離為火《易經(jīng)》第三十卦 離為火 離上離下
離，利貞，亨。畜牝牛吉。
離上離下，卦名稱作「離為火」。離卦也是「純卦」，同時(shí)，與坎卦是陰陽(yáng)爻完全相反的「錯(cuò)卦」，遇險(xiǎn)必須攀附，攀附才能脫險(xiǎn)，交互為用?！感蜇詡鳌拐f(shuō)：「陷必有所麗，故受之以離；離者麗也?！挂馑际窍萑肟怖锟隙〞?huì)附著在一個(gè)地方上，所以在坎卦之后接著是離卦。
「離」是「附麗」，附著的意思，這與離字通常的意義，似乎相反；但附著的兩物，必然是分離的，所以也有附、偶、合的含意。離卦，是中間的一個(gè)陰爻，附著于兩個(gè)陽(yáng)爻的形象；因而命名為離卦。離卦又象征火；火的內(nèi)部空虛，外表光明，正相當(dāng)于中間陰虛，外方陽(yáng)實(shí)的卦形；而且，火又必定附著在燃燒的物體上。離卦又代表太陽(yáng)，有明的意思，都是由火引伸而來(lái)。天地間的物體，必定附著在某種物體上，始得以存在；但附著的對(duì)象，必須正當(dāng)。人依附的對(duì)象，如夫妻、朋友、工作、理想等，也無(wú)不如此；所以說(shuō)，堅(jiān)守正當(dāng)才有利，才能亨通。母牛是非常溫順的動(dòng)物，比喻柔順的德性。亦即，附著必須堅(jiān)守正道，才能有利，亨通；但必須具備柔順的德性，才能吉祥。
離，利貞，亨。畜牝牛吉。
離卦，利于正固，亨通。畜養(yǎng)母牛吉。
象曰：離，麗也。日月麗乎天，百谷草木麗乎上。重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
離是附麗的意思。日月附麗于天，百谷草木附麗于地。雙重光明附麗于正道，于是教化天下達(dá)到文明。柔能附麗于中正，所以事通，因此畜養(yǎng)母牛吉祥。
象曰：明兩作，離。大人以繼明照于四方。
光明接著光明升起來(lái)，就是離卦。大人從中得到?示，光明相繼而照臨四方。
初九：履錯(cuò)然，敬之無(wú)咎。
象曰：履錯(cuò)之敬，以辟咎也。
「履錯(cuò)然」是足跡錯(cuò)雜狀，「辟」與避同?！赋蹙拧龟?yáng)剛積極，在離卦的開始，象征聰明，又急于上進(jìn)。然而，在開始的時(shí)刻，方向未定，橫沖直撞，腳步錯(cuò)亂，就有陷入危險(xiǎn)的可能。因而警告，必須謹(jǐn)慎，不可妄動(dòng)，才能如「象傳」所說(shuō)，避免災(zāi)難。
這一爻，說(shuō)明依附應(yīng)先認(rèn)清對(duì)象。
六二：黃離，元吉。
象曰：黃離元吉，得中道也。
「黃」是土色，土在五行的中央，所以是中色?！噶乖趦?nèi)卦的中位，因而附著于中色；「六二」又陰爻陰位得正，具備中正的德性，當(dāng)然大吉，這與坤卦「六五」的「黃裳元吉」的意思相似。
這一爻，說(shuō)明依附應(yīng)本中正的原則。
九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。
象曰：日昃之離，何可久也。
「昃」是日西傾，「離」是明，「耋」是七八十歲的老人?！妇湃龟?yáng)爻陽(yáng)位正當(dāng)，在上下兩個(gè)明的中間，前一個(gè)太陽(yáng)，已夕陽(yáng)西垂，后一個(gè)太陽(yáng)，正旭日東升，升沉生死，本是自然的常理。所以，人當(dāng)風(fēng)燭殘年，就應(yīng)當(dāng)敲著酒壇高歌，歡度余年，知天樂命；否則，就難免自怨自艾，徒然悲傷了。這樣當(dāng)然兇險(xiǎn)。
這一爻，說(shuō)明生死是自然的常理，應(yīng)當(dāng)知天樂命的道理。
九四：突如其來(lái)如，焚如，死如，棄如。
象曰：突如其來(lái)如，無(wú)所容也。
「如」與然相同。「九四」正在上下兩個(gè)「離」亦即太陽(yáng)的連接處，前面的太陽(yáng)，已經(jīng)西沉，后面的太陽(yáng)，正在升起的微妙時(shí)刻。然而，「九四」陽(yáng)剛，可以說(shuō)是后一個(gè)太陽(yáng)的主體；因而，激烈的壓迫陰柔的「六五」，有突如其來(lái)的感受，象征前一位明君崩逝，由后一位明君繼承，正是有權(quán)勢(shì)的奸臣，威脅君位的時(shí)刻。像這樣的奸雄，必然被焚，被殺，被唾棄，死無(wú)容身之地。
這一爻，說(shuō)明依附不可乘人之危，采取脅迫的手段。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
象曰：六五之吉，離王公也。
「沱若」即滂沱，流淚?！噶濉谷崛醪徽?，在君位，被上下的陽(yáng)剛逼迫，以致淚悲傷嘆息。幸而「六五」在外卦得中，以柔而中的性格，雖然處境危險(xiǎn)，日夜憂懼，但也正因?yàn)槿绱?，時(shí)刻警覺，反而能化險(xiǎn)為夷，所以吉祥?！赶髠鳌拐f(shuō)：「六五」的吉祥，是因?yàn)楦街谕豕牡匚?，由于地位尊重，奸險(xiǎn)的小人難免有所顧慮。
這一爻，說(shuō)明依附應(yīng)當(dāng)警惕運(yùn)用柔而中的原則。
上九：王用出征，有嘉折首，獲其匪丑，無(wú)咎。
象曰：王用出征，以正邦也。
「丑」是類的意思。「上九」已是這一卦光明的極點(diǎn)，位置高，能夠明察到全國(guó)的每一角落，而且陽(yáng)剛果斷；因而，可以用兵，誅殺惡人。不過，也不是濫殺無(wú)辜，殺的是首腦，捕捉的同黨附從，則不必深究，所以無(wú)咎?！赶髠鳌拐f(shuō)：這是整飭國(guó)家的必要手段，所以不會(huì)受到責(zé)備。
這一爻，說(shuō)明邪惡應(yīng)當(dāng)斷然的排除，但祇殺首惡，不究附從。
離卦，闡釋依附的原則。當(dāng)在險(xiǎn)難中，必然就要攀附，找到依托才能安全。但尋求依附，首先應(yīng)認(rèn)清目標(biāo)，必須謹(jǐn)慎選擇。應(yīng)把握中正的原則，不可偷機(jī)取巧。應(yīng)覺悟升沉生死是自然常理，知天樂命，才不會(huì)因得不到依附而自尋苦惱。依附不可乘人之危，采取脅迫的手段，以免招禍。依附強(qiáng)者，應(yīng)柔順中庸，時(shí)刻警覺，才能化險(xiǎn)為夷。附著的目的在團(tuán)結(jié)；因而，破壞分子，應(yīng)當(dāng)斷然掃除，但也要寬大，祇鏟除首惡，附從則不予深究。
（離為火卦）
內(nèi)外皆離，中存兌巽，上下皆明，天下之人，悅其照耀，光輝盛美，又為順而從之，事皆昭彰，令譽(yù)顯著，君子得之，則為離明之象。
離者麗也，乃離卦之首卦，名八純卦，卦內(nèi)財(cái)官父兄子俱全，為本宮下七卦之伏神也。
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