一、什么是教學(xué)風(fēng)格
1.風(fēng)格:氣度,作風(fēng)。(《現(xiàn)代漢語詞典》)
2.藝術(shù)風(fēng)格:“風(fēng)格”一詞被廣泛地用于藝術(shù)領(lǐng)域,是指藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作趨于成熟時,通過藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)出來的具有穩(wěn)定性的思想特點和藝術(shù)特點。如我國書法藝術(shù)中顏真卿顏體的穩(wěn)實、柳公權(quán)柳體的挺拔、歐陽詢歐體的剛勁;詩歌藝術(shù)中詩圣李白的熱情奔放、杜甫的憂郁凝重、白居易的通俗淺近;京劇藝術(shù)中梅蘭芳的雍容富麗、程硯秋的深沉委婉、荀慧生的清新俏麗、尚小云的剛勁灑脫。這些藝術(shù)家藝術(shù)風(fēng)格迥異,自成一派。
3.教學(xué)風(fēng)格:學(xué)科教學(xué)也是一門藝術(shù),而且是一門特殊的藝術(shù)。教學(xué)的技能技巧是學(xué)科教學(xué)藝術(shù)外在的有形表現(xiàn),先進的教學(xué)思想則是學(xué)科教學(xué)藝術(shù)內(nèi)在的無形內(nèi)核。雕塑藝術(shù)家羅丹曾說過:“在藝術(shù)中,有風(fēng)格的作品,才是美的”。其實,在教學(xué)中也可以這么說,有風(fēng)格的課堂教學(xué)才是美的。教學(xué)風(fēng)格是教師在教學(xué)上成熟的標(biāo)志,是一名優(yōu)秀教師必須具備的基本素質(zhì)。而且,教師的風(fēng)格也直接影響著學(xué)生個性的發(fā)展,沒有自已獨特的教學(xué)風(fēng)格,也難以培養(yǎng)出富有個性的學(xué)生。
對教學(xué)風(fēng)格的概念有不同的表述:
董蓓菲(華東師大課程與教學(xué)系教授)在《語文教育心理學(xué)》(上海教育出版社2006年版)中表述為:教學(xué)風(fēng)格是具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)的多種心理行為、心理品質(zhì)的總和,是教師教學(xué)成熟的個性化特征。它體現(xiàn)了教師教學(xué)的個體差異,并表現(xiàn)于教師對各種教學(xué)元素的選擇與組合方式。它具體指教師在教學(xué)過程中,依據(jù)自身的價值觀,對教學(xué)過程中諸種因素(如知識、學(xué)生與方法等)的偏好與習(xí)慣化的行為方式。
李如密(南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授)在《教學(xué)風(fēng)格論》(人民教育出版社2002年版)中表述為:所謂教學(xué)風(fēng)格,是教師在長期教學(xué)實踐中逐步形成的,富有成效的一貫的教學(xué)觀點、教學(xué)技巧和教學(xué)作風(fēng)的獨特結(jié)合和表現(xiàn),是教學(xué)工作個性化的穩(wěn)定狀態(tài)之標(biāo)志。教學(xué)風(fēng)格的本質(zhì)特點在于它的獨特性,這種獨特性表現(xiàn)在許多方面,如獨特的教學(xué)語言、教學(xué)方法、教學(xué)風(fēng)度和教學(xué)機智等。)
程少堂(深圳市中學(xué)語文教研員、深圳市中學(xué)語文教學(xué)研究會會長)副教授在《程少堂教育理論與實踐探索》(海天出版社2006年版)表述為:通常所使用的"教學(xué)風(fēng)格"這個概念,至少有三種不同的內(nèi)涵和外延,它們大致可以分為三個層次,即高層次的教學(xué)風(fēng)格、中層次的教學(xué)風(fēng)格和最低層次的教學(xué)風(fēng)格。具有高層次的教學(xué)風(fēng)格是教師的教學(xué)藝術(shù)成熟的標(biāo)志,一般所研究的只是這種高層次的教學(xué)風(fēng)格。
4.教學(xué)風(fēng)格與教學(xué)流派
教學(xué)流派是教學(xué)風(fēng)格趨于成熟的產(chǎn)物。是指在一定的歷史階段,教學(xué)風(fēng)格相近并在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生影響的教師自覺或不自覺的結(jié)合體。因此,教學(xué)風(fēng)格與教學(xué)流派是有區(qū)別的,“風(fēng)格”既適用于群體也適用于個體,而“流派”特指的對象必須是群體;兩者也是有聯(lián)系的,那就是教學(xué)風(fēng)格相近是教學(xué)流派形成的前提要素。
二、教學(xué)風(fēng)格的特點
盡管人們對教學(xué)風(fēng)格的定義不同,但是,在我們看來,這只是語言表述的差異而已。教學(xué)風(fēng)格也叫教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格,實際上也就是教學(xué)藝術(shù)的個性化。所以,教學(xué)風(fēng)格最重要的特點是其獨特性。如果說教學(xué)風(fēng)格的獨特性主要決定于教師的個性特點,那么生活的多姿多彩以及教材內(nèi)容的豐富性則決定了教學(xué)風(fēng)格的豐富性。教學(xué)風(fēng)格既然取決于教師的個性,因而它一旦形成便具有一定的穩(wěn)定性。當(dāng)然這并不表明它是固定不變的,否則它就不是個性化的藝術(shù)了。可以說,教學(xué)風(fēng)格同樣具有穩(wěn)定性與發(fā)展性相統(tǒng)一的特點。
對于教學(xué)風(fēng)格這些特點的關(guān)系,有學(xué)者認(rèn)為,獨特性與豐富性是相對應(yīng)的,它們之間是點與面的關(guān)系,是在橫的、空間的范圍內(nèi)的對立統(tǒng)一。穩(wěn)定性與發(fā)展性則是點與線的關(guān)系,是從縱的時間延續(xù)角度上的對立統(tǒng)一。總之,教學(xué)風(fēng)格的獨特性和豐富性之間、穩(wěn)定性和動態(tài)性之間,是相互依存、對立統(tǒng)一的關(guān)系。
三、教學(xué)風(fēng)格的分類
教學(xué)風(fēng)格的分類,是教學(xué)風(fēng)格研究的重要問題之一。有學(xué)者認(rèn)為,教學(xué)風(fēng)格分類有助于深化對教學(xué)風(fēng)格的理論認(rèn)識,有助于教師明確個人的教學(xué)追求,有助于對教學(xué)風(fēng)格進行評價和欣賞,以及有助于學(xué)生根據(jù)教師的教學(xué)風(fēng)格“因教而學(xué)”[李如密,1995]。
不同的學(xué)者基于對教學(xué)風(fēng)格的不同理解和不同分類標(biāo)準(zhǔn),對教學(xué)風(fēng)格進行了不同的分類:
科學(xué)型(或稱理智型)、藝術(shù)型(或稱情感型)和混合型的分類[李如密,1986];
演講與討論、集體中心與教師中心的分類[邵瑞珍,1988];
熱情奔放、深入淺出、平易樸實、雄辯謹(jǐn)嚴(yán)、幽默風(fēng)趣、標(biāo)新立異、畫龍點睛的分類[李林生、于德令,1989];
理智型、情感型、幽默型和求美型的分類[王北生,1989];
啟迪型、探索型、善導(dǎo)型、合作型、暗示型、表演型、感染型和綜合型的分類[魏正書,1991];
情感型、知能型和混合型的分類[盧真金,1991(2)];
質(zhì)樸型和表演型的分類[吳也顯,1991];
慷慨激昂型、沉穩(wěn)柔和型、邏輯推理型和活潑明快型的分類[王國俊,1992]。
有學(xué)者對上述這些分類進行了評析,并在此基礎(chǔ)上提出了綜合的分類標(biāo)準(zhǔn)和方法。所謂綜合的教學(xué)風(fēng)格分類標(biāo)準(zhǔn)與方法,是相對于單一的教學(xué)風(fēng)格分類標(biāo)準(zhǔn)與方法而言的,指在進行教學(xué)風(fēng)格分類時,為了達到理想的分類效果,綜合使用多種分類標(biāo)準(zhǔn)和多種分類方法而形成的具有整體性特點的新的教學(xué)風(fēng)格分類標(biāo)準(zhǔn)與方法體系。使用綜合的教學(xué)風(fēng)格分類標(biāo)準(zhǔn)和方法,對于所有教學(xué)風(fēng)格進行理論分類,便得到了多層次、多序列的教學(xué)風(fēng)格類型體系[李如密,1995]。
四、影響教學(xué)風(fēng)格的因素
1、國外研究
羅賓遜將教學(xué)風(fēng)格區(qū)分為以內(nèi)容為中心和以學(xué)習(xí)者為中心兩類。
埃文斯從“綜合—分析”的角度測量教師的教學(xué)風(fēng)格,發(fā)現(xiàn)年齡與性別對教學(xué)風(fēng)格有顯著影響。年齡大的教師在課堂上表現(xiàn)出綜合性風(fēng)格,而年齡小的教師表現(xiàn)出分析性風(fēng)格;男教師表現(xiàn)出綜合性風(fēng)格,而女教師表現(xiàn)出分析性風(fēng)格。
安爾得斯、雷克等人發(fā)現(xiàn)男教師傾向于鼓勵學(xué)生提出創(chuàng)新的、有挑戰(zhàn)性的想法,而女教師傾向于結(jié)構(gòu)化的教學(xué)風(fēng)格。在教學(xué)敏感性方面,不存在性別差異;而在對學(xué)生的包容性上,男教師顯著低于女教師。
2、我國的相關(guān)研究
研究者:杭州師范學(xué)院徐麗華等。
研究項目:情感陶冶、知識訓(xùn)練、教師中心、學(xué)生中心、嚴(yán)格嚴(yán)謹(jǐn)、體系形象。
研究對象:地域—杭州市、紹興市、麗水市;學(xué)校—8所;教師—183人。小學(xué)78人,初中66人,高中39人。重點學(xué)校81人,普通學(xué)校102人。男性57人,女性126人。
研究結(jié)論:
A.學(xué)校類型對教學(xué)風(fēng)格的影響:重點學(xué)校更強調(diào)以教師為中心,教師更強調(diào)對教學(xué)過程的控制力度,強調(diào)以各種方法加強知識教學(xué),學(xué)生參與課堂的機會相對較少。普通學(xué)校以教師為中心程度相對較低,更強調(diào)利用情緒調(diào)動課堂氣氛。
B.教齡對教學(xué)風(fēng)格的影響:在知識訓(xùn)練、學(xué)生中心、體系形象三個因素上體現(xiàn)為隨著年齡的增加而遞增,但隨著年齡的再增加而增速減緩。
C.教學(xué)科目對教學(xué)風(fēng)格的影響:
研究沒有發(fā)現(xiàn)教學(xué)科目對教師教學(xué)風(fēng)格的影響,特別是文科與理科在教學(xué)風(fēng)格的六個方面特征基本一致。
D.教育階段對教學(xué)風(fēng)格的影響
小學(xué):情感豐富、輕松愉快、形象化方式、教學(xué)過程學(xué)生參與程度非常高。
初中:偏好嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n堂氣氛,教師中心程度較高。
高中:傾向于嚴(yán)格控制教學(xué)過程,教師中心程度最高,最強調(diào)知識的掌握和應(yīng)用。
3、個人觀點:
我們認(rèn)為,考察影響教學(xué)風(fēng)格形成的因素時,應(yīng)該把客觀的和主觀的、社會的和個人的諸方面的因素有機統(tǒng)一起來。
從主觀方面說,首先,教師特殊的、具體的生活環(huán)境、社會地位、生活經(jīng)歷以及所接受的文化教養(yǎng)等,塑造了他們的性格、氣質(zhì)、世界觀,也形成了他們的藝術(shù)觀、藝術(shù)傾向、藝術(shù)才能和藝術(shù)趣味等,這一切決定了教師教學(xué)風(fēng)格上的差異。其次,教師長期的生活體驗和教學(xué)實踐,形成了在教學(xué)內(nèi)容把握、教學(xué)形象塑造、教學(xué)結(jié)構(gòu)安排、教學(xué)語言使用和教學(xué)手段選擇等方面鮮明的特色,這是教師教學(xué)風(fēng)格形成的重要因素。再次,教師不同的心理素質(zhì)也會通過教學(xué)表現(xiàn)出來,成為教學(xué)風(fēng)格形成不可忽視的方面。
從客觀方面說,社會生活的變革、一定歷史時期內(nèi)的時代精神和社會風(fēng)尚等,是教師教學(xué)風(fēng)格形成的主要客觀原因;不僅如此,每個教師無一例外地屬于一個民族,而民族的教學(xué)傳統(tǒng)也從多方面影響著教師的教學(xué)風(fēng)格。總之,教學(xué)風(fēng)格既是多樣的,又是具有一定時代、民族風(fēng)采的統(tǒng)一體。
五、教學(xué)風(fēng)格形成的過程
教師的教學(xué)風(fēng)格不是一朝一夕偶然輕易形成的,而是教師富有獨創(chuàng)性的較長時期勞動的結(jié)果,凝聚著教師的美學(xué)理想和教學(xué)藝術(shù)實踐的匠心。但是,教學(xué)風(fēng)格也有一個產(chǎn)生和形成的過程,有一個發(fā)展和變化的過程,并不是凝固的或靜態(tài)的。教師從開始教學(xué),到逐漸成熟,最后形成獨特的教學(xué)風(fēng)格,是一個艱苦而長期的教學(xué)藝術(shù)實踐過程。這個發(fā)展過程又可分為摹仿性教學(xué)階段、獨立性教學(xué)階段、創(chuàng)造性教學(xué)階段和教學(xué)風(fēng)格完善階段。
1.摹仿性教學(xué)階段,即“入格”階段。這是教學(xué)風(fēng)格形成的起點。這一階段最突出的特點是模仿,包括他人的教學(xué)語言、表情、教態(tài)和板書等的學(xué)習(xí)運用。在“入格”的過程中,雖然模仿成分多,但模仿卻是不可少的。沒有模仿,就無從創(chuàng)新,正如不學(xué)習(xí)知識,就無法發(fā)展智力一樣。但模仿的一個很大缺點就是帶有不成熟的“他人性”,即從自己的教學(xué)中總能看到別人風(fēng)格的影子,缺乏個性,自己的東西還沒有確立起來。因此,模仿必須注意高標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)要求,善于琢磨思考,得其精髓。
2.獨立性教學(xué)階段,即“立格”階段。在模仿達到相當(dāng)熟練的程度后,教師通過自己的思考,刻苦鍛煉教學(xué)基本功,逐漸能做到把別人的經(jīng)驗“為我所用”,開始用自己的語言、表達方式和方法來探索性地進行教學(xué),這是建構(gòu)自己獨特教學(xué)風(fēng)格的重要一步。這時,教師基本上已經(jīng)擺脫了完全模仿,開始走出別人的“影子”,逐步建立自我形象,猶如一只羽毛已經(jīng)豐滿的小鳥,能夠展翅飛翔了。“立格”是形成教學(xué)風(fēng)格的一個關(guān)鍵階段。要實現(xiàn)從“入格”到“立格”的轉(zhuǎn)變,應(yīng)做到以下兩點:一是學(xué)思結(jié)合,在模仿別人教學(xué)的過程中,多加思考,抓住其教學(xué)風(fēng)格的精髓;二是學(xué)用結(jié)合,把模仿與運用、大膽創(chuàng)新結(jié)合起來,努力做到學(xué)以致用、活學(xué)活用。
3.創(chuàng)造性教學(xué)階段,即“破格”階段。“立格”之后,教師在進行獨立教學(xué)的基礎(chǔ)上,開始能夠結(jié)合自己的個性特征,進行藝術(shù)加工,以自己的某種特長為突破口,定向發(fā)展,逐步形成自己的教學(xué)特色,使教學(xué)進入個性化的創(chuàng)造性教學(xué)階段。這時,教師的教學(xué)從內(nèi)容理解到教學(xué)方式、方法,都有自己獨特的東西,對自己和別人的教學(xué),也有所創(chuàng)新和突破。“破格”意味著教師自己的教學(xué)風(fēng)格既來自于他人而又異于他人,同時也意味著“青出于藍而勝于藍”,是對他人教學(xué)風(fēng)格的一種超越。
4.教學(xué)風(fēng)格完善階段,即“無格之格”階段。這是教學(xué)風(fēng)格的最高境界,也標(biāo)志著教師已成為一名成熟的教學(xué)藝術(shù)家。這時,教師的教學(xué)已經(jīng)不拘一格、一式、一法,達到了爐火純青的地步。俗話說“教學(xué)有法而無定法”,齊白石先生也說過“無法之法乃為至法”,對于教學(xué)風(fēng)格同樣適用,“無格之格”才是至格,這也是教師的畢生追求。這一階段,教師的教學(xué)從內(nèi)容的處理、方案的設(shè)計到方法的選擇、過程的組織,都表現(xiàn)出多樣性與穩(wěn)定性、靈活性與獨創(chuàng)性的有機統(tǒng)一。
這些階段各有其特點,順序不能顛倒,并且從一個階段發(fā)展到下一個階段,都需有必要的主客觀條件。在這種順序的發(fā)展過程中,教學(xué)的摹仿性因素越來越少,而獨創(chuàng)性因素越來越多,在獨創(chuàng)性因素達到一定量的積累,才可能引起質(zhì)變,從一個階段發(fā)展到另一個階段,最后形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
六、教學(xué)風(fēng)格形成的途徑
1.實踐提升式
實踐提升式是指教師通過對教學(xué)中不斷積累的豐富的實踐經(jīng)驗進行總結(jié)歸納、抽象升華,擇其典型特征以形成個人教學(xué)風(fēng)格。實踐提升形式包括:教師在長期教學(xué)活動中積累的大量而豐富的實踐經(jīng)驗;通過歸納、整理和篩選,得出反映教學(xué)效果和教學(xué)個性的典型經(jīng)驗;將典型經(jīng)驗進行理論概括,抽象升華,揭示其本質(zhì)特點;將本質(zhì)特點發(fā)揚光大,最終形成個人教學(xué)風(fēng)格等。實踐提升的各種形式,都體現(xiàn)著實踐經(jīng)驗的價值和對經(jīng)驗進行篩選的特點。
凡是教學(xué)上具有風(fēng)格特色的教師,一般都是在提升教學(xué)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,不斷創(chuàng)新才形成自己的教學(xué)風(fēng)格的。
實踐提升的基本要求是:
①尊重教學(xué)實踐經(jīng)驗。因為教學(xué)經(jīng)驗是在教學(xué)實踐中積累的感性材料,是教師聰明智慧和心血的結(jié)晶,是符合教學(xué)規(guī)律的、富于教學(xué)實效的。實踐提升式的深厚基礎(chǔ),就在于教師大量而豐富的實踐經(jīng)驗。只有尊重實踐經(jīng)驗,正視歷史積淀,才能總結(jié)出教學(xué)的科學(xué)規(guī)律。在某種意義上講,教師教學(xué)的實踐經(jīng)驗就是其教學(xué)風(fēng)格的成長。而不同的教學(xué)實踐經(jīng)驗,往往孕育著不同特色教學(xué)風(fēng)格的雛形。如福建省特級教師徐清泉,在44年的思想政治課教學(xué)中重視教學(xué)實踐經(jīng)驗的積累總結(jié),不斷開拓創(chuàng)新,使自己的教學(xué)方法和教學(xué)風(fēng)格日趨鮮明、成熟,形成了“民主、形象、生動”的獨特教學(xué)風(fēng)格。
②善于總結(jié)實踐經(jīng)驗。教師總結(jié)經(jīng)驗的形式包括堅持寫教師日記,寫隨感、隨筆,寫學(xué)期、學(xué)年總結(jié),寫調(diào)查報告、論文、論著,利用互聯(lián)網(wǎng)開博客、建個人網(wǎng)站、個人空間等?!敖虒W(xué)千古事,得失寸心知?!苯處熃毯箅S時隨地把教學(xué)中一孔之見、一思之得記錄下來,天長日久,會使自己的教學(xué)藝術(shù)日趨成熟;教師教后隨時隨地把教學(xué)中的失誤和遺漏記下來,“吃一塹、長一智”,教學(xué)水平會在不斷糾正這些差錯中得到迅速提高。
③重視理論升華。從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識,是認(rèn)識過程的一次飛躍。實踐提升的關(guān)鍵就在于理論升華。教學(xué)風(fēng)格的形成來源于豐富的教學(xué)實踐,實踐經(jīng)驗是培育教學(xué)風(fēng)格的土壤和溫床。教師必須向?qū)嵺`經(jīng)驗學(xué)習(xí),從實踐經(jīng)驗中吸取營養(yǎng);同時必須注意理論升華,有先進教育理論的指導(dǎo),才能使教學(xué)風(fēng)格的創(chuàng)造火炬燃燒出智慧的光芒。
④提倡教學(xué)個性,富于改革創(chuàng)新。實踐提升的實質(zhì)在提倡教學(xué)藝術(shù)化、個性化,在于改革創(chuàng)新。教學(xué)個性,是教學(xué)風(fēng)格構(gòu)成因素的核心內(nèi)容。教學(xué)個性是一種獨創(chuàng),是教師“自我”在教學(xué)中的一種顯示。教學(xué)個性根源于教師對教學(xué)內(nèi)容深層次的領(lǐng)悟,根源于教師的立場、觀點、方法以及他個人的情趣、氣質(zhì)、性格,并不斷升華。同時,教師要不斷改革和創(chuàng)新,敢于向傳統(tǒng)的教學(xué)觀、教學(xué)方法挑戰(zhàn),并付諸于實踐。有許多教師雖然教齡不短,教學(xué)經(jīng)驗也很豐富,幾十年的教學(xué)工作卻沒有形成自己的教學(xué)風(fēng)格特色,其重要原因就是教學(xué)僵化,固守老一套教學(xué)觀點和教學(xué)方法,缺乏改革和創(chuàng)新精神。大量事實表明,我國大多數(shù)特級教師和優(yōu)秀教師是從教學(xué)改革與實驗中形成自己的教學(xué)風(fēng)格的。可見,是否具有改革和創(chuàng)新精神對教師教學(xué)風(fēng)格的形成具有重要作用。
2.理論指導(dǎo)式
理論指導(dǎo)式是指教師教學(xué)中自覺地以先進的教育教學(xué)思想和理論為指導(dǎo),并貫穿于各教學(xué)環(huán)節(jié),最終形成個人獨特而鮮明的教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)風(fēng)格形成的顯著特點之一是教師的整個課堂個性和藝術(shù)性的完美結(jié)合,教學(xué)成為真正的研究教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)。而這一特點的形成,很大程度上必須以先進的教育教學(xué)理論為指導(dǎo)。理論指導(dǎo)的基本形式有:教師深入領(lǐng)會和掌握了先進教育教學(xué)理論的精神實質(zhì);自覺把先進的教育教學(xué)理論運用于教學(xué)實踐;培育教學(xué)個性,發(fā)展教學(xué)特色;形成鮮明的教學(xué)風(fēng)格等。所有這些,都體現(xiàn)著理論指導(dǎo)的價值和理論演繹的特點。
理論指導(dǎo)的基本要求是:
①強調(diào)理論指導(dǎo)價值。沒有理論指導(dǎo)的實踐是盲目的,理論指導(dǎo)可以提高實踐的自覺程度。
②注重提高教學(xué)理論水平。這是運用理論指導(dǎo)獲得成功的根本所在。教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,不斷改善自己的知識結(jié)構(gòu)。俗話說“藝大根深”。《禮記·學(xué)記》說:“學(xué)然后知不足,教然后知困”。學(xué)習(xí),是教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ),而且也是教師信念的靈魂。有位特級教師說:“教師和學(xué)生不只是一桶水與一杯水的關(guān)系,而應(yīng)是長流水。長流水從哪里來?靠學(xué)習(xí)”。唯有源源不斷的長流水,才能滋潤學(xué)生渴求知識的心田。正因為許多特級教師不斷學(xué)習(xí),才為自己的教學(xué)奠定了教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)論和學(xué)科理論等方面堅實的理論基礎(chǔ)。有的教師搬用他們的教學(xué)方法,卻效果甚微,問題在于他們學(xué)到的只是“形”,而沒有學(xué)到“神”??梢哉f,特級教師的教學(xué)風(fēng)格之所以鮮明,是因為里面滲透著先進的教學(xué)理論的新鮮血液。
3.重點突破式
重點突破式是指教師在教學(xué)過程中結(jié)合個人教學(xué)特點,選擇形成自己教學(xué)風(fēng)格的最佳突破口,以點帶面形成整體教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)風(fēng)格形成的顯著特點之一是教學(xué)的獨特性和教學(xué)個性在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)、各個方面都具有科學(xué)而穩(wěn)定的表現(xiàn),教學(xué)活動中處處閃爍著創(chuàng)造性的火花和濃厚的個性色彩。而重點突破式的根本在于尋找教學(xué)個性和教學(xué)獨特性結(jié)合的突破口,以求構(gòu)建整體教學(xué)風(fēng)格。
教學(xué)突破口選擇得科學(xué)與否,關(guān)系到整體教學(xué)風(fēng)格的形成與否。教學(xué)突破口包括教學(xué)中亟待解決而沒有解決或解決不力的重點問題、教師發(fā)揮教學(xué)優(yōu)勢可以解決的問題、確實妨礙學(xué)生健康成長的教學(xué)問題、適合教師的個性和特點的問題等。
教學(xué)方法的突破,是教學(xué)風(fēng)格形成的重點。方法,是解決教與學(xué)問題的船或橋。教學(xué)風(fēng)格的形成,往往集中地體現(xiàn)在教學(xué)方法的個性上。我國特級教師在這方面都各自形成了特色,步入了“教有常法,教無定法,妙在得法”的境界。如魏書生老師的“六步課堂教學(xué)法”以及江蘇南通師范附小李吉林老師的“情境教學(xué)法”等。由于他們在教學(xué)方法上的突破,摸索并掌握了得心應(yīng)手的教學(xué)方法,為他們獨特教學(xué)風(fēng)格的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)。
重視實踐經(jīng)驗總結(jié),實現(xiàn)由點到面的突破。教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)方法,都是教師不畏艱辛、勤奮耕耘的結(jié)晶。一個具有自己的教學(xué)風(fēng)格的教師,其風(fēng)格來之不易,要經(jīng)過無數(shù)次的探索和研究才逐步形成。在教學(xué)改革過程中,教師要及時總結(jié)經(jīng)驗,提煉出典型特點,并推廣滲透到整個教學(xué)活動中,以形成鮮明而獨特的個人教學(xué)風(fēng)格。
4.移植兼容式
移植兼容式是通過精心選擇,將他人教學(xué)風(fēng)格的特色部分地移植到教學(xué)中去;或通過博采眾長,將眾人之長融入自己的教學(xué)之中,利用綜合優(yōu)勢使自己的教學(xué)形成整體最佳特色。教學(xué)有法,是先得“一法”后兼及“他法”,先學(xué)“一家”后師法“百家”,然后融眾家之長形成自己的風(fēng)格。
移植兼容的形式有:精心選擇和研究教學(xué)風(fēng)格或有特色的部分;分析和感受各種教學(xué)風(fēng)格或特色部分的本質(zhì)特點;在教學(xué)實踐中,將各種教學(xué)風(fēng)格之長熔為一爐,或移植他人教學(xué)風(fēng)格的部分特色;依據(jù)實驗和反饋,調(diào)整各種教學(xué)風(fēng)格之長組成新的結(jié)構(gòu),或調(diào)整移植部分風(fēng)格特色后的結(jié)構(gòu),形成一種新的教學(xué)風(fēng)格特點等。所有這些,其共同特點是“以我為主,博采眾長”。
教學(xué)風(fēng)格的部分移植,要求教師從自己的特點出發(fā),慎重選擇需要移植的部分風(fēng)格特色,這是首要工作。因為,一方面教師只有充分認(rèn)識和把握自己的個性特征,并按照教學(xué)目的和審美要求,把移植的部分風(fēng)格特色運用于教學(xué)實踐,融匯于教學(xué)個性之中,這樣的風(fēng)格才是自己的、自然和諧的、有魅力的;另一方面教師必須具備適宜移植風(fēng)格特點發(fā)展的條件和環(huán)境,并能夠同化、吸收移植的教學(xué)風(fēng)格特點,使之體現(xiàn)出新的風(fēng)格特色。當(dāng)然,教師也可以向其它藝術(shù)形式學(xué)習(xí)借鑒,并合理移植其原理、方法和技能,以使教學(xué)體現(xiàn)出一定的風(fēng)格特色。四川省特級教師梁世昌將美術(shù)、音樂理論引進思想政治課教學(xué)領(lǐng)域,移植美術(shù)、音樂中的“寫意”手法用于自己的教學(xué),形成了“重精神、重實質(zhì)、重意境、重整體效果”的“寫意式”的獨特教學(xué)風(fēng)格。
教學(xué)風(fēng)格的兼容,是教師不拘一家,博采眾長,在廣泛吸取一切優(yōu)秀教學(xué)藝術(shù)成果的基礎(chǔ)上,根據(jù)自己的教學(xué)個性和才能特點,熔百家于一爐,從而形成獨樹一幟的新的教學(xué)風(fēng)格。著名思想教育藝術(shù)家李燕杰教授從各種藝術(shù)形式中汲取精華,將各種藝術(shù)風(fēng)格之長熔于一爐,用于自己的教學(xué)和演講,形成了“相聲般幽默、小說般的人物形象、戲劇般的矛盾沖突、電影蒙太奇的手法、詩朗誦般的激情”的獨特風(fēng)格。他的教學(xué)和演講所表現(xiàn)出來的光彩照人的風(fēng)格特色和引人入勝的風(fēng)格魅力,就是廣采博收、移植兼容所結(jié)出的碩果。
移植兼容的基本要求是:
①富有兼容思想。教師要堅持開放性創(chuàng)造思維,勇于打破傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛,勇于打破孤立看待教學(xué)風(fēng)格的局限,善于從實際出發(fā),大膽進行教學(xué)改革,對各種教學(xué)風(fēng)格進行科學(xué)優(yōu)化和整體構(gòu)建,有機揉合,相得益彰,最終形成相對穩(wěn)定的風(fēng)格特色。
②具備全面而扎實的教學(xué)素養(yǎng)。形成教學(xué)風(fēng)格是一種創(chuàng)造活動,它是以教師的素質(zhì)為基礎(chǔ)的一種超常的活動,必須經(jīng)過一個磨煉基本功的過程,才能嘗試、體味其中之妙。教師只有廣泛學(xué)習(xí)先進的教學(xué)思想和優(yōu)秀的教學(xué)風(fēng)格,“內(nèi)外兼修”到一定火候,才能兼容他人的風(fēng)格。關(guān)鍵是從整體上把握各種教學(xué)風(fēng)格的精華,結(jié)合自己的教學(xué)個性,取其“神”而舍其“形”,進行再設(shè)計、再創(chuàng)造,從而形成新的特色。當(dāng)然,移植兼容他人風(fēng)格之長,也是有標(biāo)準(zhǔn)、有限度的,即應(yīng)當(dāng)是自己能夠吸收、消化的。
③移植兼容不是模仿。教學(xué)方法、技巧可以模仿他人,風(fēng)格則不能。風(fēng)格的獨特性,在于他的不可師承性、不可模仿的特征。問題在于,我們有的教師并不認(rèn)識或并不充分認(rèn)識了解自己,看見別人的課上得好,課堂活潑富有魅力,便不顧主觀條件,盲目照搬,其結(jié)果是邯鄲學(xué)步。風(fēng)格的不可師承性,并不等于是完全不可學(xué)習(xí)借鑒的。所謂不可師承,只是相對的概念,因為學(xué)習(xí)和借鑒他人風(fēng)格,只能借助于學(xué)習(xí)者的心靈體驗和領(lǐng)悟,把他人的風(fēng)格滲透到自己的內(nèi)心靈腑,從而化為自己的心理品質(zhì),融匯于自己的教學(xué)創(chuàng)造之中,才能有所突破,有所創(chuàng)新。
5.整體構(gòu)建式
整體構(gòu)建式是指教師從教學(xué)整體出發(fā),通過整體改革,優(yōu)化結(jié)構(gòu),從而全面形成自己的教學(xué)風(fēng)格。整體構(gòu)建的理論基礎(chǔ)是教學(xué)整體觀,即把教學(xué)看做是由各部分有機組成的不可分割的整體。從課程內(nèi)容上,教學(xué)是由課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)及培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、考試考核、實施要求等構(gòu)成的整體;從結(jié)構(gòu)要素上,教學(xué)是教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等組成的有機整體;從工作環(huán)節(jié)上,教學(xué)是由備課、上課、作業(yè)布置與評議、輔導(dǎo)以及學(xué)生學(xué)業(yè)考查與評定組成的有機整體。因此,整體構(gòu)建教學(xué)風(fēng)格,就是要解決從教學(xué)整體創(chuàng)造自己教學(xué)風(fēng)格的問題。
每種教學(xué)風(fēng)格的構(gòu)建,都把教師思想境界的高度、知識掌握的淵博度、教學(xué)經(jīng)驗技巧的熟練度,教師認(rèn)識、情感、意志、個性等整個心理活動,以及教師教學(xué)活動的節(jié)奏、力度、思維活動的頻率、速度及蘊涵的深度,融會在教學(xué)風(fēng)格中,凝聚在教學(xué)風(fēng)格里。
整體構(gòu)建教學(xué)風(fēng)格的基本要求有:
①采取綜合性措施進行整體教學(xué)改革。我國思想政治課特級教師都非常重視從整個學(xué)校德育這大背景下去構(gòu)建自己的風(fēng)格特色,做出非常自覺的努力,并取得了可喜的成果。
②優(yōu)化組合,有所創(chuàng)新。任何整體都是由局部組成的,整體離不開局部,局部也離不開整體,是相互依賴、不可分割的。構(gòu)建教學(xué)風(fēng)格的各方面、要素和環(huán)節(jié),都有其各自的適用范圍和內(nèi)容,都有其自身的局限性,不可避免地有這樣或那樣的不協(xié)調(diào),阻礙其它方面的發(fā)展和整體上的進一步提高。因此,教師必須從整體出發(fā),對構(gòu)成教學(xué)風(fēng)格的各方面、各要素和各環(huán)節(jié)進行優(yōu)化組合,有所揚棄、有所創(chuàng)新,使之處于最佳組合結(jié)構(gòu)或最佳組合狀態(tài),以真正形成整體教學(xué)風(fēng)格特色。
③教學(xué)風(fēng)格的構(gòu)建是動態(tài)的、開放的、發(fā)展的。有的人用僵化的眼光看待教學(xué)風(fēng)格,這是不科學(xué)的。每種教學(xué)風(fēng)格的構(gòu)建過程都是發(fā)展的、開放的過程。每種教學(xué)風(fēng)格都有其巨大的發(fā)展?jié)撃芎烷_放空間。與時俱進,永無止境地進取,才能永遠保持自己教學(xué)風(fēng)格的生機活力。特別是近幾年來,隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和知識經(jīng)濟的到來,知識信息劇增,全面實施素質(zhì)教育成為我國的必然趨勢,全面進行新的課程改革也成為我們迫在眉睫的根本任務(wù)。與之相適應(yīng),要求教師必須具有進取、創(chuàng)新精神,有較強的容納、吸收能力,有較廣泛的交叉學(xué)科前沿知識,有國際交流合作能力,在創(chuàng)造性勞動中找到最優(yōu)教學(xué)方法,形成自己的特色和風(fēng)格。同時,要以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù),結(jié)合課程改革中出現(xiàn)的新情況、新問題,自覺有效地控制和調(diào)整教學(xué)風(fēng)格的構(gòu)建過程,以使整個教學(xué)風(fēng)格系統(tǒng)達到相對穩(wěn)定狀態(tài)。
七、成就骨干教師教學(xué)風(fēng)格的策略
策略一:分析教學(xué)個性,設(shè)計教學(xué)發(fā)展方向
1.定性——分析教學(xué)個性
教學(xué)風(fēng)格因個性而獨特。教學(xué)風(fēng)格是教師教學(xué)個性化的標(biāo)志。
教學(xué)個性是指教師個人的興趣、愛好、情感、意志、才能、性格、氣質(zhì)等諸因素在教學(xué)過程中的反映。教師要從自身的思想、思維、語言、性別、年齡等方面總結(jié)分析。比如:
音質(zhì)方面:你是渾厚雄壯、抑揚頓挫,還是清脆明快,柔美圓潤?
表達方面:有的優(yōu)美動聽、生動形象,富有感染力和鼓動性;有的層次分明、邏輯嚴(yán)密、論證有力;有的干脆利落,語句明快簡短;有的柔和委婉,講話平易流暢;有的出語不凡,善于誘發(fā),好用激將法,常常如同撞鐘,令你清音不絕于耳,思緒縈繞不斷;有的幽默風(fēng)趣、妙語迭出,常引得學(xué)生忍俊不禁、笑聲頻繁,讓學(xué)生在輕快的氣氛中領(lǐng)悟深刻的哲理,步入知識的殿堂。
語氣方面:常用關(guān)切的語氣詢問學(xué)生,易使教學(xué)語言風(fēng)格趨向溫婉;常用祈使命令的語氣,易使教學(xué)風(fēng)格趨向明快。
教師要依據(jù)自身的個性特點為自己準(zhǔn)確定性。
2.定向——確定教學(xué)風(fēng)格發(fā)展的方向和人生走向
確定教學(xué)特點
教學(xué)風(fēng)格定向:情感型,詩意語文,專學(xué)王崧舟。追求的作課特點:撥人心弦,情思交融。理智型,簡單語文,專學(xué)薛法根。追求的作課特點:簡單質(zhì)樸,真實自然。
人生走向定向:一個有追求的教師,一個有遠大抱負(fù)的教師,一定要善于籌劃未來,確定認(rèn)識呢個發(fā)展方向,要以自覺地行為做必然發(fā)生的事情;要發(fā)現(xiàn)自我、找到自我、超越自我。
李吉林(女,1938年5月生,1956年8月畢業(yè)于江蘇省南通女子師范,畢業(yè)后在江蘇省南通師范第二附屬小學(xué)任教。1978年被評為江蘇首批特級教師,現(xiàn)任江蘇情境教育研究所所長)就是在教學(xué)藝術(shù)實踐中定向發(fā)展,逐漸形成自己“情境教學(xué)”的風(fēng)格特色的。她在運用情境教學(xué)法促進兒童發(fā)展的實驗探索過程中,先后經(jīng)歷了四個階段:
(1)在閱讀教學(xué)的語言訓(xùn)練中運用。創(chuàng)設(shè)情境,把“言”和“形”結(jié)合起來,進行句子或片斷訓(xùn)練。
(2)在作文教學(xué)中的運用。通過“觀察情境作文”,引導(dǎo)兒童觀察,在情境中加深體驗、展開聯(lián)想;習(xí)作時則在再現(xiàn)情境中構(gòu)思,在進入情境中陳述,促使兒童情動而辭發(fā)。
(3)在語文教學(xué)的審美教育中運用。摸索出“生活顯示情境、實物演示情境、音樂渲染情境、圖畫再現(xiàn)情境、扮演體會情境、語言描述情境”六種不同途徑,創(chuàng)設(shè)和教材有關(guān)的情境,對兒童進行美感教育,促使兒童由感受美而入境,到愛美而動情,到理解美而曉理。
(4)在前三個階段的基礎(chǔ)上,運用“形式上的新異性,內(nèi)容上的實踐性,方法上的啟發(fā)性”的情境教學(xué)三原則,進一步促進兒童整體的發(fā)展。運用情境教學(xué)法,兒童學(xué)語文就會感到“易”、“趣”、“活”,李吉林的語文教學(xué)也就形成了自己獨特的風(fēng)格。
3.定法——設(shè)計發(fā)展路徑
三段論:模仿——探索——創(chuàng)造
模仿:要模仿名師。模仿的路徑:先專后博,先博后專;模仿的重點:在思想,在思路,在風(fēng)格;模仿的方式:專著與課例結(jié)合。
探索:課在打磨中精美。每年打磨一兩節(jié)精品課。探索教學(xué)風(fēng)格、作課特點;探索教學(xué)的思路、方法、技巧和細(xì)節(jié)處理;探索用先進的教育理念來指導(dǎo)教學(xué)行為。
創(chuàng)造:教師要形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格,“創(chuàng)造”極其重要。要實現(xiàn)真正的創(chuàng)造,教師必須用自己的眼睛去看,用自己的頭腦去想,用自己的方法去做。
策略二:研究名師作課特點,形成教學(xué)思想主張
站在巨人的肩膀上顯得更高,看得更遠。站在名師的肩膀上更容易成就自己。
1.自我研修,積極模仿。
對一位、多位名師進行專題研究,分析其課例、文章等,總結(jié)其作課特點和教學(xué)風(fēng)格,并積極主動地模仿名師作課,感受其風(fēng)格特點和教學(xué)藝術(shù)。
生命因研修而增值:
要有悟性:常琢磨、常思考、常反省——全面研究,整體把握,抓住根本,突出重點。
要有靈性:會改進、會創(chuàng)新、會提升——巧妙借鑒,大膽改進,變換角度,提煉總結(jié)。
要有韌性:能堅持,能忍耐,能磨礪——甘愿付出,持之以恒,忍受孤獨,磨練心性。
孫雙金(南京市北京東路小學(xué)校長。語文特級教師、中學(xué)高級教師)與情智教學(xué):
觀點:情感與智慧是學(xué)生學(xué)習(xí)語文、提高素養(yǎng)的兩個密碼,因此他主張情智共生使語文學(xué)習(xí)有一個質(zhì)的飛躍。
好課觀:書聲瑯瑯、議論紛紛、高潮迭起、寫寫練練。
好課標(biāo)準(zhǔn):小臉通紅,小眼放光,小手直舉,小嘴常開。
作課特點:形象生動,撥人情弦;沉穩(wěn)嚴(yán)謹(jǐn),瀟灑靈活。
2.大膽借鑒,揚我所長
支玉恒(1939年生于河北省張家口市,中學(xué)高級教師。1959年于河北體育學(xué)校畢業(yè)后在小學(xué)上體育課,后由于種種原因,1977年,近40歲時改教語文課):長于散文教學(xué),有“漫步”式的灑脫。精典課例:《飛奪瀘定橋》《第一場雪》《太陽》《再見了親人》《曼谷的小象》《只有一個地球》等。
竇桂梅(語文特級教師,清華大學(xué)附小副校長,中學(xué)高級教師):喜歡從文字里摳感情,課堂語文韻味十足,教學(xué)語言嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩,崇尚親歷親為。
劉德武(北京教育學(xué)院宣武分院二部小學(xué)教研室教研員,中學(xué)高級教師,北京市特級教師):跳出數(shù)學(xué)教數(shù)學(xué),把兒童的學(xué)習(xí)行為放在他們生活的大環(huán)境中,把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思維過程與認(rèn)識生活現(xiàn)象的思維過程相互溝通。
徐斌(蘇州工業(yè)園區(qū)第二實驗小學(xué)):善于激趣引思,把學(xué)生帶進互動生成的數(shù)學(xué)樂園。
做最好的自己。每個人都有自己的長處,每個教師都有自己的教學(xué)特點,要專心做自己最擅長的事。
我們與名師有差異,要正確取舍、大膽借鑒、揚長避短,讓自己的長處更長、優(yōu)勢更優(yōu)、強項更強,把最好的一點發(fā)揮到極致。
3.提煉觀點,形成主張
作為教師,最可貴的是要有自己的思想主張,對教學(xué)有著自己獨到的見解,對教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)方法的選擇、表達方法的設(shè)計都有獨特的認(rèn)識。
怎樣形成教學(xué)思想主張?
找準(zhǔn)切入點,形成教學(xué)主張:李吉林從情境切入,王崧舟從詩意切入,竇桂梅從主題切入,孫雙金從情與智切入,薛法根從組塊切入,張偉從球形切入,錢夢龍從導(dǎo)與讀切入,程紅兵從人格切入,韓軍從人文切入,李鎮(zhèn)西從民主切入。
給我一個支點,我就可以撬起地球——阿基米德
給我一個基點,我就可以創(chuàng)生理論。
形成教學(xué)主張的幾種方式:
其一,照搬式:認(rèn)同他人的教學(xué)主張,對其有自己的理解,并付諸教學(xué)實踐。
其二,批判式:學(xué)習(xí)他人的教學(xué)主張,對其進行批判,提出自己的教學(xué)主張。
其三,整合式:對各種教學(xué)主張進行整合,形成自己的教學(xué)主張。
其四,原創(chuàng)式:首先有自己的教學(xué)主張,并借鑒他人的主張,對自己的教學(xué)主張進行完善。
策略三:開展課堂系列研究,提升教學(xué)實踐智慧
1.課例研究——聚焦課堂
教師應(yīng)當(dāng)成為精品課例的收集者、研究者。
從名師的課例中先研究基本的大問題,如各種課型的思路、板塊、流程;閱讀教學(xué)、習(xí)作訓(xùn)練;小組合作、當(dāng)堂訓(xùn)練等等。
再研究具體的小技巧,如導(dǎo)入藝術(shù)、結(jié)課藝術(shù)、提問藝術(shù)、板書藝術(shù)、留白藝術(shù)等等。
課例研究的方法:
模仿法:模仿借鑒名師進行作課。
還原法:從實錄還原到設(shè)計,從設(shè)計還原為實錄,分析名師的教學(xué)設(shè)計。
對比法:對比多位名師的課例,分析不同名師的作課特點和教學(xué)風(fēng)格。
觀察法:通過課堂觀察來分析名師的教學(xué),即設(shè)計觀察量表,用專業(yè)的方式研究名師的課堂教學(xué)。
課例研究的途徑:現(xiàn)場聽課、報刊搜集、網(wǎng)絡(luò)搜集、博客閱讀(如黃愛華の智慧課堂黃愛華_新浪博客.files)、專題網(wǎng)站(如李吉林情境教育網(wǎng)http://www.qjjy.cn/;徐斌工作室http://www.sip2ps.com/xbb/user.asp?user=徐斌)。
黃愛華的精典課例:萬以內(nèi)數(shù)的大小比較,億以內(nèi)數(shù)的大小比較,24時記時法,分?jǐn)?shù)的意義,分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì),百分?jǐn)?shù)的意義和讀寫法,循環(huán)小數(shù),圓的認(rèn)識,求平均數(shù)……
2.課題研究——專項探索
課題研究是名師成長的捷徑,是個性化教學(xué)風(fēng)格形成的必由之路。
理論學(xué)習(xí)與實踐探索相結(jié)合:以理論學(xué)習(xí)縮小距離,擴大視野,提升專業(yè)修養(yǎng);以實踐探索增長教學(xué)智慧。
例:丁有寬專著
《小學(xué)語文讀寫結(jié)合法》,廣東人民出版社,1985.11
《小學(xué)生記敘文讀寫結(jié)合學(xué)習(xí)法》,文心出版社,1987.1
《小學(xué)生記敘文讀寫結(jié)合系列訓(xùn)練法》,遼寧教育出版社,1990.1
《我與頑童》,廣東人民出版社,1991.1
《小學(xué)語文讀寫結(jié)合系列訓(xùn)練法》(上下冊),廣東教育出版社,1992.12
《丁有寬讀寫結(jié)合教學(xué)教例與經(jīng)驗》,人民日報出版社,1996.4
《小學(xué)語文讀寫同步系列訓(xùn)練》(上下冊),1999.8
《丁有寬小學(xué)語文讀寫結(jié)合法》,山東教育出版社,1999.11
……
丁有寬文章
《我怎樣教學(xué)生寫記敘文》,廣東教育,1980.2
《談?wù)劇白x寫結(jié)合教材教法”實驗》,小學(xué)語文教學(xué),2001.2
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3.課程研究——綜合提升
對本學(xué)段所有教材進行系統(tǒng)研究,整體把握課程標(biāo)準(zhǔn),使教材符合自己的教學(xué)特點和學(xué)生實際,即實現(xiàn)國家課程的師本化、生本化。
對本年級的教材進行系統(tǒng)研究,按照整體建構(gòu)的思想組織教學(xué),確定各階段的教學(xué)訓(xùn)練重點,提出各類教材的教學(xué)主張。
對本冊教材進行系統(tǒng)研究,確定每個單元的主題,按照主題組織教學(xué),設(shè)計各類主題教學(xué)的風(fēng)格。
對本單元教材進行系統(tǒng)研究,確定每篇課文的訓(xùn)練重點,探索各課型的教學(xué)風(fēng)格。
找一兩篇課文,采用文本細(xì)讀的方法對其進行系統(tǒng)研究,精心組織幾堂課,彰顯自己的教學(xué)個性,探索自己的教學(xué)風(fēng)格。
策略四:教學(xué)風(fēng)格的形成要有內(nèi)動力
教師要有對教育事業(yè)的夢想,要有對教育事業(yè)的遠大追求,要有對教育事業(yè)的虔誠和執(zhí)著。
夢想:執(zhí)著前行的動力源;心有多高,成就就有多高;心要站在形成風(fēng)格的高度;心要站到名師的高度;心有多大,舞臺就有多寬廣……
你能走多遠,取決于你能想多遠;你能走多遠,還取決于你能下多少功夫;沒有比腳更長的路,沒有比人更高的山……
成功源于執(zhí)著。
教師要成就教學(xué)風(fēng)格,必須重視五項修煉:研、教、讀、寫、講,就是要把研究、教學(xué)、讀書、寫作、講座有機結(jié)合起來,整體提升專業(yè)素質(zhì);要讓研究成為一種需要,讓教學(xué)成為一種享受,讓讀書成為一種習(xí)慣,讓寫作成為一種快樂,讓講座成為一種挑戰(zhàn)。
八、名師教學(xué)風(fēng)格評介
人物:錢夢龍(特級教師,全國教育系統(tǒng)勞動模范。現(xiàn)任上海市民辦桃李園實驗學(xué)校校長,兼任語文教育藝術(shù)研究會會長;曾兼任教育部中小學(xué)教材審定委員會學(xué)科審查委員、人民教育出版社中學(xué)語文教材特約編審。初中畢業(yè)以后,因母親病逝,家道中落,只讀了三個多月的高一就失學(xué)了。在家呆了半年左右,上海解放,翻天覆地的變化激起了他投身社會的熱情。)
關(guān)鍵詞:導(dǎo)讀教學(xué)模式
要點:
1.教學(xué)富有創(chuàng)新意識 為沖決講讀教學(xué)模式的藩籬,錢夢龍創(chuàng)造性地提出了導(dǎo)讀教學(xué)模式。
2.“三主”是導(dǎo)讀教學(xué)的指導(dǎo)思想“三主”,即“以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo),訓(xùn)練為主線”。
“學(xué)生為主體”,即確認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過程中是認(rèn)識的主體和發(fā)展的主體,是具有獨立的地位和極大的認(rèn)識潛能的實踐者。在教學(xué)過程中,學(xué)生必須發(fā)揮主體作用,獲得“發(fā)現(xiàn)真理”的主動權(quán),而且在個性的全面發(fā)展以至世界觀的形成上,同樣必須由主體來實現(xiàn)。
“教師為主導(dǎo)”,即確認(rèn)教師在教學(xué)過程中處于領(lǐng)導(dǎo)、支配的地位,而教師的領(lǐng)導(dǎo)、支配作用,只有通過“導(dǎo)”,才能得到充分發(fā)揮。導(dǎo)之有方,學(xué)生才能成為名副其實的主體。
“訓(xùn)練為主線”,即:教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用,只有進入“訓(xùn)練”過程,二者才能達到和諧的統(tǒng)一;而這種以師生雙向活動為特征的訓(xùn)練,貫徹于教學(xué)的全過程,成為“主線”,其他的教學(xué)措施都是服從于訓(xùn)練并為之服務(wù)的。
主體、主導(dǎo)、主線,是諸教學(xué)因素在教學(xué)過程中的動態(tài)平衡、和諧統(tǒng)一。錢夢龍指出:“‘學(xué)生為主體’是教學(xué)的前提,著眼于使學(xué)生‘善學(xué)’;‘教師為主導(dǎo)’是強化學(xué)生主體地位的條件,著眼于‘善導(dǎo)’;而學(xué)生的‘善學(xué)’與教師的‘善導(dǎo)’都必須通過‘善練’的科學(xué)序列才能實現(xiàn),所以說‘訓(xùn)練為主線’是‘主體’與‘主導(dǎo)’相互作用的必然歸宿?!?/font>
3.“基本式”為導(dǎo)讀教學(xué)的結(jié)構(gòu)形態(tài):“基本式”,即基本課型。其表現(xiàn)形態(tài)為:“自讀式—教讀式—練習(xí)式—復(fù)讀式”總稱“四式”。
“自讀式”,它不同于“預(yù)習(xí)”,是在課內(nèi)以培養(yǎng)學(xué)生的獨立閱讀能力為目的的一種訓(xùn)練方式。自讀,是“學(xué)生為主體”思想的體現(xiàn),但自讀的成功離不開教師的主導(dǎo)作用。在自讀訓(xùn)練過程中,師生之間的配合大致有三種情況:一是先教后讀;二是先讀后教;三是邊教邊讀或邊讀邊教。自讀,是一個有目的、有計劃的訓(xùn)練過程,不是學(xué)生隨心所欲的自由閱讀。
“教讀式”,是教會學(xué)生自讀。教讀與自讀同步,或先教后讀,或先讀后教,或邊讀邊教。教讀的最終目的,是使學(xué)生真正學(xué)會自讀,從而達到不需要教師再教的境界。教讀,比較集中地體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用。但教師的主導(dǎo)作用,只有通過強化學(xué)生的主體地位才能得到充分、正確的發(fā)揮。在教讀中,教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在:第一,激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣;第二,進行閱讀方法的指導(dǎo);第三,幫助學(xué)生克服閱讀中的困難。
“練習(xí)式”,是指學(xué)生在學(xué)習(xí)新課以后,完成一定的口頭或書面作業(yè)。其目的是為了加深對新獲知識的理解,強化記憶,也是為了促進知識的遷移。常用的練習(xí)類型有:①以記誦為主的練習(xí),有朗讀、背誦、抄讀等。②以消化為主的練習(xí),有問答題、劃分文章層次、分析文章特點、揣摩作者思路以及寫作練習(xí)中的改寫、續(xù)寫。③以應(yīng)用知識為主的練習(xí),即遷移練習(xí)。這類練習(xí)可以是分解的,也可以是綜合的,小至用一個詞造句,大至借鑒課文寫作。④評價作業(yè)。評價包括鑒賞和評論。
“復(fù)讀式”,是一種復(fù)習(xí)性的閱讀訓(xùn)練形式。把若干篇已教過的課文按一個中心組成“復(fù)讀單元”,指導(dǎo)學(xué)生讀、想、議、練。既“溫故”又“知新”,這就是“復(fù)讀”?!皬?fù)讀單元”可以與“教學(xué)單元”重合,也可以按訓(xùn)練的需要另組單元。按訓(xùn)練目的,復(fù)讀大致有三種:一是以知識歸類為目的的復(fù)讀;二是以比較異同為目的的復(fù)讀;三是以發(fā)現(xiàn)規(guī)律為目的的復(fù)讀。
人物:魏書生
關(guān)鍵詞:六步課堂教學(xué)法語文知識樹
要點:
1.注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力:魏書生的語文教學(xué)改革,是從轉(zhuǎn)變差生的學(xué)習(xí)開始的。他認(rèn)為,差生的先天并不差,之所以差于一般,是由于差生缺乏定向、規(guī)則、緊張的智力活動造成的。他做差生的工作,從思想教育入手,培養(yǎng)他們高尚的學(xué)習(xí)動機、無畏的膽略與堅強的意志,以點燃他們奮發(fā)向上的心靈之火。針對學(xué)生的弱點,魏書生加強了對差生的定向活動、規(guī)則活動與習(xí)慣性活動的訓(xùn)練,以提高差生的智力水平。
與此同時,魏書生把科學(xué)的思想方法與學(xué)習(xí)方法傳授給學(xué)生。例如結(jié)合教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何觀察事物、分析綜合問題以及如何進行記憶、想象等方法。又如,在定向訓(xùn)練中,魏書生每學(xué)期都引導(dǎo)差生畫語文知識樹,使學(xué)生理清本學(xué)期所要學(xué)習(xí)的語文知識結(jié)構(gòu),以提高學(xué)習(xí)的自覺性。再如,為改變差生智力活動的不規(guī)則,就引導(dǎo)他們把訓(xùn)練內(nèi)容與時間聯(lián)系起來,并為差生規(guī)定了經(jīng)過半年訓(xùn)練所要達到的一般效率標(biāo)準(zhǔn)。同時,為使差生的智力活動形成習(xí)慣,就幫助他們制訂學(xué)習(xí)計劃,而且制定了嚴(yán)格的自檢、互檢、教師檢查的制度,以及嚴(yán)格的補救、幫教制度。通過上述一系列工作,逐步地培養(yǎng)、提高學(xué)生的自學(xué)能力。
2.教學(xué)民主化:是魏書生教學(xué)工作的一個顯著特點。魏書生教學(xué)輕松,而且外出的時間不少,而他所教的班依然秩序井然地進行自學(xué),絲毫不影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。這是為什么?魏書生本人道出了個中真諦:“我覺得,民主化、科學(xué)化像語文教學(xué)的兩翼,它能載著我們從必然王國逐漸飛向自由王國?!蔽簳拿裰骰虒W(xué)所以能見成效,得力于他的語文教學(xué)建立了一套科學(xué)管理的機制。這個機制包含了三個系統(tǒng),即計劃系統(tǒng)、監(jiān)督系統(tǒng)與總結(jié)反饋系統(tǒng)。這三個系統(tǒng),顯示著教學(xué)民主化與科學(xué)化的統(tǒng)一。
就以“計劃系統(tǒng)”中的“4.每學(xué)期做一次的九件事”為例:“①確立座右銘;②出考試卷;③重視知識結(jié)構(gòu)圖;④寫教材分析;⑤再復(fù)習(xí)一遍同一類文章的讀法;⑥再復(fù)習(xí)一遍一篇文章的讀法;⑦寫作文;⑧批改作文;⑨作業(yè)檢查”。這九件事,過去基本上由教師完成,現(xiàn)在要求學(xué)生自己去完成。當(dāng)然,學(xué)生在完成這九件事時,并不排斥得到教師的指導(dǎo)。但只要教師肯放手讓學(xué)生去做,就終究能從實踐中把握工作規(guī)律。學(xué)生掌握了工作規(guī)律,意味著從中獲得了某種自學(xué)的能力。從教師的教學(xué)工作角度看,這顯示著:第一,把某些教學(xué)工作下放給學(xué)生,體現(xiàn)著教師教學(xué)思想的民主化;第二,讓學(xué)生參與部分教學(xué)工作,意在讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)過程,以提高他們學(xué)習(xí)語文的自覺性;第三,教與學(xué)是對立的統(tǒng)一。學(xué)生了解教師的教學(xué)工作,有助于培養(yǎng)與提高他們的自學(xué)能力。
3.實行“六步課堂教學(xué)法”:課堂教學(xué)六步,即“定向、自學(xué)、討論、答疑、自測、自結(jié)”。這六步課堂教學(xué)法,是魏書生與弟子共同商定的,是教學(xué)民主化的產(chǎn)物。而教學(xué)步驟的實施過程,也是實行民主教學(xué)的過程。比如,“定向”“出自測題”“課堂總結(jié)”,均由學(xué)生輪流或共同完成。
六步課堂教學(xué)法的特點是:第一,每堂課通過定向,師生都明確教學(xué)目標(biāo),從而可以從教與學(xué)兩個方面提高效率。第二,突出自學(xué),顯示了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。自學(xué)遇到疑難,可以通過在教師指導(dǎo)下的集體討論解決。把個體的學(xué)習(xí)與集體的切磋統(tǒng)一起來,就能產(chǎn)生相互學(xué)習(xí)、相得益彰的效應(yīng)。第三,自測、自結(jié),使學(xué)生當(dāng)堂能獲得自學(xué)的反饋信息,并在總結(jié)中提高認(rèn)識、把握規(guī)律,有利于以后的學(xué)習(xí)與實踐。
魏書生教育思想的總體框架是:
一個核心——育人,以及由此生成的素質(zhì)觀、人才觀、質(zhì)量觀、教育觀、教學(xué)觀、教師觀和學(xué)生觀。
二個原則――民主與科學(xué),以及由此而折射出的教育、教學(xué)和管理的規(guī)律。
三個統(tǒng)一――社會本位與以人為本的統(tǒng)一,傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的統(tǒng)一,主體思想與發(fā)展思想的統(tǒng)一,以及由此整合而反映時代精神、強調(diào)以人為本、促進主體發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合的現(xiàn)代教育思想。
四個關(guān)系――人和社會的關(guān)系,人和工作的關(guān)系,人和他人的關(guān)系,人和自我的關(guān)系,以及由此擴展開來的富于哲理的思考。無論任何人,要改變客觀世界,都首先要從主觀上改變自我、超越自我,方能達到“天人合一”的境界。
五個支柱――以培養(yǎng)自學(xué)能力為宗旨的學(xué)科教學(xué)論,以培養(yǎng)自我教育能力為宗旨的班級工作論,以學(xué)會學(xué)習(xí)為宗旨的學(xué)習(xí)方法論,以養(yǎng)、教結(jié)合為宗旨的家庭教育論,以規(guī)則與威信相結(jié)合為宗旨的學(xué)校管理論,以及由此派生的一系列相關(guān)的豐富多彩的獨到理論和具體方法。
人物:于漪(當(dāng)代著名語文教育家,現(xiàn)任上海楊浦高級中學(xué)名譽校長,首都師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海師范大學(xué)兼職教授)
關(guān)鍵詞:啟發(fā)式教學(xué)
要點:
1.思想性 黨的教育方針和“三個面向”是教學(xué)改革的依據(jù),于漪牢牢地把握著這一依據(jù)。她的全部教學(xué)改革活動,貫穿著一條鮮明的紅線,那就是“教文育人”。于漪所上的語文課,充分地體現(xiàn)著“文道統(tǒng)一”的精神,在聽說讀寫訓(xùn)練中,結(jié)合著思想教育,恰似春風(fēng)化雨,滲入學(xué)生的心靈深處,真可謂教養(yǎng)與教育的和諧統(tǒng)一。于漪語文教學(xué)的思想性是很強、很突出的。
2.重學(xué)性:重教輕學(xué),是傳統(tǒng)教學(xué)的積弊。于漪主張,教師應(yīng)把從教出發(fā)的立足點轉(zhuǎn)換到從學(xué)出發(fā)的立足點上來,重視對學(xué)法的研究,使教學(xué)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。為此,教師必須“目中有人”,要研究當(dāng)代學(xué)生的新情況、新特點,從學(xué)生的實際出發(fā)進行教學(xué)。
3.情趣性:于漪主張,講課要有情趣。教學(xué)有了情趣,就能吸引學(xué)生產(chǎn)生一種孜孜不倦、鍥而不舍的學(xué)習(xí)愿望,才能產(chǎn)生實效,而效果又會促使興趣的鞏固和發(fā)展。為此,教學(xué)就須在“得”字上下功夫,學(xué)生學(xué)有所得,才能對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生情感和趣味。
4.智能性:于漪站在培養(yǎng)開拓未來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者的高度,十分重視學(xué)生的智力開發(fā)與能力培養(yǎng)。
只要全面地閱讀于漪的教學(xué)論文,不難發(fā)現(xiàn)于漪全部語文教學(xué)活動中,貫穿著一條重要線索,那就是:運用啟發(fā)式進行教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,盡力開發(fā)他們的智力。如何開發(fā)學(xué)生的智力,于漪曾寫過不少專論,諸如“談?wù)Z言和思維的訓(xùn)練”“談觀察訓(xùn)練”“談想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)”“談把握記憶的支撐點”等等。這些論述啟示我們:語文教學(xué)要通過啟發(fā)式教學(xué),讓學(xué)生在主動、活潑的學(xué)習(xí)中,逐漸成長為聰明有為的人才。
在語文能力的培養(yǎng)上,于漪主張讀寫聽說全面訓(xùn)練。她深感“重讀寫輕聽說”教學(xué)的滯后性,從適應(yīng)信息化社會的需要角度考慮,她在自己的教學(xué)實踐中,是十分重視聽力與說話訓(xùn)練的。
縱觀于漪的讀、寫、聽、說實踐,可以從中尋找出另一條重要線索,那就是:在教師主導(dǎo)下,讓學(xué)生在主動、自覺的學(xué)習(xí)活動中,逐步地培養(yǎng)起自學(xué)能力。
5.文學(xué)性:人的生活離不開文學(xué)。文學(xué)修養(yǎng)是一個合格的公民應(yīng)該具有的文化素質(zhì)。于漪的語文教學(xué),帶有濃厚的文學(xué)色彩。這只要聽聽她的學(xué)生在發(fā)言時能熟練地運用古詩詞,能恰到好處地使用成語表達自己的意見,能在課堂上一首又一首地背誦古代詩詞,也就可以知道于漪平時是怎樣成功地向?qū)W生進行文學(xué)教育了。聽于漪講課,讀于漪文章,文學(xué)味濃是一個突出的感受。平時她的教學(xué)語言也充滿了優(yōu)美的文學(xué)詞語,感染力很強,這對學(xué)生的影響是潛移默化的。把學(xué)生帶入文學(xué)的情趣之中,可以提高語文學(xué)習(xí)的主動性與積極性,語文教學(xué)的效率也就必然隨之提高。
6.整體性:于漪認(rèn)為,語文教學(xué)是個系統(tǒng)工程。它首先應(yīng)具有科學(xué)的序列,然后才能有序有效地傳授知識、進行訓(xùn)練。教師對每個學(xué)期教學(xué)工作的安排,既要全局在胸,又要明確每堂課、每個單元、每個階段的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)任務(wù)。
在實際教學(xué)中,她引導(dǎo)學(xué)生遵循文道統(tǒng)一的規(guī)律,從整體上去理解、把握課文,使學(xué)生不僅理解、把握課文寫什么、怎樣寫,而且理會為什么這樣寫。學(xué)生從課堂教學(xué)中不僅學(xué)到知識、技能,而且受到思想教育。
于漪精通于教學(xué)藝術(shù),對于一堂課怎么開頭,選擇什么作突破口以帶起全,怎樣展開教學(xué)進程,怎樣收尾,都有獨創(chuàng)的整體設(shè)計。聽她的課,所感受到的是:教學(xué)環(huán)環(huán)緊扣,節(jié)奏鮮明,抑揚頓挫,起承轉(zhuǎn)合,有張有弛,波瀾起伏,引人入勝。而且由于她的整個教學(xué)能“和學(xué)生的心弦對準(zhǔn)音調(diào)”,所以能取得最佳的教學(xué)效果。
怎樣上好一堂課,于漪的主要經(jīng)驗是:
第一,“挖掘文章內(nèi)在的思想性,揭示其寓含的深意”;第二,“重錘敲打關(guān)鍵詞句,使它們?yōu)R出耀眼的火花”;第三,“變換提問的角度,選擇最佳入口處,激發(fā)學(xué)生的感情”;第四,“創(chuàng)設(shè)情境,帶領(lǐng)學(xué)生置身于情境之中,使他們耳濡目染,受到熏陶”;第五,“聯(lián)系、擴展,增添感情濃度,形成余音繚繞”。
教學(xué)思想是教師教學(xué)風(fēng)格的靈魂。
教學(xué)語言、教學(xué)方法與教學(xué)手段是教學(xué)風(fēng)格最直接的表現(xiàn)形式。
教學(xué)風(fēng)格的形成,是教師在教學(xué)藝術(shù)上成熟的重要標(biāo)志。 (許樂洋)
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