(jīng)，言治學(xué)不可偏廢也。拾遺補缺萬卷書，世故人心萬里路。若夫?qū)W而思之，今日雖為燕雀，來時當(dāng)化鴻鵠。
人之感遇，喜怒哀樂，蘊之于胸，呼之于口，詩可生焉。月白雖是平民百姓，未必不能自成一家。問千年仙圣幾人哉？元元無意于名列仙圣，然仙圣必出乎元元。昔者三唐歌詩鼎盛，非蘊藏于元元者耶？若使九州萬里，家白石而戶玉田，盡能弦歌吟詠，雖多嘔啞嘲哳，一代仙圣之復(fù)出，為期必不遠(yuǎn)矣。
喋喋難中肯綮，惟愿與月白及愛此道者共勉之。
丁香掌故
柳成棟一首
素客詩社（有刪節(jié)）
素客，乃丁香之別稱，因為丁香淡雅，故名。其名源于宋龔明之《吳中紀(jì)聞》卷四：“張敏叔嘗以牡丹為貴客，梅為清客，菊為壽客，瑞香為佳客，丁香為素客……各賦一詩?！毕г娨沿?，但卻給人們留下了丁香的雅致的別稱。
1998年末，經(jīng)張智深創(chuàng)意約幾位志同道合的詩友結(jié)成一個詩社。我們想哈爾濱的市花是丁香花，于是有人便提出是否可以叫丁香詩社。為免流俗，我建議叫素客詩社。以素客名詩社，就是因為我們熱愛家鄉(xiāng)，熱愛哈爾濱文化生活，在素客園中雅集、雅吟，共創(chuàng)雅制。公舉崔公書春為社長，我與王福生、張智深、韓宇廷為副社長。張智深還為社刊起了《唱玉》的名字。
素客詩社為同人詩社。它以緊密團結(jié)省內(nèi)外廣大詩詞愛好者，繼承中華詩詞的優(yōu)良傳統(tǒng)，交流詩藝詩學(xué)，翻新古韻，促進(jìn)中華詩詞的繁榮和發(fā)展為宗旨。以《唱玉》為紐帶和橋梁，通過它，拋磚引玉，以詩會友；通過它，廣結(jié)天下吟朋，同唱鐵板銅琶小橋流水，在詩的海洋里攜手共進(jìn)，一同吟詠唱和。
素客詩社的成立，曾得到海內(nèi)外詩詞名家、吟壇高手的大力支持?！吨腥A詩詞》主編劉征、副主編王澍，《中華詩詞》顧問、編委丁芒先生等寄來了詩詞新作，副主編林從龍先生寄來了賀詩，東坡赤壁詩詞社和著名文藝?yán)碚摷依钤逑壬l(fā)來了賀信，《東坡赤壁》詩詞副主編葉鐘華等也寄來了賀詩和條幅。李伏波先生聽說素客詩社成立，特意從美國舊金山寄來了詩墨：“聲氣相同結(jié)社忙，吟壇喜見好風(fēng)光。只緣娶得名花后，天下紛傳塞外香。”《唱玉》設(shè)置了詩詞百家、素客園、詩話、詩評序跋等固定欄目。其中詩詞百家刊登海內(nèi)外詩詞家不同風(fēng)格、不同流派的詩詞作品。素客園是專門刊登素客詩社同人的詩詞作品。其它一些欄目不固定，靈活多樣。一時對《唱玉》好評如潮。詩社5名詩友經(jīng)常雅集，相互交流，切磋詩藝，并和海內(nèi)外詩友結(jié)下了友誼，創(chuàng)作水平也有很大提高。每個人或出版了詩集、詩文集，或出版了書法作品集，詩詞作品也時常在其它有關(guān)刊物上發(fā)表，經(jīng)常選入有關(guān)詩詞典籍當(dāng)中。
由于素客的芳名，一些詩友紛紛寄來了詠丁香的詩詞，其中不乏佳作。張呈文的詠丁香詩是：“素客園中素客開，風(fēng)魂月影上樓臺。春情早許群芳艷，萬紫千紅共品栽?！奔仁菍Χ∠闫焚|(zhì)的贊譽，也是對素客詩社精神的贊譽，頗有“待到山花爛漫時，她在叢中笑”的感覺。張琢詠丁香的詩是“五月姑娘著短裝，丁香累累壓群芳。嬌姿占盡春光意，游罷歸來袖底香?！睂⑸倥?、短裙，丁香、群芳，嬌姿、春光聯(lián)系在一起，我們仿佛嗅到了郊游歸來的少女那盈袖的縷縷清香。程運生的詠丁香詩是：“玉枝交語細(xì)，柔體沐長風(fēng)。淡泊塵心凈，幽深底蘊豐。向天賡素艷，披雨駐青蔥。幾度釀秋月，遺香曉露中?！痹撛娚畛良?xì)膩，將丁香的情態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，風(fēng)格頗近老杜的《丁香》神韻。年輕的女詩人梅兒的《詠丁香》詩是：“紫蕊壓枝捧素心，清風(fēng)有意報春音。催開萬朵桃花面，惹動詩魂入夢吟。”清新淡雅，詩意雋永，特別是詩中幾個動詞的連續(xù)運用，將丁香寫活。不過，好花不常開，好景不常在，《唱玉》僅出了4期便?？恕Ｐ陆脑娪褜O傳松見到《唱玉》不出了，特意寫來了《久違了！〈唱玉〉》一詩，表示惋惜：“冰城《唱玉》遠(yuǎn)聆音，白嶺嵯峨黑水深。金鏡飛霜望月影，清歌載酒醉花陰。泥牛蹤跡問何處，鴻雁行程盼到今。愿在天西迎素客，好花應(yīng)許一枝簪?！睘榇?，我依韻和詩一首，說明原委：“詩刊編罷結(jié)知音，黑水天山友誼深。萬里飛鴻憐素客，千家唱玉惜清陰。一花初放香如昨，百卉待開珍似今。只是阮囊羞澀后，芳菲從此再難簪?！?/span>
在這丁香花盛開的季節(jié)，愿素客詩社重振雄風(fēng)，讓《唱玉》繼續(xù)放歌，不再曇花一現(xiàn)。
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