六壬太極生兩儀，就是天地盤；兩儀生四象、就是四課。兩儀在動(dòng)靜之間，即將產(chǎn)生事物。
日上兩課，支上兩課；干上所得之神叫干上陽(yáng)神，為第一課，為日陽(yáng)；干上陰神為第二課，為干陰。支上所得之神為第三課，為支陽(yáng)；支上陰神為第四課，為支陰。
四課是事情雙方在目前狀態(tài)或某特定狀態(tài)下的一種靜態(tài)模式！
四課為事物形態(tài)已具，主客己定，彼我已分。根據(jù)預(yù)測(cè)事物的不同，表達(dá)的意象也不同，一般以日上兩課為主，以支上兩課為賓！日上辰上分別代表雙方的氣場(chǎng)、想法等，以支上對(duì)日的關(guān)系，日上對(duì)支上的關(guān)系，以及支上對(duì)日，日上對(duì)支的相互交叉關(guān)系綜合判斷雙方的態(tài)度、影響！
又以陽(yáng)神為顯露的、外表、表面的想法或處境、運(yùn)氣；陰神為隱藏的，內(nèi)部的、實(shí)質(zhì)性的想法或處境、運(yùn)氣。陰神也參與對(duì)日、支的影響，陰神會(huì)直接影響陽(yáng)神，對(duì)陽(yáng)神直接發(fā)生生克關(guān)系，例如日干陽(yáng)神生日，陰神克制陽(yáng)神，為生之不起，陰神落空，為生助落空！
以四課分主賓、內(nèi)外：
1）主賓：
凡日課為主，為我，為尊，為天，為己，為人，為動(dòng)，為遠(yuǎn)，為高，為大，為夫，為表，為男，為大路，為既往，為主觀因素等。
凡辰課為賓，為彼，為卑，為地，為物，為宅，為靜，為近，為低，為小，為妻，為內(nèi)，為女，為水路，為環(huán)境，為至處，為客觀因素。
2）內(nèi)外：
以日為外，辰為內(nèi)，下神為內(nèi)，上神為外！
以干上神是對(duì)自己產(chǎn)生影響的運(yùn)氣、氣場(chǎng)、事物或外人，支上為神為對(duì)他產(chǎn)生影響的運(yùn)氣、氣場(chǎng)、事物或外人！上生下則利，我生彼則利他。
基本判斷法則：
1、日上神生日，謂之益氣。益氣者，有益于我之氣也；得之者，遇災(zāi)不兇，凡事皆吉，故曰：上神生我，為益氣、為扶助，為我服務(wù)。
2、日生上神，我去生他，謂之脫氣，脫耗于我之氣也；得之者，事多脫賺，得不償失，故曰：我生上神，為脫氣、為勞心勞力，為我去扶住，為人服務(wù)。
3、日上神克日，謂之損氣；損氣者，有損于我之氣也；晝?yōu)槿藫p，夜為鬼?yè)p；旺相猶可，囚死難當(dāng)。旺相為官，而君子得之；則為官星臨身，進(jìn)取求官，反以應(yīng)吉。
4、日克上神，謂之制氣；制氣者，受制于我之氣也。氣為我制，則使令惟命，而惟命是從者，其先于財(cái)？故曰：我克者為財(cái)，然而得吉神旺相，方可言財(cái)；若將兇神死、內(nèi)外刑戰(zhàn)，則為財(cái)神受傷，反主傷財(cái)。
5、日上神生支，支上神生日，謂之人宅相生，彼此受益。
6、日上神克支，支上神克日，謂之交克，人宅相傷，賓主不睦。
7、日和支皆自生其上神，謂之上脫，則彼此被上人脫賺；上神來(lái)脫日或支，而上神的上神又來(lái)脫上神，則為脫上逢脫，其脫更甚，故曰：脫上逢脫多虛詐。（注解：脫為損耗，為失去，有脫泄、騙盜之意！）
8、日生支的上神，支生日的上神，謂之交脫，主東得西失，輾轉(zhuǎn)脫財(cái)。
9、日上神合支、支上神合日，謂之交合；日上神合日、支上神合支，謂之互合。惟宜和合圓成，不利解脫分散。但合中有刑有害有克，是為合中犯殺，為蜜中砒，為笑里藏刀，需要仔細(xì)審辨！
10、日上神墓日，謂之戴墓又曰華蓋覆日，如入暗室迷霧，凡事昏聵、曖昧，旺墓猶可，休囚更甚。墓神覆日，主運(yùn)氣不好，為困頓，猶如羅網(wǎng)蓋頭。
11、支的上神墓支，謂之家宅逢墓，其家必住墓庫(kù)陰僻之地，休囚為墓，旺相為庫(kù)。
12、日加日墓之上，謂之將身投墓，如身入泥潭不能自拔。
13、日加在支的墓上，謂之移家就靜，有散屋與人之象，舍己以從人，甘就其侮。
14、日、支上神各與日、支刑者，或交互刑害，則有彼此猜忌之象。
15、日上、支上各見日鬼、支鬼之墓，則主凡事不吉，為兇兆。如木日，以丑為鬼墓之類，金神克木為鬼，丑蓋金之墓神也。
16、支加日上被日克，所欲不求而自得，財(cái)來(lái)就人，亦為他人甘心受我所支配，氣旺更吉。日加支上被支克，屈身取侮，當(dāng)自責(zé)；自取其辱，咎不在人。
17、日加支上、支又生日，俯就他人求所得；支加日上、日又生支，人來(lái)求己我?guī)腿酥蟆?/span>
18、支加日上又克日，為卑下犯上，人來(lái)欺辱；日加支上又克支，我去克人，用力于人事始成。
19、支加日上又生日，為人來(lái)助我，任意求謀百無(wú)失；日加支上又生支，為我去生他，虛費(fèi)心機(jī)百不成，我去主動(dòng)生別人之象。
20、凡日上神旺日（生日或幫日），最宜守舊，如木日以卯為旺神之類。日上神為日祿，主有榮名，切不可舍此祿神而別求動(dòng)用。支上見日之祿神，尊屈于卑，貴以下賤，權(quán)攝不正，受控于他人。
21、日上神為驛馬，君子升遷，小人身動(dòng)。如子日馬在寅之類。
22、日上神為日德，最利進(jìn)取。如甲日德在寅，支德六吉，子日德在巳。
23、日上神為日敗，事主敗壞，凡事皆兇。如木日敗在子，支敗六兇。大六壬以五行沐浴為敗神！
24、日上神為日絕，凡事結(jié)絕。如木日絕在申。長(zhǎng)生十二宮之絕地！
25、日、支上神互換相沖，賓主不投，人情不美，與反吟同。日上、支上見刑害，人情不美，凡事不宜。
26、日上魁罡，事不由己；支上魁罡，家宅不寧。（注解：魁罡為羅網(wǎng)煞；辰為天罡、為鼓動(dòng)之神，辰為天羅，為宰殺之氣，為困難。戌為天魁、為地網(wǎng)，為困境?。?/span>
27、支上見日之官星，貴人進(jìn)階，常人招訟。日上神為日鬼，最為不吉，為鬼隨身，為制約克制我的氣場(chǎng)或事物如影隨身！支課全鬼，必有訟災(zāi)。
28、四課不合，事不滿意，求謀不成。支上空亡，或見天空，多主戲謔不實(shí)。
29、凡日上神為太陽(yáng)（月將），身近恩光，太陽(yáng)生日最為吉利，太陽(yáng)克日為趕煞，趕者出災(zāi)、逼迫之意。
30、凡干上有鬼，而支克去之；支上有鬼，而干克去之，皆為吉占。又看為何神以定休咎。
六壬大全中有收錄的專論日辰（此處的辰專指日支而言）的歌訣，并錄于下參考之：
日 辰
日上生日百事吉，晝將人助夜神庇。
日上克日百不利，晝將人害夜鬼魅。
日生上神百費(fèi)出，日克上神事抑塞。
日上之神去生辰，辰上之神來(lái)生日。
日辰各受上神生，兩家順利有生意。
日上之神去克辰，辰上之神來(lái)克日。
日辰各受上神克，兩家俱傷各不利。
日上脫辰我脫他，辰上脫日他脫我。
日辰各受上神脫，彼此防脫俱蹉跎。
日上之神見辰旺，辰上之神見日旺。
日辰上各見旺神，靜則為祿動(dòng)遭網(wǎng)。
日往臨辰遭下克，自取卑幼凌犯推。
辰來(lái)臨日又克日，卑幼上門肆侵欺。
二者俱名為亂首，父子兄弟各離析。
日臨辰上去受生，以尊就卑受包容。
辰臨日上來(lái)生日，彼自上門來(lái)周濟(jì)。
日臨辰上去生辰，宅旺人衰虛耗頻。
辰臨日上來(lái)脫日，亦主虛耗錢財(cái)是。
日臨辰上去克辰，事雖費(fèi)力得財(cái)云。
辰來(lái)臨日受日克，尊長(zhǎng)得財(cái)卑幼悲。
二者皆名為贅婿，日辰比和吉將吉。
日上祿馬主榮遷，日見辰馬宅動(dòng)吉。
辰上日祿受屈抑，權(quán)攝不正此為占。
日辰上各見德神，再乘吉將進(jìn)發(fā)真。
若見六合和合吉，不宜解用憂病侵。
乘墓坐墓日辰同，俱主昏迷云霧中。
賓主不投懷猜忌，日辰互見害與刑。
日辰逢敗人宅頹，絕神結(jié)絕舊事宜。
死氣死神宜休息，若值空亡虛無(wú)實(shí)。
日課不足心意焦，辰課不足家宅憂。
若見卯酉為阻隔，魁罡蛇虎有傷折。
另外，干支上神的加臨還有兩貴人臨干支，干支前一神作天羅地網(wǎng)加臨（干前一神為在羅，支前一神為地網(wǎng)），干支上旬尾旬首加臨為一旬周遍格。貴人臨支干，凡事得貴人成就。天羅地網(wǎng)，凡占宜靜大旺，動(dòng)則為血光之應(yīng)。又羅網(wǎng)相互加臨支干之上，為互網(wǎng)格，為主客彼此網(wǎng)羅對(duì)方。一旬周遍格，占事不散，萬(wàn)謀皆成，有始有終，惟不宜占憂疑釋散事。
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