我認(rèn)為它有四個(gè)特點(diǎn)： 也就是說“四個(gè)符合”
1、符合命理要求
2、符合歷史淵源
3、符合大眾化
4、符合辯證法
中國傳統(tǒng)姓名學(xué)（以下稱大宗易姓名學(xué)）的內(nèi)容要點(diǎn)：
1、大宗易姓名學(xué)認(rèn)為漢字是有能量的；
2、認(rèn)為一個(gè)人的名字是有能量的。這種能量體現(xiàn)在名字使用過程中對(duì)其它的人事物特有的影響力和沖激力；
3、認(rèn)為名字所含有的能量類型與該人八字能量組合是否相配將對(duì)此人吉兇禍福等產(chǎn)生截然不同的影響，一個(gè)好名字將對(duì)這個(gè)人的事業(yè)財(cái)官婚健康產(chǎn)生良好的助益作用，一個(gè)不適宜的名字則相反；
4、認(rèn)為名字的能量含在此名字各字的筆劃數(shù)理中和音形義中，比如讀音響亮的名字能量比讀音低沉的名字能量大，實(shí)際操作中以名字筆劃數(shù)為操作；
5、認(rèn)為一個(gè)好名字對(duì)人生的作用是輔助性質(zhì)的而不可能是決定性質(zhì)的，一個(gè)名字無論它如何好也不可能把一個(gè)百姓命調(diào)成皇帝命；
6、大宗易姓名學(xué)中，名字筆劃數(shù)與五行能量類型的對(duì)應(yīng)關(guān)系是：1---甲，2---乙，3---丙，4---丁，5---戊，6---己，7---庚，8---辛，9---癸，10--壬。筆劃數(shù)超過10的只以個(gè)位計(jì)，如15劃對(duì)應(yīng)戊，27劃對(duì)應(yīng)庚，30劃對(duì)應(yīng)癸。
7、大宗易姓名學(xué)中的五格，不同于傳統(tǒng)的五格剖象中的五格，它雖也論五格，但與五格剖象含義不同。大宗易姓名學(xué)五格為：天格，對(duì)應(yīng)姓的筆劃數(shù)；地格，是名的各字筆劃數(shù)之和；人格，是名的最后一字的筆劃數(shù)；總格，是姓名各字的總筆劃數(shù)之和；命格，是針對(duì)命局全局來說的。
8、大宗易姓名學(xué)在選字組名上也遵循音形義上的大眾化要求，比如講求音律美，含義雅正，力避不良諧音和怪癖字，規(guī)避民間禁忌等。
9、大宗易姓名學(xué)用于起名和改名，它的操作程序是：根據(jù)人的準(zhǔn)確出生時(shí)間排列八字，對(duì)八字進(jìn)行五行旺衰分析，取用神，喜神，看八字中有無缺及缺何五行，看用何干可合絆命局中的忌神，合助命局中的用神，根據(jù)所確定的在名字中要用的干對(duì)應(yīng)所選字的筆劃，最后以筆劃為前提結(jié)合音形義等擇字組名。
幾點(diǎn)說明：
a、大宗易姓名學(xué)中的天格數(shù)計(jì)算不加一。理由：認(rèn)為姓氏來自宗族，這在一個(gè)人尚未出生時(shí)就已確定了，用姓的筆劃加一就不是這個(gè)姓了，這不合道理；目前沒有誰能說出加一的令人信服的理由。
b、復(fù)姓以姓的所有字筆劃數(shù)為天格。單字名的地格數(shù)與人格數(shù)相同。
c、大宗易姓名學(xué)中的命格實(shí)際上指命局用神，但它不只包括原命局分析后所選的用神，比如姓名數(shù)理中我們可能用到調(diào)侯用神，而名字中所補(bǔ)缺神也是相對(duì)命局全局來說的，它可能與根據(jù)原命局分析取出的用神相矛盾。
d、大宗易姓名學(xué)中所用的筆劃數(shù)均指{新華字典}中的規(guī)范簡(jiǎn)化字筆劃數(shù)，不用繁體字筆劃。理由：官方認(rèn)可和大眾都認(rèn)可而且使用。
e、大宗易起名改名操作中對(duì)名字能量的掌握取決于起名師四柱學(xué)知識(shí)的豐富程度和人生及文學(xué)修養(yǎng)。
少數(shù)民族和外國人不是使用漢字的，因?yàn)槲淖趾凸P劃的不同或沒法計(jì)算，沒法進(jìn)行五行能量對(duì)應(yīng)，所以不在大宗易姓名學(xué)操作之列。
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