其實(shí)，企業(yè)管理并沒有固定的模式可以放之四海而皆準(zhǔn)。
管理的基本原理和原則是相同的，但不同國(guó)家、不同文化背景、不同行業(yè)、不同發(fā)展階段，管理模式又是不相同的。
對(duì)于企業(yè)管理來(lái)說(shuō)，管理模式?jīng)]有最好的，只有最合適的。
根據(jù)企業(yè)的不同發(fā)展階段，我們可以將其分為人治、文治、法治。無(wú)論是人治、法治，還是文治，都有優(yōu)點(diǎn)和不足。
選用何種管理模式，完全取決于企業(yè)發(fā)展的階段。
從人治到法治，再?gòu)姆ㄖ蔚轿闹?，是一個(gè)企業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是一個(gè)企業(yè)從誕生、成長(zhǎng)到成熟所經(jīng)歷的三種管理模式。
第一階段：人治
人治的管理模式強(qiáng)調(diào)使用強(qiáng)人治理，看重的是企業(yè)管理者的個(gè)人管理能力，多具有英雄主義色彩。
管理者在整個(gè)管理中處于核心地位，其威力猶如古言所描述的：“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”。
人治管理模式一般是在企業(yè)的初期階段實(shí)行的。此時(shí)的企業(yè)員工少，部門少，沒有健全的制度與流程，執(zhí)行主要依靠管理者的推動(dòng)。
在人治模式下，維持企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)的人緣、情面，管理憑經(jīng)驗(yàn)、人際關(guān)系，控制靠隨機(jī)和自覺，管理靠威信等。
人治管理看似靈活，但是也有一些弊端：
因?yàn)闆]有統(tǒng)一的流程，沒有規(guī)范化的管理，很容易造成前后標(biāo)準(zhǔn)不一致，執(zhí)行者沒有規(guī)章可循，形成管理者一人說(shuō)了算的“一言堂”現(xiàn)象。
在人治環(huán)境中，三鹿從1956年只有32頭奶牛和170只奶羊的合作社，發(fā)展到品牌價(jià)值曾達(dá)150億元的大型企業(yè)集團(tuán)，先后用了半個(gè)世紀(jì)。然而，三鹿迅速走向破產(chǎn)，卻只用了短短幾個(gè)月，這就是人治的“負(fù)力量”。
在人治模式下，一個(gè)企業(yè)的成功，主要靠管理者的個(gè)人的魅力、能力；但是，如果管理者稍有不慎，企業(yè)便會(huì)迅速走向崩潰。
第二階段：法治
隨著企業(yè)規(guī)模的不斷壯大，部門和員工的不斷增多，管理層級(jí)也在不斷增多，企業(yè)進(jìn)入了快速發(fā)展的階段。
此時(shí)，管理者即使有三頭六臂管理起來(lái)也會(huì)覺得吃力了，這樣就必須靠制度來(lái)約束員工，這就是法治。
在人治不起作用的時(shí)候，就要求法治。法治的關(guān)鍵不是做制度，而是要執(zhí)行制度。
企業(yè)制度被制定出來(lái)之后，如果沒有落實(shí)，那也只是一紙空文，毫無(wú)威力可言。
法治不同于人治那樣有很大彈性。因?yàn)榉?、制度具有剛性、公平性、公開性、穩(wěn)定性，法律彈性很小，任何人都必須遵守，包括制訂者和執(zhí)行者本身，這也法治的一大特點(diǎn)。
雖然法律、制度多如牛毛，但是總有其管不著的地方，在這種情況下，非常容易出現(xiàn)執(zhí)法缺位。
此時(shí)就需要有一種意識(shí)、思維來(lái)引導(dǎo)我們的行為，這就是文治。
第三階段：文治
當(dāng)企業(yè)的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，員工人數(shù)逐漸增多，銷售額穩(wěn)定增長(zhǎng)時(shí)，企業(yè)進(jìn)入了繁榮階段。
此時(shí)，制度的約束已經(jīng)使很多工作形成了流程化操作，企業(yè)文化變得越來(lái)越重要了。員工的文化的認(rèn)可和理解是企業(yè)能否繼續(xù)繁榮下去的重要保證。
對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，文治強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”。它是在法治模式基礎(chǔ)上的升華，是以人為核心，以文化為導(dǎo)向，以制度為基礎(chǔ)，以戰(zhàn)略為重點(diǎn)的管理模式。
管理者通過(guò)管理員工的“觀念”、“思想”來(lái)引導(dǎo)員工，進(jìn)而使其實(shí)行自我控制，自我管理，管理者才能真正做到“無(wú)為而治”。
被喻為經(jīng)營(yíng)之神的松下幸之助談到自己對(duì)企業(yè)的管理時(shí)，曾有過(guò)這樣一段話：“當(dāng)公司有100名員工時(shí)，我必須站在員工前面以身作則，發(fā)號(hào)施令；當(dāng)公司有1000名員工時(shí)，我必須站在員工中間，協(xié)調(diào)各方，相互配合，努力工作；當(dāng)公司有10000名員工時(shí)，我必須站在員工后面，以虔誠(chéng)之心祈禱他們?nèi)f眾一心，眾志成城?！?/p>
松下幸之助的這番話恰恰道出了企業(yè)文化的力量。當(dāng)企業(yè)規(guī)模較小時(shí)，管理者往往會(huì)親力親為；到發(fā)展階段時(shí)，就會(huì)用嚴(yán)格的制度來(lái)保證企業(yè)的正常運(yùn)行；當(dāng)企業(yè)達(dá)到一定規(guī)模時(shí)，就要祈求員工萬(wàn)眾一心。
這種“無(wú)為而治”的力量來(lái)自于一種思想影響力。而這種強(qiáng)大的精神力量，就是優(yōu)秀的企業(yè)文化。
值得注意的是：人治、法治、文治并非絕對(duì)，而是相對(duì)來(lái)說(shuō)的，其發(fā)展過(guò)程也并不是單獨(dú)毫無(wú)交叉的，而是有可能某一時(shí)期三種管理模式同時(shí)存在的。
作為管理者，應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，做到適時(shí)推動(dòng)，以提高管理效率，降低管理成本，帶領(lǐng)企業(yè)走向成功。
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