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在城東村村口的洗藥橋畔，有一座古樟茂密、噴綠吐翠的山崗，名孫隱山。據(jù)舊《瀏陽(yáng)縣志》記載：唐代名醫(yī)孫思邈曾隱居于此。后人為紀(jì)念這位醫(yī)圣，便將此山起名為“孫隱山”。
　　孫隱山下，聳立著一座古剎，名昇沖觀。據(jù)傳，此觀為唐代所建，由尉遲公監(jiān)修。占地面積4800多平方米，建筑面積3600平方米，為一棟兩廂兩房古建筑。翹角飛檐，氣勢(shì)恢宏，前殿陳設(shè)關(guān)圣帝君、杜康先師、梅葛先師等神像。后殿陳設(shè)著藥王先師（孫思邈）、真武祖師、道教教主、老子道君、元始天尊、通天教主等神像。東西兩廂設(shè)有三十六位應(yīng)管天尊。真武祖神像原為純金鑄造。相傳元至正年間，朱洪武因起義軍經(jīng)費(fèi)不足，將神像“借”走。并在神像前叩拜，許諾日后歸還。他登基以后，又因國(guó)庫(kù)不豐，未能以金還金，重塑金像。只好將高于金像價(jià)值的2000余斤紫銅鑄成身高八尺的真武祖師神像。于是朱洪武“借金還銅”的傳說(shuō)，在淮川地區(qū)流傳至今。
　　明天順辛巳年大學(xué)士廬陵陳撰文《昇沖觀記》（載明嘉清《瀏陽(yáng)縣志》）將昇沖觀的歷史作了詳盡的記述。
　　明代縣吏鄭亭曾作七律《時(shí)雨觀中》云：

孫隱茲山已多年，至今古觀尚依然。
云間不見煉丹灶，橋下猶留洗藥泉。
造謁為民祈雨澤，徘徊寓目愛山川。
穹碑名載飛昇事，勝跡由來(lái)豈浪傳。

1960年以后，瀏陽(yáng)縣手工業(yè)聯(lián)社在此建立竹器社（即鉛絲廠前身），所有神像已不復(fù)存在，但殘存的前后兩棟殿堂卻依然保存下來(lái)。2001年，瀏陽(yáng)市委、市政府斥巨資將孫隱山周邊地區(qū)建成思邈公園，并按原貌恢復(fù)重建昇沖觀，使昇沖觀重現(xiàn)輝煌！

市東區(qū)城外有一綿伏的小山，人稱孫隱山山?？h志關(guān)于孫隱山有這樣的記載：“東城外小山丘伏城隅，傳孫思邈棲隱處，有洗藥泉、煉丹巖諸跡。”“山不在高，有仙則靈”，孫隱山原為一小山丘，毫無(wú)奇特之處，可自孫思邈隱居后，則名揚(yáng)天下。

孫思邈乃一代藥王，隋唐間隱士，京兆華原（今陜西耀縣）人。他通百家，善談老莊，兼通陰陽(yáng)歷法，曾隱居太白山。隋文帝召為國(guó)子學(xué)士，不拜。唐太宗召至京師，當(dāng)時(shí)孫思邈雖年歲老，但視聽不衰?；实劢o他官做，孫都辭而不受，執(zhí)意隱居在物化天寶、人杰地靈的瀏陽(yáng)。在此，他不光為百姓致病，還兢兢業(yè)業(yè)致力于醫(yī)藥研究，著有《千金方》和《千金翼方》兩書，這兩書合稱為《千金方》，內(nèi)容十分豐富，共收集了五千三百多個(gè)藥方，記載了八百多種藥物，對(duì)后世醫(yī)藥研究貢獻(xiàn)很大。孫思邈醉心于醫(yī)藥研究，或在瀏陽(yáng)境內(nèi)四處跋涉，采集藥材，汗水撒遍了淮川大地；或苦煉丹藥，尋找治病良藥，辛勞染白了他的雙鬢。歷史上記載著他的功勛，瀏陽(yáng)人民更是沒忘記他。

孫隱山曾列為瀏陽(yáng)八景之一，原來(lái)這里的洗藥橋，乃孫思邈洗滌草藥之處。橋下有潺潺的流水，有嵯峨的巖石，附近村廓不多，顯得十分幽靜空曠，有“藥橋泉石”之稱勝境。前人有《浪淘沙》云：“澗曲水云連，恍惚桃源，杏村桔井遺猶傳。洗濯臨洗流香澤流，龍虎堪痊，羽化已千年，銷盡爐煙，丹臺(tái)何處問神仙？惟有溪流泉上石。靈氣悠然。”山東北腳下，有升沖觀傍山矗立，是近城古寺觀之一。觀為二棟廳建筑，分前、后殿。后殿供儒、釋、道教教主石雕像，高丈余。前殿供全身（銅鑄）祖師（高八尺）、藥王及梅葛等神像。升沖觀不知始于何時(shí)，或傳孫思邈真人即隱居此。觀以升沖名者，其徒孫之道，即于其地屋之，以其師升仙而神之也，升沖觀僅存后殿，觀后仍有樟四棵。樹高七、八丈，枝繁葉茂，喻綠青蒼。升沖觀約五十公分，井水清澈而微苦。泉水從老樹穴中出，孫思邈取以洗藥，致井水有苦味。附近居民曾汲取作為用水。孫隱山半三山腰處，有荒坪，寬五丈余，相傳孫思邈在此煉丹，有丹灶。清《同治縣志》有《秋登煉藥臺(tái)》詩(shī)云：“偶玩流泉潔，因登煉藥臺(tái)。白云散盡余衰草，煉藥神仙安在哉？”天地生人天地老，不知飲酒且歸來(lái)。”據(jù)此，我們可以想見孫思邈日日奔波，天天勞累的情形。

藥王的醫(yī)德醫(yī)術(shù)，不但聞名于人間，而且驚動(dòng)了動(dòng)物界，相傳老虎也上門找孫思邈治病，瀏陽(yáng)還流傳藥王為龍治瘡的故事。

相傳有條龍?jiān)跒g陽(yáng)洞陽(yáng)九溪洞修煉了8100年，當(dāng)它正要造河出山，入湘江，下洞庭，去東海時(shí)，忽發(fā)一身惡瘡，疼痛難忍，只得裝扮一個(gè)叫化子上門請(qǐng)藥王治瘡。藥王見他是條善龍，欣然應(yīng)允，但提了一個(gè)條件：出山時(shí)，要善出，既不能造河出山毀沒田莊，傷害生靈，也不能顯出龍形，嚇了百姓。龍答應(yīng)了。于是藥王以九溪洞旁的樟葉為藥，在那龍的每片鱗下塞一片樟樹葉，如此這般達(dá)一個(gè)月之后，治好了龍瘡。說(shuō)來(lái)奇怪，從此九溪洞直至蕉溪嶺再?zèng)]有樟樹了。龍亦按藥要求，將自己變成九只雞，從九溪洞直向?yàn)g陽(yáng)西北方向飛去。那九只雞有多大，難以形容。其中有一只從北盛倉(cāng)經(jīng)過時(shí)，尾巴在底墑一拖，即變成現(xiàn)在的拖塘；其翅膀扇了一下，拖塘兩邊出現(xiàn)兩口小塘。還有一只 雞，飛到岳陽(yáng)后歇下腳來(lái)，卻再也未能飛起，變成了水邊的一塊陸地，即現(xiàn)在的城陵磯。

孫思邈在瀏陽(yáng)深受世人景仰和愛戴，至今人們?nèi)阅钸吨?。瀏陽(yáng)人民把孫隱山改建命名為“思邈公園”，用以紀(jì)念孫思邈。

升沖觀在孫隱山東北麓，濱瀏陽(yáng)河。始建年代不詳，宋、元即有之。觀原有前后兩進(jìn)，分別供奉儒、道、釋三教神像。前殿銅鑄藥師像，高2.3米，惜于1958年由當(dāng)?shù)亟值擂k事處組織人力以破除迷信為借口搗毀之。孫隱觀殿宇也被拆毀，今僅存后殿，由縣竹器廠占用。殿內(nèi)神像及其他古物，已蕩然無(wú)存，僅殿后四株古樟無(wú)恙，樹高20米，郁郁蔥蔥，生氣盎然。

　　洗藥井在升沖觀后殿右側(cè)圍墻附近，井為圓形，口徑約50厘米，皆用青條石砌，井水清澈微苦，傳為孫思邈洗藥而致。近處居民多汲用此井水。1979年，瀏陽(yáng)縣房產(chǎn)公司建民房于升沖觀側(cè)，竟將古井填毀。