作者：楊本樞
普通百姓理解的《道德經(jīng)》系列文章之六十八
第52章主要講述生活規(guī)律，老子用母與子的形象比喻，說(shuō)明人們?cè)谏钪幸刈”举|(zhì)，不要糾纏于細(xì)枝末節(jié)的東西，這樣才能夠一輩子平平安安。生活的本質(zhì)是什么呢？有哪些方法可以做到?jīng)]身不殆呢？
“天下有始，以為天下母。”大意是，道是宇宙世界生成的開端，也是宇宙世界之母。
老子的思想始終是以道為核心。第一章說(shuō)，“無(wú)，名天地之始，有，名萬(wàn)物之母。”其思想和“天下有始，以為天下母”的思想是一致的，都在闡述宇宙世界的由來(lái)。人類社會(huì)和萬(wàn)物賴以生存的環(huán)境是誰(shuí)提供的？老子說(shuō)，是道?！暗郎滦钪??！庇钪媸澜绮诺靡源嬖?，天下萬(wàn)物才得以滋養(yǎng)，人類社會(huì)才得以延續(xù)，這一切都要感恩道和德的慷慨饋贈(zèng)。
“既得其母，以知其子。既知其子，復(fù)守其母。沒身不殆?！?/strong>大意是，母與子是本與末的關(guān)系，宇宙世界有了道，就可以知曉萬(wàn)物；認(rèn)識(shí)到萬(wàn)物的本質(zhì)和生長(zhǎng)規(guī)律，再回歸于道上，用道滋養(yǎng)萬(wàn)物，一輩子都不會(huì)有危險(xiǎn)?！皼]身”就是身體沒有了，死亡的意思，“殆”指危險(xiǎn)，“沒身不殆”就是死亡了也不會(huì)有危險(xiǎn)，引申為終身平安無(wú)事。詞語(yǔ)“沒齒不忘”的“沒”也是這個(gè)意思。
古人的智慧真是令人佩服，老子的見識(shí)在當(dāng)今社會(huì)也是出類拔萃的。老子提出得本才能知末，不要舍本逐末，這樣的見解在現(xiàn)今的社會(huì)里有多少人能夠做到？我們站在先人的肩膀上，學(xué)習(xí)先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，使用先人創(chuàng)造并遺留的財(cái)富和價(jià)值，卻不懂得珍惜。人類虛偽地喊著“人與自然和諧相處”，“可持續(xù)發(fā)展”，“和平共處”等口號(hào)，綜觀世界各國(guó)的所作所為，有多少國(guó)家能夠做到這些？各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人以強(qiáng)大本國(guó)的國(guó)力為第一要?jiǎng)?wù)，以在任期間盡快做出政績(jī)?yōu)橹饕繕?biāo)，有多少領(lǐng)導(dǎo)人能夠以惠及千秋萬(wàn)代為工作目標(biāo)來(lái)實(shí)施治國(guó)理政方略。
“塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟(jì)其事，終身不救?！?/strong>大意是遏制欲念的萌芽，堵住欲念的出口，終身受用不盡。任憑欲念泛濫，以滿足欲念來(lái)行事，一輩子都沒救啦。“勤”指竭盡、枯竭?！皾?jì)其事”原意是盡其所力做事，“濟(jì)”指拯救，救助。此處根據(jù)上下文可以理解為滿足自己的欲念而做事。
老子此處使用了對(duì)比，如果遏制住欲念，你的一生將會(huì)是什么結(jié)局；如果任憑欲念滋長(zhǎng)，你的一生又會(huì)是什么結(jié)局。通過比較，結(jié)果不言而喻，一個(gè)是“終身不勤”，一個(gè)是“終身不救”。老子在告訴世人，“沒身不殆”的方法是什么，那就是“塞其兌，閉其門?！?/p>
老子多次闡述這樣的觀點(diǎn)，如“不貴難得之貨?！?“不見可欲，使民心不亂。”“富貴而驕，自遺其咎。”“ 余食贅行，物或有惡之，故有道不處。”“ 圣人去甚，去奢，去泰?！钡鹊取！耙娝乇?，少私寡欲”是貫穿《道德經(jīng)》整部經(jīng)文的核心思想。
為政績(jī)而政績(jī)之舍本逐末
“見小曰明，守柔曰強(qiáng)。用其光，復(fù)歸其明，無(wú)遺身殃，是謂襲常。”大意是，人要具備見微知著的能力，具備以柔克剛的能力。運(yùn)用道的力量使人循道而為，這樣就不會(huì)遭殃。這個(gè)過程就是練習(xí)常道的過程。
《道德經(jīng)》出現(xiàn)兩次“襲”字，第27章的“襲明”和本章的“襲常”?！耙u”可以理解為“習(xí)”，古代兩字通用。兩組詞的含義相同，都是練習(xí)、運(yùn)用常道，把道內(nèi)化于心，貫徹于行動(dòng)中。
老子這里告訴我們練習(xí)常道的途徑是“見小曰明，守柔曰強(qiáng)。”實(shí)踐中如何才能夠做到呢？
一是小處入手。老子說(shuō)，“天下大事，必作于細(xì)。”我們常說(shuō)，細(xì)節(jié)決定成敗，說(shuō)的都是一個(gè)道理，任何事情要想成功都要謀劃周密，周密具體表現(xiàn)在細(xì)節(jié)上，每個(gè)步驟都不能出現(xiàn)失誤，小事做好了，大事也就成功了。
記得曾經(jīng)看過一篇文章，李嘉誠(chéng)宴請(qǐng)賓客，幾十桌的賓客來(lái)時(shí)都發(fā)了座位號(hào)碼，大家對(duì)號(hào)入座，每張桌子都空一個(gè)座位。吃飯時(shí)，李嘉誠(chéng)沒有固定在一張餐桌上就餐，而是在每張桌子都待上幾分鐘，和大家聊天、碰杯，以示平等相待。寫這篇文章的作者很是感動(dòng)，覺得作為世界級(jí)的商業(yè)大鱷，李嘉誠(chéng)對(duì)待所有來(lái)賓一視同仁，沒有高低貴賤之分，顯示其極高的道德修養(yǎng)。從小處入手，把細(xì)節(jié)做好，這大概是李嘉誠(chéng)商業(yè)成功的秘訣吧。
二是化難為易，化繁為簡(jiǎn)。老子筆下的小相當(dāng)不簡(jiǎn)單。老子說(shuō)，“道常無(wú)名、樸。雖小，天下莫能臣?！薄耙蚱洳粸榇?，故能成其大?！毙〗诘溃谰褪亲钤?、質(zhì)樸的精神，人們只要把握住萬(wàn)事萬(wàn)物最原始的精神，把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化處理，對(duì)于困難的事情從容易入手的地方做起，日積月累，也許成功的幾率就會(huì)大一些。生活中學(xué)會(huì)化繁為簡(jiǎn)，化難為易是生存的本事和技能。
三是低調(diào)、內(nèi)斂。“守柔曰強(qiáng)”就是主張低調(diào)、內(nèi)斂，這樣的句子《道德經(jīng)》里隨處可見，“柔弱勝剛強(qiáng)?！薄叭跽叩乐?。”“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)?！薄皥?jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒?！薄皥?jiān)強(qiáng)處下，柔弱處上。”“弱勝?gòu)?qiáng)，柔勝剛?！钡鹊取＠献右回炛鲝埲崛跏前采砹⒚罴训倪x擇。
52章通行本原文
天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子。既知其子，復(fù)守其母。沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟(jì)其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強(qiáng)。用其光，復(fù)歸其明，無(wú)遺身殃，是謂襲常。
老子《帛書》甲本原文
52.天下有始，以為天下母。（既）得其母，以知其【子，】復(fù)守其母，沒身不殆。塞其悶，閉其門，終身不堇（勤）。啟其悶，濟(jì)其事，終身【不棘。見】小曰【明，】守柔曰強(qiáng)。用其光，復(fù)歸其明，毋道〈遺〉身央（殃），是胃（謂）襲常。
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