博學(xué)篤行
明德至善
家長(zhǎng)課堂
傳統(tǒng)文化
伴孩子成長(zhǎng)
特邀老師
郭雁紅
#教育本質(zhì) 長(zhǎng)善救失#
2021 06 02
01
長(zhǎng)善
長(zhǎng)善最好的方法，就是培養(yǎng)孝心和善心。
當(dāng)孩子有顆善良的心，就會(huì)有善良的行為，他自然而然就與良善者同行，品德性情被染污的機(jī)會(huì)就少很多。
而我們?nèi)绾谓趟@些善的行為？不是要求他讀很多書，而是先要求自己做到。為人父母者經(jīng)常表現(xiàn)出善言善行，孩子在潛移默化當(dāng)中就會(huì)受到很深的感動(dòng)。
一個(gè)孩子從小就懂得孝親尊師，長(zhǎng)大才能學(xué)有所成；從小就懂得敬老尊賢，長(zhǎng)大就會(huì)有貴人相助；從小就懂得兄友弟恭，長(zhǎng)大才會(huì)有幸福人生。
為人子者能盡本性之倫，報(bào)父母養(yǎng)育之恩，是天性，是人道之首，是為人之本。
當(dāng)孩子時(shí)時(shí)有恭敬他人的心，懂得為社會(huì)奉獻(xiàn)，為大眾服務(wù)，自身的正能量就比較充足，常常能照顧到身邊被忽略的人，他獲得的機(jī)遇就會(huì)比別人多。
父母要從”兄友弟恭“開始，教導(dǎo)孩子對(duì)待身邊所有的同學(xué)朋友，都能時(shí)刻保持謙卑友愛，感謝能為自己指出缺點(diǎn)的人，因?yàn)槟钦巧械馁F人。
《孝經(jīng)》中說”昔者天子有爭(zhēng)臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有爭(zhēng)臣五人，雖無道，不失其國(guó)；大夫的爭(zhēng)臣三人，雖無道，不失其家。士有爭(zhēng)友，則身不離于令名，父有爭(zhēng)子，則身不陷于不義。“
我們身邊假如有直言勸誡的朋友，是人生幸事！能夠接受勸誡的人，成長(zhǎng)也會(huì)比較快，相反固執(zhí)己見，不肯接受別人意見的人，所學(xué)所思均效果不佳。
我們從小不懂得長(zhǎng)養(yǎng)孩子的善心善行，只關(guān)注拿到分?jǐn)?shù)當(dāng)時(shí)那一瞬間短暫的光鮮，時(shí)間久了，孩子會(huì)無所適從，不知道他讀書為學(xué)意義何在，勢(shì)必磨滅了意志力，損耗了自信心，缺乏了責(zé)任心。
《孝經(jīng)》云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也?！?/span>
《弟子規(guī)》中也說到：”身有傷，怡親憂；德有傷，怡親羞?！?/span>
孝順的孩子會(huì)特別愛惜自己的身體，會(huì)不斷提升自己的德行和能力，以報(bào)答父母的養(yǎng)育恩情，絕對(duì)不會(huì)讓父母操勞憂心。
所以要想長(zhǎng)養(yǎng)孩子的善心孝心，必須不斷熏習(xí)，天天讀經(jīng)典，日日力行《弟子規(guī)》，才能將圣賢思想內(nèi)化成為自己生命的底色。
02
救失
孩子犯錯(cuò)，正是父母教育的好時(shí)機(jī)。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，先從改過開始，從力行《弟子規(guī)》開始，遇到孩子的問題時(shí)，不要先急于責(zé)備，先止住情緒，理智分析對(duì)待。
至圣先師孔老夫子說，一個(gè)人求學(xué)問有三個(gè)法寶，“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”。只要好學(xué)，就離智慧不遠(yuǎn)；力行圣賢教誨，就能生起仁慈之心；能夠了解并勇于改正自己的過失，便能隱伏自己的煩惱、壞習(xí)性，這才是真正的勇者。
袁了凡先生也教導(dǎo)我們：未論行善，先須改過。他對(duì)于自己的過失，絲毫都不隱瞞，發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤能痛改前非，這是值得我們學(xué)習(xí)的地方。他能改變命運(yùn)，關(guān)鍵就在于此。
改過必須具備知恥心、畏懼心、勇猛心，具此三心，如春冰遇日，何患不消乎？
每一個(gè)孩子均天性圓滿，潛能無限，父母在教育的過程中，需長(zhǎng)養(yǎng)其德智，導(dǎo)正其過失。修正自己的過失行為后，他才會(huì)愈來愈明白，才會(huì)生起慚愧心、感恩心。
當(dāng)一個(gè)孩子能認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤勇于改正，原來的惡習(xí)就不會(huì)影響到以后的善業(yè)，惡慢慢變少，善漸漸增多。這樣，福德就厚起來，命運(yùn)也就好起來了。
我們教孩子做人、做事的態(tài)度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比成績(jī)重要。
如果父母還認(rèn)識(shí)不到孩子這種生活的態(tài)度，對(duì)他一生長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響有多大，而一味將孩子往分?jǐn)?shù)這條路上推，孩子將走出什么樣的人生？
假若一個(gè)孩子，被名利之心所困，必然患得患失，與人相處的能力也極低，包容別人的胸襟從來沒有形成，他這一生會(huì)不會(huì)幸福？
假若您的孩子，他今天即使大學(xué)畢業(yè)，研究生畢業(yè)，卻不懂做人做事，再好的機(jī)會(huì)也會(huì)當(dāng)面錯(cuò)過。
父母認(rèn)識(shí)到了教育的重要性，究竟從哪里關(guān)照孩子行為的偏頗？從哪里找出他的不足呢？從《弟子規(guī)》中來，從中華經(jīng)典中來，從歷代家規(guī)家訓(xùn)中來。
如果不讀圣賢書，我們的孩子很難保持獨(dú)立的人格和清醒的頭腦，也不容易堅(jiān)守正道?！叭酥仓保柚残叶狻?，不走正道而能生存活命，不過是僥幸罷了！
故為人父母師長(zhǎng)，讓孩子在今天誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，在生活中力行《弟子規(guī)》，才算給了他應(yīng)對(duì)未來的最可靠保證！
#思想 言語 行為的影響#
2021 06 02
父母成長(zhǎng)
孩子進(jìn)步
生活中，父母的思想、言語、行為，無時(shí)無刻都在向孩子施教。
孩子一出生即會(huì)聽會(huì)看，已經(jīng)懂得模仿學(xué)習(xí)。父母在嬰兒面前，言談舉止都要合禮。這樣學(xué)三年，根深蒂固。
中國(guó)古諺語說“三歲看八十”，三歲扎下這個(gè)根，八十歲都不會(huì)變。
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，孩子的本性都是善的，只是在教育的過程中，為人父母者親手使孩子善良純正的心性，蒙上了灰塵。
現(xiàn)代父母經(jīng)常感嘆孩子不好教，卻不明白是什么原因?qū)е逻@樣的結(jié)果，請(qǐng)問一個(gè)孩子的親和力，待人接物的態(tài)度怎么可能短時(shí)間內(nèi)練成？
教育子女，不是錢多了有用，也不是說多了有用，而是父母真正懂得上行下效的道理，用自身的不言之教，去潛移默化的影響孩子。
孩子的耳朵是錄音機(jī)，眼睛是攝影機(jī)，嘴巴是復(fù)讀機(jī)。因此做父母的在孩子面前，言談舉止都不可隨意。
中國(guó)古代，扎根教育是從胎教開始的。母親在懷孕期間思想純正、正知正念，這個(gè)孩子將來就會(huì)成圣成賢，身心端正，這都是母親的功勞。
太太”這個(gè)稱呼現(xiàn)在很流行，通常是指對(duì)已婚女士的尊稱，這個(gè)稱呼來源于我國(guó)歷史上三位母儀天下的女性——周家三太即太姜、太任、太姒。《列女傳·母儀·周室三母》記載了他們的事跡。
太姜是太王即古公亶父的妻子，王季的母親，文王的祖母。
作為母親，她培養(yǎng)了兒子們高尚的德行。她貞正而又柔順，以身作則教導(dǎo)三個(gè)兒子太伯、仲雍、王季，沒有絲毫過失。有德君子稱贊太姜能夠廣布德教。
太任是王季的妻子，姬昌的母親。她的性情，端莊一貫，誠(chéng)信恭敬，一切言動(dòng)都富有德行。
太任懷孕后，“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言”。即眼睛不看邪惡的事物，耳朵不聽淫邪的聲音，嘴巴不說傲慢的話。
由于她能夠這樣精心實(shí)施胎教，所以文王出生后就明達(dá)圣哲，舉止端正，才德過人。
太任胎教的故事，是我國(guó)最早的胎教記載，距今已有三千多年的歷史。太任是我國(guó)胎教第一人，她成功的胎教實(shí)踐，在今天仍有其啟發(fā)意義。
太姒是文王的妻子，武王的母親。她仁德且明理，作為兒媳，自從嫁給文王之后，太姒非常愛護(hù)和孝順?biāo)奶牌盘?、婆婆太任，從早到晚，辛勤勞作，以盡自己當(dāng)兒媳的職責(zé)。
作為妻子，“文王治外，文母治內(nèi)”。文王作為一國(guó)之君，忙于處理國(guó)家政務(wù)；她則是文王的賢內(nèi)助，悉心料理家中事務(wù)。
作為母親，她悉心教導(dǎo)十個(gè)兒子。太姒和文王生育了十個(gè)兒子，可謂多子多福，她悉心教誨兒子們，使他們從小到大，都沒有做過邪惡的事情。等他們長(zhǎng)大后，文王繼續(xù)教育他們，最終成就了武王、周公的德治。有德君子稱贊她仁明而有德行。
周家三太，樹立了歷史上女德的楷模：她們既是好女子，秀麗端莊，貞正柔順；也是好兒媳，辛勤勞作，孝順公婆；既是賢妻，不僅處理好家庭事務(wù)，還幫助丈夫成就事業(yè)，是丈夫的賢內(nèi)助；也是良母，生子教子，使他們成德成才，“文武之興，蓋由斯起”（《列女傳·周室三母》）。
在今天我們效仿先賢，要把孩子教育得有智慧、有善心、有善行，將來能夠?yàn)榧彝ピ龉?，榮宗耀祖，成為國(guó)家棟梁之材，全依靠每一位母親的身體力行，言傳身教。
倘若你此時(shí)疏忽了孩子的教育，茍不教，性乃遷，長(zhǎng)大了再想把他拉回來就很困難，所以一定要從小教！正所謂“蒙以養(yǎng)正，圣功也“！
非禮勿聽：耳不聽惡聲、爭(zhēng)吵亂音，不聞是非之語，勿聽不吉之言；
非禮勿視：目不視惡色，不看邪僻丑陋，勿觀殺害兇暴，不見奇形怪狀；
非禮勿言：口不出惡言，不道妄語、綺語、兩舌、尤不可講怪力亂神的故事；
非禮勿動(dòng)：行必穩(wěn)、坐必正、寢不側(cè)、立不蹕、割不正不食、席不正不坐。
教育是等不得的，也是急不得的。錯(cuò)過時(shí)機(jī)永難彌補(bǔ)，急于求成則拔苗助長(zhǎng)，徒勞無益，而又害之。
德慧書院每周三舉辦的公益講座，旨在分享傳統(tǒng)教育之理念、方法、經(jīng)驗(yàn)與效果，欲以真實(shí)利益惠及大眾，祈愿天下兒女皆成棟梁，天下父母皆得歡欣。
講座時(shí)間：每周三下午3：00—5：00
講座地點(diǎn)：城區(qū)十八校北100米
知行合一
德慧書院
教育理念
子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀?！吨熳又渭腋裱浴?/span>
大同市德慧書院自2017年籌辦以來，旨在推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典、家庭教育、硬筆書法等優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化。
通過舉辦國(guó)學(xué)經(jīng)典夏令營(yíng)、冬令營(yíng)、家庭教育講座、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論壇、線上線下父母課堂等形式，已成功影響帶動(dòng)成千上萬家庭開始研習(xí)中華傳統(tǒng)美德，中華國(guó)學(xué)經(jīng)典等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華文化浸潤(rùn)家庭，為書香家庭、書香大同盡了綿薄之力。
書院始終堅(jiān)持以兒童國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀和《弟子規(guī)》、《朱子治家格言》等經(jīng)典在生活中的落實(shí)為核心，踐行中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，將忠孝仁愛、禮義廉恥、慎言敏行、嚴(yán)于律己、改過遷善等道德規(guī)范置入每個(gè)家庭；
以期讓每個(gè)孩子養(yǎng)成謙和好禮、誠(chéng)信克己、與人為善、勤儉廉正、刻苦耐勞、精忠愛國(guó)的優(yōu)良品質(zhì)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育良好的家風(fēng)家教，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。
2020年8月，書院成為大同市傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐基地；
2021年2月，書院經(jīng)大同市審批局批準(zhǔn)成為民辦非企業(yè)單位，受大同市文旅局、民政局的監(jiān)督管理；
2021年4月，經(jīng)”大同市關(guān)心下一代工作委會(huì)“批準(zhǔn)，書院正式建立關(guān)工委組織機(jī)構(gòu)。
為回饋社會(huì)各界愛心人士的信任與支持，德慧書院兒童線上線下課程，智慧父母成長(zhǎng)課程，全部公益，僅接收家長(zhǎng)和社會(huì)愛心人士用于場(chǎng)地租賃、書籍購(gòu)買等基本運(yùn)營(yíng)費(fèi)用的樂捐款。
書院全體義工老師，愿以勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹驹刚呔?，致力于加?qiáng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，大力培養(yǎng)孩子優(yōu)秀的道德品質(zhì)、激發(fā)孩子人文素養(yǎng)和卓越的認(rèn)知學(xué)習(xí)能力。我們發(fā)愿為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，為古圣先賢家庭教育觀念的深入人心付出我們畢生的精力，這將是我們畢生追求的事業(yè)和奮斗目標(biāo)！
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