農(nóng)民分化與代際剝削
農(nóng)民分化與代際剝削
——番禺調(diào)研隨感之一
2010年底，與陳柏峰、楊華、王會(huì)一行到廣東番禺欖核鎮(zhèn)綠村村作了為期半月調(diào)研。欖核鎮(zhèn)是番禺經(jīng)濟(jì)條件較差的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，綠村又是欖核鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)條件比較差的村。綠村目前仍以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，主要種植甘庶和香蕉。通過本次調(diào)查，對(duì)珠三角農(nóng)村有了一個(gè)初步認(rèn)識(shí)。本組隨筆擬對(duì)調(diào)查所感作簡要記錄。
在綠村調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪現(xiàn)象，就是在相當(dāng)寬敞的樓房旁邊，往往還建有松皮搭起的棚子（當(dāng)?shù)厝朔Q叢皮房），成年子女住樓房，年老父母住叢皮房。既然子女住樓房，且樓房相當(dāng)寬敞，父母為什么會(huì)住在低矮的叢皮房？
年老父母不只是住在低矮叢皮房中，而且經(jīng)濟(jì)條件不好。在番禺欖核農(nóng)村，父母有為子女操心婚嫁建房的義務(wù)，子女卻似乎沒有為年老父母提供贍養(yǎng)支持的責(zé)任。即使70多歲，只要能勞動(dòng)，還是得勞動(dòng)。除非父母無法解決溫飽，子女很少會(huì)給父母經(jīng)濟(jì)支持。年老父母不僅要辛勤勞動(dòng)，而且經(jīng)濟(jì)收入很少，他們住得和吃得都遠(yuǎn)比子女要差，狀況頗為可憐。也就是說，在番禺農(nóng)村，代際剝削仍然是十分普遍的。
不過，番禺這種普遍的代際剝削，卻好象沒有轉(zhuǎn)變成為代際關(guān)系緊張。代際剝削中，父母好象很愿意被子女剝削，因?yàn)檫@些父母往往站在子女角度考慮問題，認(rèn)為子女也太難，不容易。為子女考慮，和父母愿意被剝削，番禺農(nóng)村的代際剝削不僅沒有引發(fā)代際緊張，而且?guī)缀鯖]有老年人自殺等惡劣事件的發(fā)生。我們調(diào)查的綠村和鄰近幾個(gè)村，最近幾十年，只聽說到一例老年人的自殺。這與湖北江漢平原某些地區(qū)農(nóng)村“沒有正常死亡的老年人”形成鮮明對(duì)比。
番禺老年人為子女著想的原因是子女不容易。之所以不容易，因?yàn)橹槿鞘墙?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，有錢的人多，消費(fèi)大，比如建一棟樓房，好一點(diǎn)要40萬元，最差也要10多萬元。小孩教育，村民要送到鎮(zhèn)上甚至市區(qū)上學(xué)，而不能讓自己子女輸在人生起點(diǎn)上，這樣子女教育就簡直是“燒錢”。辦酒席也頗花錢。但番禺農(nóng)村并非人人都容易賺錢。綠村主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，人均一畝地，種金子也不會(huì)有太多收入。工廠打工，一方面超過40歲很難找到合適的工作機(jī)會(huì)，即使有地方打工，也不如外地人那么能干臟累苦險(xiǎn)活，因此每月工資收入不如外來民工。只有不到五分之一的農(nóng)民可以通過外出包地、辦廠及運(yùn)銷而有較好經(jīng)濟(jì)條件。也就是說，對(duì)于綠村大部分年輕人來講，一方面是收入不高，一方面是支出頗大，因此在經(jīng)濟(jì)上就十分緊張，在“父養(yǎng)子、子養(yǎng)子”的代際傳遞下面，年輕人為子女的操心就已頗為不易，年老父母那好意思再來添亂。不僅不添亂，而且要主動(dòng)為子女做事情，主動(dòng)為子女減紛擾。
代際剝削，父母感受到了。但番禺的代際剝削不同于其他地方的一個(gè)關(guān)鍵是父母為子女著想。理解子女的困難。同樣是代際剝削，陳柏峰講皖北農(nóng)村，年老父母是憤憤不平，有些地方是無可奈何，而番禺農(nóng)村則是自覺自愿。老年人為了讓子女能在同輩人生活得體面而有尊嚴(yán)，而更加努力為子女勞動(dòng)，盡量為子女減輕負(fù)擔(dān)，更加節(jié)儉。為子女減輕負(fù)擔(dān)也就使自己有了體面感與成就感。這樣一種有代際剝削又有代際和諧的代際關(guān)系，就不會(huì)產(chǎn)生出代際緊張，更少產(chǎn)生代際沖突導(dǎo)致的老年人非正常死亡。
也就是說，在番禺表現(xiàn)出來的剝削，是在過去和諧代際關(guān)系基礎(chǔ)上，因?yàn)榇迩f出現(xiàn)的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)分化，而使家庭之間的分化變成家庭內(nèi)部的剝削。年輕人是村莊競爭的主體，他們?cè)诟偁幍臅r(shí)候，這種競爭的壓力與焦慮傳遞到縱向的父母那里，父母出手搭救子女，雖然這種搭救往往只具有象征意義，因?yàn)槟贻p人的競爭與老年人努力和節(jié)儉往往不在同一數(shù)量級(jí)上。
為什么要幫子女的父母卻不與子女住在一起，也分開吃，父母卻一直在幫子女做家務(wù)、帶孩子甚至種田。農(nóng)民的解釋是生活習(xí)慣不一樣，老年人喜歡吃軟，年輕人喜歡吃硬，難以協(xié)調(diào)。生活習(xí)慣不一樣當(dāng)然是事實(shí)，但并非全部事實(shí)。分開吃住的關(guān)鍵是大家庭無法保證自由，尤其是當(dāng)前社會(huì)中，職業(yè)多元，興趣多元，朋友多元，家庭成員中的每個(gè)人都開始有自己的獨(dú)立私人的空間，獨(dú)特的生活方式，都希望按自己偏好行動(dòng)而不愿被綁在大家庭里面。分開吃住，可以讓家庭成員相互之間少受約束，同時(shí)卻并未削弱之前家庭的功能（合作、歸屬、生育、榮譽(yù)、贍養(yǎng)等等）。因此，分開就成了理所當(dāng)然，只有一個(gè)兒子的家庭，待兒子結(jié)婚后，父母也與已婚子女分開，父母搬到叢皮屋家中，而分開的理由就是“生活習(xí)慣不同”。
與父子分開相類似的是農(nóng)民之間串門的減少，串門之所以減少，是因?yàn)槊總€(gè)家庭都裝修過，串門后，戶主不得不花費(fèi)時(shí)間收拾房間。更重要的是，現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都已經(jīng)精確安排自己的生活時(shí)間，不期而至的串門往往使得戶主退無可退，而只能陪客。有事而陪客的臉色不好，來串門的鄰里當(dāng)然看得出來，也就知趣而退，串門因此越來越少了。或者說，串門這種讓人退無可退的交往方式，因?yàn)槊總€(gè)人生活時(shí)間的精確（比如計(jì)劃晚上幾點(diǎn)接著看電視連續(xù)?。┒_始退出歷史舞臺(tái)，相反，一些可隨意進(jìn)入與退出的公共空間（比如麻將館）就被開發(fā)出來。
代際之間因?yàn)樯盍?xí)慣不同的分吃分住，再加上年老父母竭力幫助子女減輕經(jīng)濟(jì)壓力的考慮，使番禺農(nóng)村看起來出現(xiàn)了嚴(yán)重的代際剝削，這種看起來的剝削首先是外人的感受，而生活于其中的人們是沒有這種強(qiáng)烈感受的。
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