乾三連，是真天，玄妙天理少人參。
不明天命之謂性，休想修道做圣賢。
上一篇文章描述了，經(jīng)過(guò)百日筑基功養(yǎng)腎水之無(wú)極樁的訓(xùn)練，身體會(huì)有發(fā)輕的感覺(jué)，今天我試著在描述一下，發(fā)輕以后，如果功進(jìn)一步，接下來(lái)身體的感覺(jué)就是發(fā)沉。
我之前介紹過(guò)，百日筑基之功由“養(yǎng)腎水、命門(mén)點(diǎn)火和周天運(yùn)行法”三個(gè)功法組成，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的養(yǎng)腎水站無(wú)極樁功后，就要進(jìn)行百日筑基的第二步功法命門(mén)點(diǎn)火功法的訓(xùn)練，也就是我常說(shuō)的松腰法。
進(jìn)行松腰法的訓(xùn)練，根據(jù)我自己的修煉體會(huì)，大概有兩個(gè)竅門(mén)，也就是兩個(gè)字“耗”和“等”?！昂摹本褪堑却龝r(shí)間的流逝，是訓(xùn)練的要領(lǐng)；“等”就是等待功成的感覺(jué)，是訓(xùn)練的心法。
下面我根據(jù)我的理解進(jìn)行描述。
一是要有耗下去的決心。
松腰法的訓(xùn)練，我在之前的文章《命門(mén)點(diǎn)火！太極拳之秘而不宣“松腰法”》都進(jìn)行了詳盡的描述，重復(fù)的我就不多說(shuō)了，只說(shuō)我自己在進(jìn)行松腰的體會(huì)，就是要有一直耗下去的決心，無(wú)論是直立式的訓(xùn)練方法，還是坐式的或是臥式的訓(xùn)練方法，我感覺(jué)都有一個(gè)共同的方法，那就是耗著，如果說(shuō)修煉內(nèi)功有什么竅門(mén)的話，那么這個(gè)耗著，就是最大的竅門(mén)！古語(yǔ)說(shuō)大道至簡(jiǎn)，這就是最為簡(jiǎn)單的方法，這也從另一個(gè)側(cè)面驗(yàn)證了我在《什么人能練出太極拳內(nèi)功》一文中所說(shuō)的“無(wú)智無(wú)愚”一說(shuō)，那些肯聽(tīng)?zhēng)煾冈挼娜?，能?yán)格按照師父所授，以堅(jiān)韌的毅力堅(jiān)持到底的人，自然會(huì)功到自然成，那些想著走近道，投機(jī)取巧的人，最后只能是竹籃打水空歡喜一場(chǎng)！
二是要有等得到的信心。
修煉太極拳的很多人，不要說(shuō)因無(wú)緣得到真法，就是有緣者，也要通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)忍不拔的訓(xùn)練，才可能到達(dá)由量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變，特別是在進(jìn)行松腰訓(xùn)練時(shí)，保持住練功的姿勢(shì)后，要身心俱靜，靜靜的感知體內(nèi)內(nèi)氣在命門(mén)處的凝聚，隨著內(nèi)氣的凝聚，能量的聚集，能量就有了擴(kuò)張和漫延的趨勢(shì)，這如同水向低處流淌，遇到水溝與石頭則鉆縫而入，填滿空隙。又如灑落在石縫中的種子，種子在接受了天地精氣后，生根發(fā)芽，向四周膨脹，撐開(kāi)石縫。內(nèi)氣在體內(nèi)也是如此，當(dāng)內(nèi)氣透過(guò)肉越過(guò)筋到達(dá)骨時(shí)，還不知足，還會(huì)四處擴(kuò)張，順勢(shì)潛入骨縫，像能量的種子一樣，隨著量能的凝聚，會(huì)慢慢的把骨縫撐開(kāi)，隨著骨縫的撐開(kāi)，會(huì)拉緊骨骨相連的筋，功到此時(shí)，伴隨時(shí)一陣陣的刺痛，骨縫越開(kāi)越大，骨間之筋越拉越長(zhǎng)，這就是內(nèi)家拳中所最為強(qiáng)調(diào)的“松”的體感。松是骨節(jié)拉開(kāi)的意思，與骨節(jié)拉開(kāi)相對(duì)應(yīng)的是拉緊了骨節(jié)之間的筋，正是因?yàn)楣枪?jié)的松，造成了骨節(jié)間筋的緊。由此可見(jiàn)，松與緊是相對(duì)的，是互為根基的，沒(méi)有只強(qiáng)調(diào)松，不強(qiáng)調(diào)緊的，也沒(méi)有只有松沒(méi)有緊的。果真體會(huì)到了松與緊的感覺(jué)，也就真的等到了！也就有了繼續(xù)等下去的信心！
命門(mén)一穴松開(kāi)后，氣機(jī)一股向上，沿督脈上行；一股向下，順尾閭下潛，功力越深，上行的氣機(jī)越強(qiáng)，下潛的氣機(jī)越重，此時(shí)，全身發(fā)沉，兩腳猶如灌鉛般沉重，體驗(yàn)到此等功感，可以回家小飲幾杯以視慶賀了！
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