——文成縣珊溪鎮(zhèn)街頭村弘揚(yáng)孝道文化促進(jìn)和諧農(nóng)村社區(qū)建設(shè)調(diào)研
溫州市文成縣珊溪鎮(zhèn)街頭村老協(xié)和村兩委通過(guò)17年堅(jiān)持倡導(dǎo)和開(kāi)展評(píng)選“孝順子女”、“孝順媳婦”、“模范丈夫”、“五好家庭”等活動(dòng)，使村里形成了孝順長(zhǎng)輩、夫妻恩愛(ài)、家庭和睦、社區(qū)和諧的良好風(fēng)氣。本文對(duì)街頭村弘揚(yáng)孝道文化促進(jìn)和諧農(nóng)村社區(qū)建設(shè)主要成效、主要做法、困難與不足進(jìn)行的介紹和分析，對(duì)弘揚(yáng)孝道文化促進(jìn)和諧農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展提出了建議。
關(guān)鍵詞 溫州；街頭村；孝道文化；社區(qū)建設(shè)
導(dǎo)言
溫州市文成縣珊溪鎮(zhèn)街頭村老年協(xié)會(huì)和村兩委（村黨支部委員會(huì)、村委會(huì)）為倡導(dǎo)孝順長(zhǎng)輩、家庭和睦的和諧之風(fēng)，連續(xù)17年在村中開(kāi)展評(píng)選“孝順子女”、“孝順媳婦”、“模范丈夫”、“五好家庭”等活動(dòng)，共評(píng)出91位（次）“孝順子女”、“孝順媳婦”、“模范丈夫”、“五好家庭”。在傳統(tǒng)孝道于現(xiàn)代社會(huì)遭遇困境，一些子女孝道缺失，老年人在家中受到冷遇、歧視、虐待，甚至遺棄的現(xiàn)象多有發(fā)生，以致于影響社會(huì)和諧的當(dāng)下，街頭村的做法可謂難能可貴和反響極大。當(dāng)此事被《溫州日?qǐng)?bào)》記者劉曜連續(xù)報(bào)道后，《溫州日?qǐng)?bào)》“黨報(bào)熱線”邀請(qǐng)讀者們一起討論它的“推廣度和社會(huì)價(jià)值”。一位領(lǐng)導(dǎo)從網(wǎng)上看到相關(guān)報(bào)道后，于2008年10月24日派了兩位記者專(zhuān)程從北京到街頭村開(kāi)展考察，撰寫(xiě)了《街頭村，孝道的分量》的深度報(bào)道。隨后，中央電視臺(tái)新聞?lì)l道“共同關(guān)注”欄目于11月21日派記者專(zhuān)程赴街頭村深入調(diào)查、拍攝專(zhuān)題片，于12月2日進(jìn)行專(zhuān)題播報(bào)。溫州市文明辦、文成縣委宣傳部、縣老干部局，縣民政局、縣婦聯(lián)、珊溪鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府領(lǐng)導(dǎo)和溫州大學(xué)的專(zhuān)家在街頭村召開(kāi)了座談會(huì)，探討街頭村是怎樣從弘揚(yáng)傳統(tǒng)“孝道”出發(fā)，用樸素的行動(dòng)詮釋著他們對(duì)“如何營(yíng)造和諧社會(huì)”的理解。
一、街頭村弘揚(yáng)孝道文化促進(jìn)和諧農(nóng)村社區(qū)建設(shè)主要成效
街頭村老協(xié)和村兩委通過(guò)17年堅(jiān)持倡導(dǎo)和開(kāi)展評(píng)選“孝順子女”、“孝順媳婦”、“模范丈夫”、“五好家庭”等活動(dòng)，使村里形成了孝順長(zhǎng)輩、夫妻恩愛(ài)、家庭和睦、社區(qū)和諧的良好風(fēng)氣，涌現(xiàn)出許多感人的典型人物和事例：
“孝順子”羅文余。母親早年因生育很密，生下他后便將他送給別人撫養(yǎng)，6歲才接回家。他只讀了小學(xué)，因經(jīng)濟(jì)困難，母親就讓他去學(xué)做衣服。成家立業(yè)后，他搬到距街頭村幾十公里的瑞安居住。他理解母親沒(méi)能讓他繼續(xù)讀書(shū)的苦衷，不僅沒(méi)有埋怨母親而是牢記母親的養(yǎng)育之恩，每個(gè)月要兩三次回家看望90多歲的母親，每次都帶上些母親喜歡吃的東西，坐到母親跟前陪母親聊天，問(wèn)寒問(wèn)暖。
“孝順女”劉冬美。劉冬美在母親1996年中風(fēng)半身不遂后，放棄了在外地做的生意，回家照顧母親。一年后，看到母親病情漸漸好轉(zhuǎn)，劉冬美又繼續(xù)做生意。但她每年都會(huì)回來(lái)幾個(gè)月，照顧母親。2000年，母親拄著拐杖摔倒，腿摔斷了。剛在福建開(kāi)店一個(gè)月的劉冬美趕緊回家照顧。“那年的生意全虧了。但我覺(jué)得值。比起生我養(yǎng)我的媽媽，生意不算什么?！?001年，母親再次中風(fēng)，這次昏迷了20天，全身癱瘓、大小便失禁并失去了語(yǔ)言能力。不少人勸劉冬美，放棄搶救吧，但劉冬美執(zhí)意不肯。照顧一位中風(fēng)在床的老人，其中的艱辛難以想象。老人要定期注射一種藥劑，必須由專(zhuān)業(yè)的醫(yī)生來(lái)打。每次她都要去縣城將醫(yī)生請(qǐng)到家里。每天還要多次給母親擦身體，端屎端尿，無(wú)怨無(wú)悔。3年前，她徹底放棄生意，全身心地照顧母親。
“孝順媳”林少云。28年前，她的婆婆去世，看到公公孤苦，她不僅極力鼓勵(lì)公公再婚，而且主動(dòng)物色人選，積極撮合。這在當(dāng)時(shí)的村里，成了轟動(dòng)一時(shí)的新聞。公公迎娶“新婆婆”后，她和丈夫又將后母當(dāng)親生母親看待。一次，后母的兩手被跌斷，生活不能自理，夫妻倆就將與公公住在一起的后母接到家中照料，被大家傳為美談。
今年的重陽(yáng)節(jié)評(píng)選，街頭村又增加了一項(xiàng)新內(nèi)容——評(píng)選幾十年如一日敬愛(ài)妻子的“模范丈夫”。村老協(xié)的干部們說(shuō)，這是與評(píng)選“孝子孝孫”一脈相承的。因?yàn)樾⒃谥袊?guó)傳統(tǒng)文化的含義是非常豐富的，它不僅僅是子女對(duì)父母的一種愛(ài)敬的情感，還應(yīng)包括人的所有善的行為。凡是夫妻不敬愛(ài)，做官不清廉，做事不認(rèn)真，交友不誠(chéng)信等讓父母擔(dān)憂(yōu)的行為，都是不孝的行為。所以，一個(gè)人在孝敬父母的同時(shí)，還要履行好夫妻敬愛(ài)等做人的道德準(zhǔn)則。
今年評(píng)選首批“模范丈夫”有三位，84歲老人劉際青是其中的一位。1997年劉際青老人的妻子中風(fēng)臥床以后，他12年如一日照顧大小便失禁和失語(yǔ)的老伴，喂水喂飯，擦身?yè)Q衣，端屎端尿，不嫌臟不怕累，不離不棄。這對(duì)從新中國(guó)成立前就一起走過(guò)的老夫妻間的感情，讓全村人為之感動(dòng)。村里一位老教師說(shuō)：“劉際青的故事用現(xiàn)在年輕人的話說(shuō)，就是‘他們之間的愛(ài)情真能感天動(dòng)地’。而像這樣幾十年如一日，走過(guò)大半個(gè)世紀(jì)的愛(ài)情故事，在街頭村，真的很多，可以寫(xiě)一部很厚的書(shū)了?！?br> 時(shí)下，社區(qū)評(píng)選“五好家庭”已很普遍，但是街頭村對(duì)“五好家庭”的評(píng)選著重在“孝”字上做文章，重點(diǎn)評(píng)選全家老少講孝道，和睦相處的“全孝”家庭。這種“全孝”當(dāng)然不再是封建社會(huì)那種“父為子綱”、一切唯父命是從的宗法制家庭，而是建立相互平等的基礎(chǔ)上的一種全新關(guān)系，一種新的天倫之樂(lè)。“五好家庭”黃齊芳一家就是這樣的“全孝”家庭。
黃齊芳老人今年79歲，有6個(gè)兒子一個(gè)女兒，20多個(gè)孫子孫女，其母親今年98歲，全家老小30口五世同堂。黃齊芳有兄弟3人，由于兩個(gè)弟弟生活比較困難，長(zhǎng)期以來(lái)老母的生活費(fèi)用都是他和妻子負(fù)擔(dān)，他們?cè)谏钌蠈?duì)老母無(wú)微不至地關(guān)心。一發(fā)現(xiàn)母親頭痛冷熱，就上醫(yī)院找醫(yī)生。黃老師的妻子發(fā)現(xiàn)婆婆的鞋面破了一個(gè)小洞，就馬上去市場(chǎng)買(mǎi)了一雙新的。上行下效，子孫們個(gè)個(gè)都成了孝子孝孫。每逢吃雞鴨兔等時(shí)，媳婦總是為老人煮得很爛，還把最好的腿肉去骨，夾到老人的碗中。老人的衣服，媳婦總搶去洗。有時(shí)黃老師的妻子出去串門(mén)，晚一點(diǎn)回家，兒媳婦們便去扶回家，生怕老人途中跌倒。平時(shí)有空他們就坐到老人身邊，陪老人聊天。每逢中秋或過(guò)年，在外地的子孫都會(huì)盡量趕回來(lái)團(tuán)圓。平時(shí)則經(jīng)常寄錢(qián)，打電話問(wèn)安。前年，黃齊芳的妻子中風(fēng)病倒，子孫們帶她去文成、溫州治療，還請(qǐng)來(lái)保姆幫助料理，大家都爭(zhēng)著出費(fèi)用。
街頭村對(duì)孝道文化的弘揚(yáng)不僅促進(jìn)了家庭的和睦，也促進(jìn)了鄰里的和睦。據(jù)村里的老人介紹，老人協(xié)會(huì)最初成立的時(shí)候，還成立了調(diào)解組開(kāi)展土地房屋糾紛、家庭糾紛等調(diào)解工作。近幾年來(lái)，調(diào)解組的事情越來(lái)越少了，因?yàn)殡S著村子里父子關(guān)系、婆媳關(guān)系、鄰里關(guān)系的和諧，對(duì)老人極不孝順的事情沒(méi)有了，很少需要老人出面調(diào)解糾紛了。
對(duì)孝道文化的弘揚(yáng)還讓老人們?cè)絹?lái)越長(zhǎng)壽。據(jù)街頭村老年協(xié)會(huì)今年的統(tǒng)計(jì)，全村80歲以上的老人126人，最年長(zhǎng)的已經(jīng)97歲，金婚老人71對(duì)，鉆戒婚1對(duì)，婚齡最長(zhǎng)的達(dá)到了63年。從某種程度上說(shuō)，街頭村已然創(chuàng)造了一項(xiàng)令人羨慕的長(zhǎng)壽紀(jì)錄。這顯然和村子十幾年來(lái)弘揚(yáng)孝道文化促進(jìn)和諧農(nóng)村社區(qū)建設(shè)有很大關(guān)系。一個(gè)人的長(zhǎng)壽與多種因素有極大關(guān)系，而心情愉快是長(zhǎng)壽的最重要因素，心情愉快則又與和諧的敬老環(huán)境相關(guān)。處于受尊敬的和諧環(huán)境之中，老人的心情愉快，自然也就長(zhǎng)壽了。
如今的街頭村，敬老愛(ài)老的風(fēng)氣越來(lái)越濃，家家戶(hù)戶(hù)和和睦睦，整個(gè)村都成了遠(yuǎn)近有名的孝順村。
二、街頭村弘揚(yáng)孝道文化促進(jìn)和諧農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的主要做法
（一）村老年協(xié)會(huì)大力弘揚(yáng)孝道文化
街頭村老年協(xié)會(huì)成立于1991年。1992年，村內(nèi)發(fā)生了少數(shù)村民不孝順老人的現(xiàn)象：有位老人與兒子經(jīng)濟(jì)糾紛被兒子毆打；村里有個(gè)18歲的孩子跟媽媽爭(zhēng)吵，將媽媽推倒在地等。經(jīng)過(guò)協(xié)會(huì)老人們的教育，孩子認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，流淚向媽媽道歉。由此引發(fā)老協(xié)關(guān)于孝順的討論，醞釀了在村民中評(píng)選“孝順子女”，重在從正面引導(dǎo)樹(shù)立敬老風(fēng)氣的想法。在村兩委的支持下，街頭村老協(xié)于當(dāng)年開(kāi)始在村中評(píng)選“孝順子女”。這一評(píng)就堅(jiān)持評(píng)了17年，后來(lái)增加了“孝順媳婦”“模范丈夫”、“五好家庭”等新的評(píng)選項(xiàng)目。為確保評(píng)選質(zhì)量，老協(xié)制定了評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)和程序。評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)：入選者除了在踐行孝道方面事跡突出之外，還要符合包括“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，“未違反計(jì)劃生育、征兵政策”，“3年內(nèi)沒(méi)有受到黨紀(jì)政紀(jì)及法律處罰”等“硬性規(guī)定”。
評(píng)選的程序?yàn)椋旱谝?，由老年協(xié)會(huì)10個(gè)小組根據(jù)本組成員弘揚(yáng)孝道的實(shí)際情況分別推薦初步候選人。第二，協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)班子根據(jù)小組推薦情況擇優(yōu)確定各組候選人。第三，協(xié)會(huì)委托理事調(diào)查訪談，核實(shí)各候選人的事跡。第四，協(xié)會(huì)召開(kāi)理事會(huì)，根據(jù)調(diào)查訪談情況，認(rèn)真討論，確定最終人選。第五，上報(bào)村兩委，經(jīng)村兩委同意之后公示7天，若無(wú)反對(duì)意見(jiàn)，則推選有效。
評(píng)選結(jié)果出來(lái)后，村兩會(huì)和老協(xié)在大年初一或重陽(yáng)節(jié)，敲鑼打鼓舉行表彰大會(huì)，給獲獎(jiǎng)?wù)叽鞴鈽s花，發(fā)獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)品，合影留念，張貼光榮榜宣傳他們的事跡。盡管獎(jiǎng)品由以前單一的獎(jiǎng)狀到價(jià)值十幾元最多就是今年35元一個(gè)的臺(tái)燈，但獲獎(jiǎng)?wù)吆痛迕窨粗氐氖菢s譽(yù)。這種榮譽(yù)讓自己自豪、讓人敬佩。因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)，榮譽(yù)就是聲望，是村民在村落社區(qū)立足的資本。
在做好評(píng)選“孝順子女”等活動(dòng)的同時(shí)，村老協(xié)還積極為老人們做實(shí)事。這些實(shí)事同樣與弘揚(yáng)孝道文化促進(jìn)和諧農(nóng)村社區(qū)建設(shè)密切相關(guān)。
街頭村全村2000多人口，村里半數(shù)以上的青壯年均外出經(jīng)商或打工，家里只剩老人和小孩留守。老協(xié)450多名會(huì)員，幾乎全部超過(guò)60歲，其中超過(guò)70歲的老人301位，超過(guò)80歲以上的126人。這是一個(gè)典型的溫州式“留守老人”與“留守兒童”村。文化娛樂(lè)生活的相對(duì)匱乏，使得留守老人們?nèi)狈裆系年P(guān)愛(ài)。如何讓老人老有所樂(lè)成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝道，踐行新孝道需要解決的問(wèn)題。對(duì)此，街頭村老協(xié)和村兩委通過(guò)開(kāi)展豐富的社區(qū)文化娛樂(lè)活動(dòng)和敬老愛(ài)老活動(dòng)，對(duì)老年人以精神上的關(guān)愛(ài)。前些年，老協(xié)建立了棋牌室。2000年，成立了200多人的農(nóng)民樂(lè)隊(duì)，其參加者主要是老人，而其服務(wù)對(duì)象也主要是老人。該樂(lè)隊(duì)每年都要演出十幾場(chǎng)，自編自導(dǎo)自演，大大豐富了老年人的娛樂(lè)生活。他們除了經(jīng)常在本地演出外，還曾經(jīng)應(yīng)邀到縣城、南田、二源、平和等鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出。去年，街頭村成立了老年大學(xué)，每周三組織老人進(jìn)行學(xué)習(xí)，每次最少也有50多人參加。學(xué)習(xí)內(nèi)容既包括黨政法規(guī)，國(guó)內(nèi)外大事，也包括農(nóng)林牧漁科普知識(shí)和老年保健知識(shí)等，受到老人們歡迎。
老協(xié)給金婚夫妻送賀禮，給年屆70、80的老人辦壽宴，給90歲以上的老人年年送壽禮，使他們深感溫暖。
老協(xié)對(duì)重病號(hào)患病期間都上門(mén)慰問(wèn)，去世后組織會(huì)員送葬。今年有位五保老人去世，他沒(méi)有后代，老協(xié)同村兩委一起為他送葬，在村民中產(chǎn)生了良好的影響。
老協(xié)十分注重發(fā)揮會(huì)員們?cè)谝骑L(fēng)易俗，建立和諧社區(qū)中“老有所為”的作用。自1997年以來(lái)，老人協(xié)會(huì)配合鎮(zhèn)政府治理“青山白化”的現(xiàn)象，倡導(dǎo)清明節(jié)不燒紙錢(qián)不放鞭炮，用鮮花祭奠祖先，提倡協(xié)會(huì)里的老人去世后統(tǒng)一安葬在公墓。1994年珊溪鎮(zhèn)社會(huì)治安一度較差，不時(shí)會(huì)有少數(shù)社會(huì)青年闖入珊溪中學(xué)滋事。老協(xié)組織24名老人夜晚到學(xué)校值班，直至情況好轉(zhuǎn)。為表示感謝，學(xué)校贈(zèng)給老人協(xié)會(huì)一面錦旗和電風(fēng)扇等。
老協(xié)還發(fā)揮會(huì)員熟悉當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)，組織大家普查非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并取得較大成績(jī)。全村在20天的時(shí)間里共提供了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)線索2500多條，為全鎮(zhèn)帶了個(gè)好頭?！稖刂萑?qǐng)?bào)》07年3月28日5版刊登了《喜！阿公阿婆唱起山歌》的文章和照片。老協(xié)中有兩位會(huì)員，負(fù)責(zé)珊溪鎮(zhèn)、仰山鄉(xiāng)、桂山鄉(xiāng)的“非遺”條目的編寫(xiě)工作。在此基礎(chǔ)上，老協(xié)編輯了《民間小疾病秘方400例》，贈(zèng)送給村里的老人。
面對(duì)青壯年外出經(jīng)商打工造成的“留守老人”與“留守兒童”現(xiàn)狀，街頭村對(duì)“孝順子女”等的評(píng)選和開(kāi)展的諸多敬老活動(dòng)以及“老有所為”的活動(dòng)，不僅僅是面向“孝順老人”，實(shí)際上還包括對(duì)孫輩的“隔代教育”。由于老人與小孩的“留守”，對(duì)孫輩進(jìn)行道德教育相當(dāng)一部分責(zé)任落在了老人們身上。街頭村倡導(dǎo)孝的種種做法，在潛移默化中，其實(shí)也為孩子作出示范，進(jìn)而為孝這一傳統(tǒng)美德的傳承產(chǎn)生積極影響。
（二）有一只特別樂(lè)于為弘揚(yáng)孝道作奉獻(xiàn)的老協(xié)骨干隊(duì)伍
街頭村弘揚(yáng)孝道文化促進(jìn)和諧農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的活動(dòng)之所以能長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)并不斷取得成效，其中一個(gè)最重要的因素，是街頭村老協(xié)有一支特別關(guān)心老齡工作，特別樂(lè)于為弘揚(yáng)孝道作奉獻(xiàn)的老協(xié)干部隊(duì)伍。他們不拿工資，不計(jì)報(bào)酬，完全是憑著一種信念、一種責(zé)任，用自己的辛勤和汗水，不斷開(kāi)辟老齡工作的新局面。
從老協(xié)成立的那一天起，老協(xié)的干部們就以無(wú)私奉獻(xiàn)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝道、倡行新孝道為追求的己任和目標(biāo)。他們是這樣想的，也是這樣做的。
首任的會(huì)長(zhǎng)王廣之，縣民政局原離休干部。離休回到街頭村后，和珊中退休老師秘書(shū)長(zhǎng)吳佐昌等一起，將街頭村老協(xié)發(fā)展成立全縣第二個(gè)村級(jí)老協(xié)會(huì)，創(chuàng)辦“街頭村老協(xié)之窗”，及時(shí)宣傳好人好事及養(yǎng)生知識(shí)。在他們?nèi)温毜膸啄曛?，發(fā)現(xiàn)哪家發(fā)生家庭矛盾，立即組織理事前往召開(kāi)家庭會(huì)議進(jìn)行調(diào)解，解決多起較大的與養(yǎng)老相關(guān)的家庭矛盾，因此村里也就有了“老人的事惹不得”之說(shuō)。
第二任會(huì)長(zhǎng)王子元，發(fā)動(dòng)老協(xié)成員和社會(huì)捐資蓋了一座老人活動(dòng)場(chǎng)所。1993年新建村老協(xié)活動(dòng)中心的時(shí)候，他從開(kāi)工到竣工，天天泡在工地，干盡管理跑腿之能事，沒(méi)有拿過(guò)一分錢(qián)的辛苦費(fèi)。2007年，老協(xié)活動(dòng)中心改換地點(diǎn)，又是他負(fù)責(zé)工地的管理，歷時(shí)兩個(gè)多月。老協(xié)決定每天補(bǔ)助他30元，他把近千元補(bǔ)助幾乎全部用于給老協(xié)購(gòu)買(mǎi)新排凳的捐資上。
現(xiàn)任會(huì)子長(zhǎng)羅文直，在王子元擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)期間擔(dān)任副會(huì)長(zhǎng)，積極配合王子元搞好工作。1994年珊溪鎮(zhèn)社會(huì)治安一度較差，不時(shí)會(huì)有少數(shù)社會(huì)青年闖入珊溪中學(xué)滋事，他和王子元會(huì)長(zhǎng)組織并帶領(lǐng)24名老人夜晚到學(xué)校值班。他倆還協(xié)助珊溪中學(xué)完成了學(xué)校圍墻的征地，使學(xué)校治安有了較大的改善。他與其他老協(xié)領(lǐng)導(dǎo)班子成員與時(shí)俱進(jìn)，拓展了“模范丈夫”、“五好家庭”等評(píng)選對(duì)象。
現(xiàn)任副會(huì)長(zhǎng)包學(xué)冠，積極為老齡工作出主意想辦法，尤其積極當(dāng)好吹鼓手。從去年到今年9月17日止，他對(duì)本地和外地的有關(guān)老齡工作的報(bào)道，僅被報(bào)刊采用者共有109篇（不包括網(wǎng)站和電臺(tái)的采用）。他為宣傳街頭村弘揚(yáng)孝道文化的事跡作出了積極貢獻(xiàn)。
老協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)吳佐昌、王邦英、秘書(shū)長(zhǎng)助理王侁、理事羅文岳、會(huì)計(jì)夏少峰、出納王達(dá)中等都在為老協(xié)默默奉獻(xiàn)過(guò)或正在默默奉獻(xiàn)。特別是王侁，他記錄了從1991年成立老協(xié)以來(lái)開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)和評(píng)選孝順子孫的情況，為發(fā)掘街頭村孝文化提供歷史依據(jù)，功不可沒(méi)。
老協(xié)干部是如此，老協(xié)的其他骨干也是如此。2008年活動(dòng)積極分子毛愛(ài)菊，積極發(fā)揮自己在體育方面的特長(zhǎng)，帶領(lǐng)婦女參加文娛體育鍛煉。她已帶出二三十個(gè)表演水平較高，會(huì)打功夫扇、腰鼓和多種套路的太極拳、太極劍的徒弟，他們多次被應(yīng)邀到外地表演。
2008年先進(jìn)工作者王幫四，愛(ài)會(huì)如家。在老協(xié)辦公活動(dòng)場(chǎng)所搬遷的過(guò)程中，他一個(gè)人就忙了50多天。老協(xié)發(fā)給他每天20元的辛苦費(fèi)，他全部買(mǎi)成排凳等物品送給老協(xié)。他認(rèn)真做好老協(xié)會(huì)的桌凳盤(pán)碗的保管和出租，為老協(xié)會(huì)增加了收入。
老年大學(xué)的課程大多是協(xié)會(huì)成員中離退休教師承擔(dān)的。他們備課上課沒(méi)有一分課酬，但他們備課和講課都十分認(rèn)真，樂(lè)在其中。
街頭村老協(xié)骨干的事跡，不僅感動(dòng)了本會(huì)會(huì)員，也感動(dòng)了關(guān)心老齡事業(yè)的其他人?？h農(nóng)業(yè)局退休干部李志華，對(duì)老協(xié)工作十分關(guān)心，當(dāng)他看到街頭村老協(xié)經(jīng)費(fèi)有困難，就主動(dòng)省下1000元捐獻(xiàn)給街頭村老協(xié)。
（三）村干部、老協(xié)干部以身作則
榜樣的力量是無(wú)窮的，榜樣力量來(lái)自其倡導(dǎo)者的示范。街頭村老協(xié)干部和村干部的正是這方面的示范者。這種示范不僅樹(shù)立了干部們的威望，也使孝道文化得到弘揚(yáng)。前面所談到的“孝順媳”，現(xiàn)任村黨支部副書(shū)記的林少云對(duì)此感觸很深。作為村里的婦女干部，她連續(xù)6屆被村民推舉為縣人大代表、縣黨代表和政協(xié)委員。她認(rèn)為村民的信任首先來(lái)自于她對(duì)孝道的踐行。今年新當(dāng)選的村長(zhǎng)王邦具，于去年獲評(píng)“孝順子”。其母李松竹80歲，其岳父岳母有三女一子。由于岳父的兒子、二女婿早先因意外去世，老人的養(yǎng)老問(wèn)題面臨困難，王邦具就將岳父岳母接到家中住。岳母患有嚴(yán)重的糖尿病、心臟病、高血壓。王邦具夫妻多次帶著她去上海、北京看病，付了十幾萬(wàn)元醫(yī)藥費(fèi)。前年6月，岳父的左腿摔斷了，王邦具怕他在樓上孤單，每天早上把他從2樓背下來(lái)與家人聊天，晚上又背上去。他還特地在岳父的房間里安裝了空調(diào)。這些孝順的事跡，讓村干部贏得了村民的良好口碑，樹(shù)立了他們?cè)诖逯械耐拧?br> 現(xiàn)任村老協(xié)副會(huì)長(zhǎng)包學(xué)冠，以身作則孝敬老人，教育子女尊老愛(ài)幼，全家老少51口人四世同堂和睦相處、其樂(lè)融融，今年被珊溪鎮(zhèn)離退休教師協(xié)會(huì)評(píng)為“全孝家庭”。
街頭村弘揚(yáng)孝道文化促進(jìn)和諧農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的活動(dòng)能堅(jiān)持下來(lái)，與老協(xié)和村兩委的相互支持分不開(kāi)，這實(shí)際上也是他們?cè)诤霌P(yáng)孝道文化促進(jìn)和諧農(nóng)村社區(qū)建設(shè)中以身作則的一個(gè)重要方面。這與一些村子兩者關(guān)系對(duì)立緊張、工作上相互拆臺(tái)，以至于影響了農(nóng)村和諧社區(qū)建設(shè)及老齡工作開(kāi)展的情形形成了鮮明的對(duì)比。村老協(xié)將自己定位為協(xié)助村兩委做好老齡工作、和諧社區(qū)建設(shè)工作的角色，積極做好弘揚(yáng)孝道、糾紛調(diào)解、治安管理等工作。開(kāi)展相關(guān)工作時(shí)，老協(xié)及時(shí)向村兩委通報(bào)或爭(zhēng)取支持。村兩委凡是有大事也會(huì)通報(bào)老協(xié)或征求老協(xié)的意見(jiàn)。老協(xié)原先的辦公活動(dòng)場(chǎng)所緊張，影響了一些活動(dòng)的開(kāi)展，需要搬遷，但搬遷經(jīng)費(fèi)有缺口。村兩委積極帶頭募捐并到一些縣里和鎮(zhèn)里的黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位拉贊助，終于解決了數(shù)萬(wàn)元資金短缺的問(wèn)題。
（四）充分發(fā)揮基層老黨員和當(dāng)?shù)匚幕说淖饔?br> 基層老黨員和當(dāng)?shù)匚幕耸呛霌P(yáng)孝道文化促進(jìn)和諧農(nóng)村社區(qū)建設(shè)寶貴財(cái)富，他們不僅境界高尚，熱心老齡事業(yè)，而且具有較高的文化水平，是村兩委和老協(xié)的重要力量。街頭村在弘揚(yáng)孝道文化促進(jìn)和諧農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的工作中之所以能取得顯著成效，與老協(xié)中的基層老黨員和當(dāng)?shù)匚幕说陌l(fā)揮了積極作用有關(guān)。在老協(xié)的17名理事中，有11名是黨員，他們發(fā)揚(yáng)特命老區(qū)黨員的光榮傳統(tǒng)，兢兢業(yè)業(yè)、不計(jì)報(bào)酬，勤勤懇懇地為大家公道辦事，得到大家的信任。街頭村有一批退休教師，他們?cè)诶蠀f(xié)中充分發(fā)揮他們能說(shuō)會(huì)寫(xiě)的優(yōu)勢(shì)，為弘揚(yáng)孝道文化促進(jìn)和諧農(nóng)村社區(qū)建設(shè)作出了積極的貢獻(xiàn)。街頭村副會(huì)長(zhǎng)、退休教師包學(xué)冠就是典型一例。
此外，街頭村在弘揚(yáng)孝道文化促進(jìn)和諧農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的工作中之所以能取得顯著成效還與上級(jí)黨委、政府和相關(guān)職能部門(mén)的重視和關(guān)心分不開(kāi)。多年來(lái)，溫州市文明辦、文成縣委宣傳部、縣老干部局，縣民政局、縣婦聯(lián)、珊溪鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府都十分關(guān)心協(xié)會(huì)的工作，他們除了盡力解決村老協(xié)在經(jīng)濟(jì)上的部分困難外，還關(guān)注和宣傳老人協(xié)會(huì)的活動(dòng)，一些領(lǐng)導(dǎo)還積極參與村老協(xié)舉辦的活動(dòng)，給老協(xié)的工作以很大的鼓舞。
三、街頭村弘揚(yáng)孝道文化存在的困難與不足
（一）村老協(xié)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)不足
村老協(xié)的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)主要來(lái)自?xún)蓚€(gè)項(xiàng)目，一是老年協(xié)會(huì)活動(dòng)室棋牌桌的出租業(yè)務(wù)；二是協(xié)會(huì)出租給辦喜酒的家庭的桌椅餐具出租業(yè)務(wù)。另一項(xiàng)經(jīng)費(fèi)來(lái)源是老協(xié)會(huì)員交的每人每年5元的會(huì)費(fèi)。
隨著老協(xié)會(huì)員的不斷增多和老協(xié)活動(dòng)的不斷增加，協(xié)會(huì)的開(kāi)支越來(lái)越入不敷出。大宗開(kāi)支必須得到企業(yè)、個(gè)人捐助和村委會(huì)撥款方才可行。例如去年修理房子，花費(fèi)一萬(wàn)多元，村委會(huì)撥付4000元。老協(xié)的樂(lè)隊(duì)組建后，還有一些樂(lè)器也因?yàn)橘Y金缺乏而沒(méi)有購(gòu)置。因此，對(duì)于街頭村這樣一個(gè)的欠發(fā)達(dá)農(nóng)村社區(qū)的老協(xié)來(lái)說(shuō)，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)不足是最主要困難。
（二）養(yǎng)老方式單一
當(dāng)前，在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，養(yǎng)老方式已呈現(xiàn)家庭、養(yǎng)老院、福利院、老年醫(yī)院等政府的或非政府養(yǎng)老機(jī)構(gòu)多元化發(fā)展的趨勢(shì)。由于經(jīng)濟(jì)的原因，街頭村的養(yǎng)老方式還只有家庭養(yǎng)老的單一方式。養(yǎng)老方式的單一，造成一些在外經(jīng)商或打工的子女，因?yàn)槔先碎L(zhǎng)期生病無(wú)人照料，只好放棄了經(jīng)商或打工而行孝。從弘揚(yáng)孝道的角度而言這種做法值得提倡，但不是最佳選擇。如果能實(shí)現(xiàn)家庭、養(yǎng)老院、福利院、老年醫(yī)院等政府的或非政府的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)多元化，諸如此類(lèi)的問(wèn)題也就迎刃而解了。在外經(jīng)商或打工者可將長(zhǎng)期生病老人委托相關(guān)機(jī)構(gòu)照料，自己同時(shí)盡量抽些時(shí)間看望照料老人，這才是最佳選擇。
四、弘揚(yáng)孝道文化促進(jìn)和諧農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的建議
（一）充分發(fā)揮老年協(xié)會(huì)作用，因地制宜做好工作
街頭村的經(jīng)驗(yàn)表明，老年協(xié)會(huì)在弘揚(yáng)孝道文化促進(jìn)和諧農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的工作中具有重要的作用。我們當(dāng)前開(kāi)展的新農(nóng)村建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)，社會(huì)主義精神文明建設(shè)，應(yīng)充分發(fā)揮老協(xié)在弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝道，倡導(dǎo)新孝道等方面的作用。
街頭村的經(jīng)驗(yàn)表明，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)或欠發(fā)達(dá)的地方，照樣可以因地制宜、量力而行、盡力而為地開(kāi)展弘揚(yáng)孝道文化促進(jìn)和諧農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的工作。那種等待經(jīng)濟(jì)發(fā)展了再弘揚(yáng)孝道也不遲的觀點(diǎn)只能會(huì)導(dǎo)致孝道越來(lái)越嚴(yán)重的缺失。建設(shè)農(nóng)村和諧社區(qū)，孝道可以也應(yīng)該先行。
（二）提倡孝道是解決社會(huì)老齡化問(wèn)題的重要途徑
傳統(tǒng)孝道在現(xiàn)代社會(huì)遭遇到極大困境。一方面，傳統(tǒng)孝道是建立在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和數(shù)世同堂的家庭結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上的，這種家庭結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是男主外女主內(nèi)，家庭中有足夠的女性勞動(dòng)力在家中承擔(dān)照顧老人，保證了傳統(tǒng)孝道的實(shí)現(xiàn)。如今傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)在悄然解體，由一對(duì)夫妻和小孩組成的核心家庭已經(jīng)成為主流的家庭模式，傳統(tǒng)家庭的贍養(yǎng)功能在弱化，男主外女主內(nèi)的狀況已經(jīng)發(fā)生變化，傳統(tǒng)孝道的根基已經(jīng)發(fā)生動(dòng)搖。社會(huì)老齡化和獨(dú)生子女的雙重壓力使家庭養(yǎng)老不堪重負(fù)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的加大讓兒女盡孝力不從心。另一方面，不少具有孝養(yǎng)父母的兒女卻不盡孝，他們既有錢(qián)，也不乏時(shí)間和精力，但卻缺乏對(duì)父母的愛(ài)心和孝心，以至于老年人在家庭中地位低，在家受到冷遇、歧視、虐待，甚至遺棄的現(xiàn)象屢有發(fā)生。因此，面對(duì)日益擴(kuò)大的老齡人群，面對(duì)家庭養(yǎng)老功能的弱化，面對(duì)沉重的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力，面對(duì)孝道在一些人身上的缺失，僅僅依靠家庭養(yǎng)老，僅僅寄希望于兒女的孝道，顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。但是，我們國(guó)家特殊的國(guó)情，又決定了家庭養(yǎng)老在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)仍然將是我國(guó)主要的養(yǎng)老方式，而孝道是家庭養(yǎng)老的道德基礎(chǔ)，所以，倡導(dǎo)和踐行孝道是解決我國(guó)社會(huì)老齡化問(wèn)題的重要途徑。繼承、提倡發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)孝道的精華，激勵(lì)兒女盡孝，是老年人晚年生活幸福的保證。
（三）發(fā)展多元化養(yǎng)老方式，賦予傳統(tǒng)孝道現(xiàn)代特征
為迎接社會(huì)老齡化和獨(dú)生子女的雙重壓力對(duì)家庭養(yǎng)老方式的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在提倡家庭養(yǎng)老的同時(shí)，我們還應(yīng)該積極發(fā)展多元化社會(huì)養(yǎng)老方式，或者將家庭養(yǎng)老方式與多元化養(yǎng)老方式結(jié)合起來(lái)加以互補(bǔ)。什么為當(dāng)前和今后較長(zhǎng)一段時(shí)間農(nóng)村最理想的養(yǎng)老方式呢？中國(guó)社會(huì)科學(xué)院老年科學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)熊必俊教授認(rèn)為，家庭養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的最佳結(jié)合點(diǎn)就在社區(qū)——讓老人住在自己家里，在繼續(xù)得到家人照顧的同時(shí)，由社區(qū)的有關(guān)服務(wù)機(jī)構(gòu)和人士為老人提供上門(mén)服務(wù)或托老服務(wù)。這是一種在較長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)養(yǎng)老方式。
發(fā)展家庭養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老相結(jié)合的養(yǎng)老方式，要賦予傳統(tǒng)孝道以現(xiàn)代特征，轉(zhuǎn)變把老人送進(jìn)社會(huì)機(jī)構(gòu)是不孝順的傳統(tǒng)觀念。同時(shí)要不斷完善社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的設(shè)施，完善其人性化的管理方式，使老年人在其中得到好的照顧，安度幸福晚年。
（四）大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為弘揚(yáng)孝道文化促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)
無(wú)論是開(kāi)展新農(nóng)村建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)還是發(fā)展多元化養(yǎng)老方式，充分發(fā)揮老協(xié)的作用，都離不開(kāi)一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚了，勢(shì)必更加促進(jìn)上述工作的開(kāi)展。大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，是弘揚(yáng)孝道文化促進(jìn)和諧農(nóng)村社區(qū)建設(shè)乃至整個(gè)和諧社會(huì)建設(shè)的硬道理。
并非結(jié)束的結(jié)束語(yǔ)
我們國(guó)家是一個(gè)非常重視孝道的國(guó)家，孝親精神可以說(shuō)是中華民族傳統(tǒng)美德的根本。孝道對(duì)中國(guó)古代社會(huì)所產(chǎn)生的廣泛而深遠(yuǎn)的影響是其他任何觀念都不能比的。孝道作為中國(guó)古代社會(huì)最重要的道德準(zhǔn)則之一，在傳統(tǒng)倫理道德體系中處于既基礎(chǔ)又核心的地位，它對(duì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)揮著重要作用。在當(dāng)前，大力弘揚(yáng)敬老愛(ài)老的傳統(tǒng)美德，賦予傳統(tǒng)孝道以現(xiàn)代內(nèi)涵，對(duì)新農(nóng)村建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)，也會(huì)起到不可估量的作用。街頭村的做法，正在證明并將繼續(xù)充分證明這一點(diǎn)。對(duì)此，溫州市文明辦、文成縣委宣傳部、溫州大學(xué)的專(zhuān)家都表示，街頭村的做法值得倡導(dǎo)，值得推廣。珊溪鎮(zhèn)長(zhǎng)表示將率先在全鎮(zhèn)推廣街頭村經(jīng)驗(yàn)。
街頭村的做法，對(duì)其他地方也應(yīng)該有所啟示！
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