醒來(lái)了，就要覺(jué)知，事實(shí)無(wú)不通，只有想不通！沒(méi)有任何人或事是因?yàn)槲也抛兒玫?，那只是因緣推?dòng)的結(jié)果。關(guān)關(guān)難過(guò)關(guān)關(guān)過(guò)，事事不休事事休。過(guò)不了的是妄想執(zhí)著。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)里稱(chēng)之為秘籍，比較難學(xué)難懂難操作，所以只能是少數(shù)人的選擇。而弱勢(shì)文化因?yàn)橐讓W(xué)易懂易用，就變成了流行！
強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化的差別，在黃帝內(nèi)經(jīng)里的表達(dá)文就是：“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)（技術(shù)）。起居有常，食飲有節(jié)（制度）。不妄作勞（文化）”。這里面就透著自律自信，自強(qiáng)自立，隨時(shí)隨地的根據(jù)環(huán)境條件，調(diào)整自己的生活方式和心態(tài)，對(duì)私欲采取相對(duì)克制的態(tài)度。
而弱勢(shì)文化就是：“以酒為漿，以妄為常。醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持滿(mǎn)，不時(shí)御神，務(wù)快其心”。潛在的盲從混日子，只圖眼前快活就行，靠天靠地靠父母，得過(guò)且過(guò)，由著自己的性子，放縱自己的欲望。
所以，強(qiáng)勢(shì)文化是以理性為修正來(lái)駕馭感性。就是以知道怎么做是正確的為基礎(chǔ)，然后以能夠達(dá)成目標(biāo)的發(fā)展方向?yàn)闇?zhǔn)，來(lái)決策當(dāng)下應(yīng)該怎么表現(xiàn)。這是理性的修正，但這個(gè)執(zhí)行理性的背后是感性，是知道這么做才能真正的為自己或他人好。
而弱勢(shì)文化是以感性為主的忽視理性。不想起來(lái)就不起來(lái)，想吃啥就吃啥、想喝啥就喝啥，不管身體受得了、太隨性。而且潛意識(shí)里就是一個(gè)靠字，對(duì)生活和命運(yùn)沒(méi)有計(jì)劃，或有計(jì)劃不執(zhí)行，還自我安慰“人的命、天造定”靠運(yùn)氣。上靠父母，下靠?jī)号?，中靠?ài)人和兄弟姐妹，出門(mén)靠朋友，在單位靠領(lǐng)導(dǎo)、靠同事。
所以真正的強(qiáng)勢(shì)文化是自信自律，自強(qiáng)自立。而弱勢(shì)文化在現(xiàn)世生活中的表現(xiàn)則是盲從于社會(huì)流行，盲從于無(wú)休止的攀緣，盲從于自己的習(xí)氣秉性。比如最近在疫情期間，很多人為了不失去友誼，朋友邀請(qǐng)他到比較高風(fēng)險(xiǎn)的地方去，他就會(huì)去。那對(duì)被抓住了，還面帶微笑的上海母女，為了滿(mǎn)足自己的私欲，四處拼命流竄傳播病毒。
那么，作為強(qiáng)勢(shì)文化者來(lái)講，他可能也會(huì)到疫區(qū)去，但他是做義工，送物資。想辦法怎么能解決疫情發(fā)展帶來(lái)的危害，他可能也會(huì)感染，當(dāng)他的發(fā)心是為了大家整體更好。他會(huì)把自己保護(hù)的更好，他不會(huì)為了一小撮人的利益，到高風(fēng)險(xiǎn)的地方去玩。更不會(huì)為了自己內(nèi)心的浮躁不安，而從高風(fēng)險(xiǎn)的地方偷跑出來(lái)四處亂竄。
因此強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化，它的核心可以觀(guān)察出來(lái)。一個(gè)總是想著依靠他人，依靠社會(huì)的人，卻總還是抱怨社會(huì)和他人的人。不想付出還想過(guò)好日子，自己不行，面對(duì)強(qiáng)者不愿學(xué)習(xí)，還不服氣的人，一定是弱勢(shì)文化。
弱勢(shì)文化，并不意味著這些人表現(xiàn)的弱勢(shì)，而是，他很仗勢(shì)。窮的仗窮，富的仗富，有權(quán)勢(shì)的仗權(quán)勢(shì)，有理的仗理，有才華的仗著自己有才華，當(dāng)然還有仗著自己長(zhǎng)得漂亮。如果在古代的話(huà)就是奸臣、暴君，他一旦得權(quán)在位了，就拿著這個(gè)權(quán)力謀私利，滿(mǎn)足私欲。他害怕那些比他強(qiáng)的人，出現(xiàn)在他的生活里，嫉賢妒能，排除異己，獨(dú)斷專(zhuān)行。
一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)混亂失衡的真正原因，都是弱勢(shì)文化里的強(qiáng)者導(dǎo)致。而一個(gè)社會(huì)之所以能扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，是強(qiáng)勢(shì)文化里的強(qiáng)者所決定。每一個(gè)人的命運(yùn)是好是壞，完全和自己的文化屬性成正比。
文化屬性里邊把個(gè)體利益放在整體后面考慮，并且能在這中間找到平衡，以引領(lǐng)整體平衡為基礎(chǔ)來(lái)滿(mǎn)足個(gè)體的生存需要，以這種存在為基礎(chǔ)的價(jià)值觀(guān)，就是強(qiáng)勢(shì)文化。
強(qiáng)勢(shì)文化的代表是王陽(yáng)明，從小到大沒(méi)有太多靠人的思想，基本都是以自律，自信，自我探索實(shí)證生命真相為基礎(chǔ)。從徒中被劫殺脫困，到龍場(chǎng)悟道，都是靠自證自悟而一路走過(guò)來(lái)。平定寧王判亂，從擬訂平叛計(jì)劃，到招兵買(mǎi)馬，從指揮作戰(zhàn)部隊(duì)，到如何應(yīng)對(duì)朝廷皇帝，基本都是靠自己。
而弱勢(shì)文化是以靠為本，以個(gè)人的彰顯為基礎(chǔ)，即便能對(duì)國(guó)家社會(huì)做些好事，也是為了謀取個(gè)人名利。為了保持個(gè)人的名和利，為了滿(mǎn)足私欲，阿諛?lè)畛校踔敛幌Ыo自己的國(guó)家民族帶來(lái)巨大的災(zāi)難。對(duì)上投其所好，對(duì)下嬌縱蠻橫，沒(méi)辦法承受比他高的人，在他身邊晉升。凡事愛(ài)靠別人，事成了又怕沒(méi)自己的功勞。點(diǎn)擊“中醫(yī)生活化——接近自然的療法”了解更多中醫(yī)理念。
允許、平等是生命實(shí)相的本質(zhì)，善惡是非只是認(rèn)識(shí)里的方便劃分。你當(dāng)下的言行思想正在塑造自己的命運(yùn)，每個(gè)人都是自作自受，他人無(wú)法代替。僅供參考，請(qǐng)自斟酌。給予和接納都是生命溫馨的綻放~
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