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文/惟莊

有時候評彈也是優(yōu)雅情愫。不獨今日此刻，年年如此，我都在充分認識到動情一刻總在詩意盎然的思緒中徘徊。時下隱隱約約，尚需理解糾結心腸的不熱不涼的含意即將紛呈，一如天色吐露一絲絲的光影色調一般，不由得心緒都在低回百轉了。我就開始手持著書本，時針運轉似的，一陣風輕輕吹過，不停息地翻閱泛黃的書頁。此間，變得不再熱愛新書了。當我習慣于手握舊書卷之時，再抖一抖陳年灰燼，書上的塵埃會漸漸消散殆盡。

讀一些什么樣的書呢？確乎是沒有渴望更新的書，也未有過積極從眾一回，靜下心來瀏覽，多年以前存放的舊書卻也是鑒賞心理所必要的一刻。假如想靠近更古老的感覺，讀古書當然少不得古代詩詞了。

面對于色彩繽紛的古代詩詞，抑或帶一點格律性的文字，將作何品鑒？

曾經傾聽過一位研究古典文學專家的講座。他專講古代詩詞方面的理論知識，也是畢生專心研究古典詩詞的教授，在某個文學研究所工作。那時候，全神貫注地聽著他的敘述與講解，尤其是動感中的繪聲繪色的表情，深深感染了我，我感覺到異常沉醉，絕對欲罷不能。尤其是在一縷春風將至時節(jié)，那些個異彩紛呈的古典詩詞我看得多了，讀得也多了，難免心向往之，在心里思忖一番，也就順勢茍同了一把他的觀點。事后，與身邊好友們說起這些內容，談起我自己的個中想法、深思，并暗示他們這是下了很多苦功夫好不容易得來的觀點和經驗。潛意識里，儼然我個人有著幾分道理了。于是，在我鼓動之下，自然都紛紛頷首表示認同了。

何必饒舌不止。用最平凡的語言簡潔地表達古代詩詞的特性豈不更好。普通讀者既易于接受又可普及這方面的知識，對發(fā)揚傳統(tǒng)文化多么有力。其實，無須論述得太多，說多了等同于變成了一堆廢話，反而使人感覺疲倦不堪，形成逆反心理。最需要的是一種鮮明的對于古代詩詞的概括?？偟目捶ǖ酪餐ㄋ?、簡單得很。

可用一句話概括徹底了。那便是，在中國古代詩詞所表現出來的特質，取得概括性的論述，簡簡單單地濃縮為六個字：“詩莊，詞媚，曲俗”。

毋庸置疑，古代詩歌發(fā)展到巔峰時期，當以唐詩為標志，開創(chuàng)了一代詩風，具有社會影響力，涵蓋了方方面面的內容，達到了中國詩歌的最為輝煌時代；古代的詞以宋詞最為發(fā)達，影響深遠，起著承前啟后的作用。宋詞最為優(yōu)美，切入生活深，有思想性，其藝術性也最高；古代的曲，以元曲為標桿和指南，深入尋常百姓的生存狀態(tài)，傳習至今，對后世的影響最為深刻、意義非凡。

從古代詩詞作品基本的要素來看，結合讀者的鑒賞心理及喜好程度，大體皆為如此。唐詩的莊重、嚴謹和不同凡響，不乏嚴肅性，修辭手法多樣，字詞句有一定的寫作規(guī)定，社會推廣程度高，普及到各個階層，無論何人都鐘愛它，人人皆以寫得一手好詩為驕傲，詩自然是以“莊”為核心思想內涵；宋詞本質上既嫵媚又是以婉約起始，個人情感因素紛揚，內斂并且優(yōu)雅動情，或許存在“妖媚”的東西，描寫具體細節(jié)，感人至深，盡管后期有著豪放派不懈地力挺下去，總歸是脫不了一個“媚”的含義；古今中外大凡讀過元曲的讀者，往往心中對貼近民間疾苦的曲子印象深刻，那些個關注民生的文學作品，貼近世俗凡塵，平常老百姓都喜愛看，喜聞樂見，反映出現實狀態(tài)，相對于詩的“莊”與詞的“媚”而言，可在文人眼里豈不是作個“俗”終結了。

詩、詞、曲皆具有一個非常基礎的要件貫穿始終。說起來肯定是耳熟能詳的一個詞匯。那就是體現于古代文學里的一種藝術化的總結，所謂古典詩詞的“意境”深度。既躲不開它，又不得不正視它，這便是詩、詞、曲三者共有的一個特點。如果現代詩歌能夠將其繼承下來的話，那才是對中華傳統(tǒng)文化的一種擔當和傳承了，亦可在現代文學的創(chuàng)新思維中發(fā)揚光大。

誠然，在當下的詩歌文本寫作中，格律化與僵死一般的詩詞非常不足取，畢竟那是表面性的文字游戲，戴著腳鐐跳舞，著重嚴謹的格式，生成無法逾越的格律，停滯在平平仄仄中，喊一些口號、標語，很少切合現實感，也并非現代漢語里包容的所謂內在的“韻”了，生活化情感更少得可憐，甚至于有著迎合時事新聞與庸俗讀者的嫌疑，它的路子自然而然會越走越窄，會失去很多鐘愛詩歌的讀者。現實的社會生存者在現實中的人怎么能夠被條條框框所束縛手腳呢？寫詩畢竟是來源于生活，需要的是關乎于現實中實際上的鮮活情感沖動，而不是填詞造句，平平仄仄吟誦它。當代不需要充滿文人氣的東西，也不需要僵化的、程式化的晦澀詩歌，更多的需要在乎詩歌內涵與現實生活本質上的感觸和描繪，體現時代精神與核心價值觀的詩歌作品。外在的形式毋須講究太多了，外化的韻律切不可刻板繼承古代格律，多聯(lián)系群眾、多采用大眾化的語言，用民歌體表現，能夠使得廣大群眾交口稱贊、朗朗上口，才會是正常的寫詩方法。重要的是，詩歌文本簡潔易懂、讓廣大群眾可以接受而且是易于接受、反映新時代精神及生活感受，便是當下詩歌的根本因素。

古代詩詞偉大的輝煌時期業(yè)已過去了，但是誰也不能否定它，也否定不了它，當成為了一種最美好的記憶，永載史冊。我們迎來了一個新的時代，在現代漢語的大背景下，順文學發(fā)展潮流而動，應該與時俱進地走下去，卻不是任由古代文言文沉渣泛起，孤芳自賞，效法老學究，自縛手腳，沉迷在格律里，勾畫出一幅復古色彩的幻境。但不可以丟掉了美麗的意境，需要古典詩詞意境的又一次回歸。因而，相對于古代詩歌來說，或者是樂于格律詩而言，感興趣的人應該是重點在于鑒賞和品味罷了，而不是仿照它，邯鄲學步，妄圖立足于當代寫出超越唐詩宋詞的作品來。為此，只是繼承格律，而不涉足時代感、生活化的寫作，著實有點癡人說夢的味道，未免可笑至極。

寫詩還是寫新詩好。扎根于最基層，采用新的形式、新的語境、新的意境上的唯美主義感受，賦予新的時代意義，能閱讀、能賞析、能朗誦，何樂而不為之？甚至于可將古代的詩莊、詞媚、曲俗的特色引用到現代詩的寫作手法上，貼近偉大的新時代，貼近生活，貼近社會主義核心價值觀，運用現代漢語來表述、抒發(fā)真情，如此，詩歌必將煥發(fā)出新的生命力來，成為一種創(chuàng)新精神的體悟。讀詩者和愛詩者自會越發(fā)增多起來，隨之，一個新的詩歌復興時代當然會跟著到來了。

（注：題圖照片系作者，由作者提供。）

作者簡介

惟莊，原名何偉征，現供職于某機關單位，喜好于閱讀經典文學作品，勤于寫作，出過幾本書，得過幾次比較像模像樣的文學獎。

圖片除署名外，其它均來源于網絡

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