氣立一詞，最早見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。《五常政大論》曰：“根于中者，命曰神機(jī)，神去則機(jī)息；根于外者，命曰氣立，氣止則化絕?！痹谥嗅t(yī)概念體系中，這是僅次于陰陽的高層次概念，是中醫(yī)學(xué)術(shù)體系的重要組成部分。氣立即因氣而立之意。
中文名
氣立
出 處
《黃帝內(nèi)經(jīng)》
類 別
中醫(yī)基礎(chǔ)術(shù)語
概念
氣，謂生氣，在人體則指真氣；立，謂確立、獨(dú)立或健全。
解讀
《素問·生氣通天論》：“內(nèi)外調(diào)和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故?！薄端貑枴の宄Ｕ笳摗罚骸案谕庹?，命曰氣立?！蓖醣ⅲ骸案谕庹?，生源系地，故其所生長化成收藏，皆為造化之氣所成立，……”
所謂“氣立”，主要指生命體與自然環(huán)境之間“氣”的交流與轉(zhuǎn)化，也可以說，是生命體與外環(huán)境之間的物質(zhì)、能量、信息的交換活動(dòng)，是生命體賴以生存的條件?！端貑枴毭握摗吩疲骸叭艘蕴斓刂畾馍?，四時(shí)之法成。”即闡明了其重要性。由于外環(huán)境中存在著生命賴以存活的自然條件，正如《素問·六節(jié)藏象論》所云：“天食人以五氣，地食人以五味?！惫史Q“氣立”為生命體“根于外者”。
中醫(yī)應(yīng)用
一、人體的氣立的作用
1、是生命體有選擇地?cái)z入外界的物質(zhì)，如“五谷”、“五畜”、“五菜”、“五果”、自然界空氣、陽光、雨露等，經(jīng)過體內(nèi)加工，將代謝物排出體外；
2、是在神機(jī)的主持調(diào)控下，順應(yīng)自然環(huán)境的變化，進(jìn)行調(diào)節(jié)及適應(yīng)性生理活動(dòng)，如《靈樞·五癃津液別》所說“天寒衣薄則為溺與氣，天熱衣厚則為汗”等，以保證體內(nèi)、外環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
3、人在神機(jī)的主導(dǎo)下，有意識有目的地利用、改造、創(chuàng)造外界物質(zhì)與環(huán)境，以供人體所需；有意識有目的的調(diào)節(jié)心身狀態(tài)，以主動(dòng)地適應(yīng)天地變化。正如《靈樞·本臟》所說“志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也”?！皻饬ⅰ被顒?dòng)一旦停止，生命體便失去了賴以生存的條件，生命活動(dòng)也就自然終止，因此稱為“氣止而化絕”。
二、神機(jī)與氣立的關(guān)系及中醫(yī)運(yùn)用
神機(jī)是生命存在的根本，是主宰調(diào)控生命活動(dòng)的機(jī)制；而氣立則是生命得以維持的條件。二者相輔相成，共同維持著生命體的正常生命活動(dòng)。而生命活動(dòng)又是以氣的運(yùn)動(dòng)變化為基礎(chǔ)的，《素問·六微旨大論》提出了“動(dòng)而不已，則變作矣”的觀點(diǎn)，指出氣的運(yùn)動(dòng)是天地萬物存在的形式和固有屬性。
氣運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式多種多樣，概言之有四種：升、降、出、入。自然界的生長化收藏，人體的生長壯老已，無不賴之以變化。升降出入是其共性，也是其基本運(yùn)動(dòng)方式。生命體與外環(huán)境之間物質(zhì)、能量、信息的交換活動(dòng)，主要體現(xiàn)為氣的出入運(yùn)動(dòng)，如水谷入口、呼吸精氣等；而生命體內(nèi)的氣化活動(dòng)則主要表現(xiàn)為升降運(yùn)動(dòng)，如《素問·陰陽應(yīng)象大論》云：“故清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發(fā)腠理，濁陰走五臟；清陽實(shí)四支，濁陰歸六腑?！迸K腑的功能也靠升降維系，如脾升胃降、肝升肺降、心火下達(dá)、腎水上騰等?？梢姡谌说纳顒?dòng)中，神機(jī)、氣立與氣的升降出入運(yùn)動(dòng)是相互滲透，密切相關(guān)的。因此，《素問·六微旨大論》指出：“出入廢則神機(jī)化滅，升降息則氣立孤危。故非出入，則無以生長壯老已；非升降，則無以生長化收藏。是以升降出入，無器不有。故器者，生化之宇，器散則分之，生化息矣。故無不出入，無不升降。”認(rèn)為人體生命活動(dòng)異常，一個(gè)重要原因就是氣的升降出入失調(diào)，因而也才有“百病生于氣”的著名論斷。
所以《內(nèi)經(jīng)》的藏象、病機(jī)、診法、論治、養(yǎng)生理論，均用精氣升降出入以分析人的生理、病理，指導(dǎo)疾病的診斷和治療，其目的就是維護(hù)或恢復(fù)神機(jī)、氣立的正常運(yùn)動(dòng)，以達(dá)到《素問·生氣通天論》所說：“是以圣人陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅(jiān)固，氣血皆從。如是則內(nèi)外調(diào)和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故?！?
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