這兩天看到個數(shù)據(jù)說：我們國家結(jié)婚人數(shù)首次低于800萬對，結(jié)婚率創(chuàng)下近年來歷史新低。不光結(jié)婚率低了，結(jié)婚年齡也越來越晚了。去年超過30歲結(jié)婚的人群，已經(jīng)占比近半。可以說最近七八年，不光從統(tǒng)計數(shù)據(jù)上結(jié)婚對數(shù)在持續(xù)減少，結(jié)婚年齡也不斷推遲。這兩年和年輕人接觸多了，也明顯有一種感覺，很大一部分年輕人根本就沒啥結(jié)婚的打算。
甚至很大一部分年輕人別說結(jié)婚了，他們根本都不想談戀愛，三十出頭也一直處在單身狀態(tài)。
社會化大分工使得不管男女，大家都可以自己可以獨立賺錢解決生存問題。以前的婚姻除了大家分工合作，一起為小家庭貢獻力量，還有個很重要的功能是陪伴。大家現(xiàn)在的娛樂活動也挺多的，就算不結(jié)婚只要有個愛好，其實也不會太悶。很多人下班以后，就各種刷手機玩游戲追綜藝擼貓健身，過著特別爽的單身生活，自己呆著也不悶。綜合各種因素看，目前應(yīng)該是未來幾年結(jié)婚對數(shù)最高的一年，后續(xù)下跌的空間可能還比較大。
大家結(jié)婚意愿越來越低，很多人也不愿意生孩子。再過兩年人口出現(xiàn)負增長，很可能也是大概率事件了。可以說在現(xiàn)代社會里面，想要停留在過去傳統(tǒng)的婚姻關(guān)系里解決問題，難度已經(jīng)很大了。前兩天和一個老同學(xué)碰面，她和我說了句話很有意思。結(jié)婚養(yǎng)娃這件事太煩了，中間適應(yīng)過程真的是摩擦不斷。我閨女長大以后，婚配這個東西隨意就好。希望她能過上快樂的單身生活，年紀大了有個伴不孤單就可以了。至于結(jié)不結(jié)婚婚和生不生娃這件事完全隨意，不愿意結(jié)婚生娃也完全沒啥問題。
生娃這件事太苦了，帶娃這件事太累了，教娃這件事更要命，所以她希望自己的娃，以后能快樂的度過一生。要知道我這個老同學(xué)，真的是一個非常非常典型的傳統(tǒng)女性。大學(xué)畢業(yè)以后放棄了很好的發(fā)展機會回到家鄉(xiāng)做老師，原因就是戀家。找老公的時候，一直想找個做穩(wěn)定工作的。什么做生意的愛折騰的，一概都不考慮。原因就是她自己非常的傳統(tǒng)，所以不想找個愛折騰的。并不求什么榮華富貴，只要能安穩(wěn)一生過日子就好。然而好長時間不見，就連她的觀點變化都這么大。這個轉(zhuǎn)變，可以說是讓我是非常驚訝的。
因為我自己是琢磨經(jīng)濟學(xué)的，和她聊過回來以后，正好又看到結(jié)婚率新低的數(shù)據(jù)，所以從經(jīng)濟學(xué)的角度做了個思考。為啥現(xiàn)在大家越來越不愿意結(jié)婚了，其實這個可以從經(jīng)濟學(xué)上生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的角度理解。初中政治課本告訴過我們，生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力水平的發(fā)展，才能更好地促進經(jīng)濟的發(fā)展。如果二者的關(guān)系不匹配，過去舊的生產(chǎn)關(guān)系就會被改革，甚至隨著時間會被逐步淘汰。最近幾年大家對婚姻這件事的觀點變化這么大，其實也是類似的道理。可能很大程度上，是因為婚姻這種傳統(tǒng)的生產(chǎn)關(guān)系，已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在新時代的生產(chǎn)力發(fā)展了。新一代年輕人綜合考量以后，不管男女都覺得自己在傳統(tǒng)婚姻制度下吃虧了，所以都不愿意按照老傳統(tǒng)走了。這里可能有人要說了，你在胡扯什么啊。我結(jié)婚是因為愛情，不是因為什么制度和傳統(tǒng)。從科學(xué)的角度講，婚姻本身和愛情關(guān)系并不大。難道不結(jié)婚，就不會有愛情了么。
愛情本身是荷爾蒙和吸引，有沒有婚姻這東西的存在，愛情都是大自然本來就有的東西。正因為愛情這件事和荷爾蒙分泌關(guān)系很大，所以看起來總是那么轉(zhuǎn)瞬即逝。社會上能持續(xù)很久的愛情，之所以被大家歌頌，就是因為這類事情整體還是比較少的。可婚姻這東西并不像愛情一樣，是天然就存在的東西。它是人類為了社會穩(wěn)定，發(fā)明的一套制度。本質(zhì)上這套制度是基于性和生育關(guān)系，對兩個人之間通過法律和道德，進行的財產(chǎn)和責任綁定。從某種意義上說：現(xiàn)代社會里人如果一直沒有結(jié)過婚，其實并不是什么太遺憾的事情。
畢竟婚姻這東西是為了維系社會穩(wěn)定，人為創(chuàng)造出來的一種制度和綁定。但是如果你從年輕到年老，都沒感受過一點點愛情和沖動，那還是有點遺憾的。因為這樣的話，等于在你短暫的人生之中，缺失了某個階段一些比較讓人愉悅的體驗。02 傳統(tǒng)婚姻制度
這里可能有人要問了，為啥爺爺奶奶甚至父母那一代維系傳統(tǒng)婚姻制度就沒問題，年輕一代就越來越難呢?
這里我們先從爺爺奶奶輩說起，很多人的爺爺奶奶那輩人，出生在解放前。
我們國家在解放前是封建社會，也就是農(nóng)業(yè)社會。當時創(chuàng)造財富的主要方式，就是種地。因為身體素質(zhì)的差異，封建社會男性是種地的絕對主力。女性因為體力上相對弱勢，起到的是輔助作用。這個階段女性除了生養(yǎng)后代，主要產(chǎn)生經(jīng)濟價值的地方在家務(wù)勞作上。因為當時體力勞動女性不行，封建社會讀書當官，沙場建功立業(yè)也基本沒女性啥事兒。到后面裹小腳開始以后，女性更是喪失了所有的勞動能力，根本無法獨立生存。所以我們看到在古代的傳統(tǒng)婚姻里，男性負責提供經(jīng)濟價值，女性負責提供生育養(yǎng)育價值。
由于女性沒有獨立的經(jīng)濟能力，小時候靠父母，年輕時候靠丈夫，老了以后靠兒子是人生常態(tài)。封建社會要求女性在家從父，出嫁從夫，夫死從子的不合理規(guī)定，其實就是這么來的。為了制衡雙方，讓婚姻更加穩(wěn)固。古代婚姻制度，也設(shè)計了一系列需要平衡的點。比如男性迎娶女性的時候，需要提供彩禮。從某種意義上說，這是為了給女性的撫養(yǎng)家庭提供一份補償。在封建社會社會，女性只要結(jié)婚就是婆家的人，不可以隨便跑回娘家。
要伺候公婆，為公婆盡孝，是地地道道婆家的人。所以舊社會家庭會覺得，女兒養(yǎng)大了也留不住，不能給家里發(fā)揮作用。所以封建社會說的是，嫁出去的女兒潑出去的水。嫁出去了，就沒辦法給家里提供勞動創(chuàng)造經(jīng)濟價值了。在這個過程中，可以說娘家損失了勞動人口，婆家增加了勞動人口。在農(nóng)業(yè)社會因為生產(chǎn)力水平低下，把一個孩子養(yǎng)大到可以從事生產(chǎn)勞動，還是挺不容易的。所以對于損失了勞動人口的娘家來說，是需要要通過彩禮來補償這個養(yǎng)育成本的。當然了，這時候女性家庭也會拿出一部分嫁妝，讓女性帶到新的家庭中去。通常普通人家會從彩禮里面拿出一部分，因為剩下的錢父母還要留給自己養(yǎng)老。大戶人家可能除了彩禮那部分，還要再貼一部分錢，算是給自己女兒的保障。嫁妝這部分，其實算是女性的私有財產(chǎn)，在封建社會算是保護女性的一種方式。因為帶著嫁妝到新家庭里面，相對能維持女性的地位，不至于被男方家里欺負和看不起。在這種封建社會的傳統(tǒng)婚姻中，男女都在家庭內(nèi)部扮演著自己的角色，大家也為家庭提供著自己的價值。比如男耕女織，男主外女主內(nèi)，門當戶對，彩禮嫁妝等等條條框框，都是為了平衡雙方。而女性因為經(jīng)濟地位相對弱勢，要接受封建傳統(tǒng)禮教里三從四德那一套。通常女性生了孩子以后，地位就穩(wěn)固了。不管男的在外面怎么折騰，都不能無故休妻。通過法律和禮教的一系列約束，在封建時代保障了男方出錢，買斷女方部分人生自由。通過財產(chǎn)權(quán)換歸屬權(quán)，生產(chǎn)資料換生育權(quán)，彩禮嫁妝和三從四德等各種因素的制衡。可以說從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的角度講，在封建時代二者是適應(yīng)和配套的。這套完整的體系，也使得傳統(tǒng)婚姻制度在過去的封建社會，持續(xù)運行了千年之久。在新中國建立之前，我們第一代領(lǐng)導(dǎo)人們就致力于婦女解放運動，成立了各種婦女組織，很典型的就是婦聯(lián)。在新中國建立以后，過去半殖民地半封建舊社會的那套東西被推翻了。國家也提出了婦女能頂半邊天口號，女性的地位得到了進一步提高。隨著我們國家工業(yè)化進行，越來越多的女性開始直接參與到經(jīng)濟建設(shè)中來。
那時候城市里基本都是雙職工家庭，農(nóng)村婦女也在大規(guī)模的參與到生產(chǎn)活動中。在同一個崗位上，男女同工同酬，這期間婦女地位因為經(jīng)濟地位的提升，有了空前提高。這種經(jīng)濟獨立帶來的地位解放，讓女性在婚姻里的話語權(quán)和議價能力，得到了大幅提升。
提升的原因也很簡單，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。婦女對社會化大生產(chǎn)的參與程度，很大程度上決定著婦女地位。尤其越是工業(yè)化程度高的地區(qū)，女性的地位就越高，很典型的就是早早完成工業(yè)化的東北地區(qū)。東北老工業(yè)基地雖然現(xiàn)在經(jīng)濟不行了，但是剛剛建國的時候卻是我們國家工業(yè)化程度最高的地區(qū)。所以我們才會看到，剛建國時候婦女地位提高最快的地方，也是東三省這邊。對比很明顯的就是同屬東亞的日韓，他們因為受到傳統(tǒng)文化影響，婦女結(jié)婚以后往往就不會再去工作。
經(jīng)濟上依附于他人，生活上就很難說什么獨立。沒有經(jīng)濟地位，自然就沒啥社會地位了。在這個階段，社會上也并不存在什么現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上爭論非常厲害的房子、彩禮嫁妝和生育成本問題。因為建國以后社會上多數(shù)企業(yè)都是國企，夫妻雙方的工資都是國家發(fā)的，房子也是國家分的。現(xiàn)在大家看來家庭最大的財產(chǎn)房產(chǎn)，在計劃經(jīng)濟時代其實并不怎么值錢。夫妻結(jié)婚了，就可以按照政策向國家排隊按計劃申請房子，可以說家庭是沒啥私有財產(chǎn)的。彩禮嫁妝這玩意在新中國剛建立那個時候，也被大家認為是一種封建陋習(xí)。這個階段的婚姻，大家更關(guān)注的是彼此情投意合。講究點的人家可能會考慮門當戶對這件事，但整體比重并不大。生孩子也沒啥人考慮生育成本的問題，因為計劃經(jīng)濟時代的生育成本，是整個社會背負的。父母曾經(jīng)在大國企上班的，應(yīng)該都知道這類大型國企，當時就像一個小社會。單位不光有食堂醫(yī)院，還有托兒所幼兒園這類三產(chǎn)，很多單位還給每天兩小時的哺乳時間。所以當時大家生娃就直接生了，沒什么人考慮生育成本的問題。更不可能像現(xiàn)在一樣，討論的這么激烈。這種狀況一直持續(xù)到2000年前后，千禧年以后，我們開始融入全球化和世界貿(mào)易體系。融入全球化以后，經(jīng)歷了一系列市場化改革，這些大國企的這些三產(chǎn)都被剝離了。到了這個階段，所謂的生育成本問題才開始慢慢浮上水面，因為全部成本都逐步要個人和小家庭負擔了。在全球化的背景下，越來越多國企之外的民企私企也開始涌現(xiàn)，勞動力開始步入絕對的市場化。
在勞動力絕對市場化的背景下，同等學(xué)歷男女的收入差在不斷被拉開。
因為在勞動力高度市場化以后，我們市場上的多數(shù)工作崗位，都是中小企業(yè)提供的。中小企業(yè)老板對每個員工能給自己創(chuàng)造的價值，可以說清清楚楚。
他們需要的員工，是那種能從最大程度上壓榨，和給公司創(chuàng)造價值的員工。
至于性別問題，他們并不關(guān)心。誰能榨出的油更多，誰的產(chǎn)出更高他們就會用誰。
這時候就會出現(xiàn)一種情況，很多公司會把女人當男人用，男人當牲口用。
對雇人的老板來說，是希望多招能當男人用的女人，還是希望多招能當牲口用的男人，這個不言而喻吧。
很多人可能會說了，現(xiàn)在又不是單純的從事體力勞動，腦力勞動上男女體力差異沒那么大。
話是這么說，但即使是腦力勞動，最后卷起來也是體力勞動了，需要你能熬得住耗得住。
不信就去看看現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)大廠，員工人均都是卷王，個個都是加班小能手。
大家收入也相對高，從事的也都是腦力勞動。可這時候你再看看，互聯(lián)網(wǎng)公司男女比例如何。
男女的生理結(jié)構(gòu)差異，決定了在同等條件下，女性想要卷過男性非常難。
所以在勞動力絕對市場化的條件下，追求收入上男女整體不被拉開，就變得很難。
體現(xiàn)在數(shù)據(jù)上就是，我們國家的《人口與勞動綠皮書》里面說的。高度市場化的勞動力市場，在吸引大量的高學(xué)歷女性的同時，這些女性與男性之間的工資差距，并沒有隨著時代的進步而不斷改善。在最近的十多年時間里，無論是哪個時期進入職場的高學(xué)歷女性，其與同等條件下的男性之間的工資差距均呈擴大趨勢。國家統(tǒng)計局城鎮(zhèn)住戶調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示：2003年女性平均工資比男性低13%，到2009年性別工資差距進一步擴大到21%。
這幾句話啥意思呢？就是過去二三十年時間里，勞動力市場逐步走向高度市場定價。在市場化定價的背景下，同等學(xué)歷的女性和男性的工資收入，在不斷拉大，只有國有部門的男女性別工資差距較小。這導(dǎo)致現(xiàn)在女性選擇就業(yè)的時候，對國有部門，尤其是機關(guān)事業(yè)單位的工作傾向大幅提高。收入差距不斷拉大的同時，我們可以看到，在婚姻里經(jīng)濟條件弱勢的女性，往往會經(jīng)常提到一個詞叫保障。她們常常會問，如果說自己去結(jié)婚生孩子的話，能給我的保障是什么？因為不光是同等學(xué)歷男女收入不斷拉大，女性整體收入變得更低了。計劃經(jīng)濟時代由整個社會負擔的生育成本，也變成了需要自己負擔。所以這個階段，關(guān)于彩禮嫁妝問題和女性生育成本的討論，又開始浮上水面。其實彩禮嫁妝問題和生育成本的討論，在建國以后的幾十年時間里，都是沒有的。就是在最近20年勞動力完全市場化以后，才又重新開始出現(xiàn)的，而且經(jīng)濟發(fā)展水平越差的地方越厲害。過去為啥不存在這個問題呢？原因前面也說過了，在2000年之前，社會上多數(shù)是國企。
大家的工資都是國家發(fā)的，房子也是國家分的，私有的財產(chǎn)其實非常少。夫妻結(jié)婚了，可以向國家申請房子。那時候給自己保障的，其實是國家。在2000年市場化改革以后，房地產(chǎn)經(jīng)歷了快速發(fā)展的二十年，一系列市場化改革也完成了。這個階段房子需要自己買了，房價是越來越貴，已經(jīng)成為家庭最重要的財產(chǎn)。女性的生育成本，也由過去的整個社會來承擔，變成了需要自己來承擔。而這期間載市場化改革的背景下，同等學(xué)歷下女性的收入水平，卻變得更低了。在這種情況下，部分女性變得更加不安，想要在婚姻里面尋求更多的保障。于是我們這些年才看到，網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于彩禮和生育成本問題的爭論，變得越來越激烈。網(wǎng)絡(luò)上的觀點其實很簡單，女性覺得自己為婚姻和生育付出很大，生孩子很有可能會導(dǎo)致自己失去原有不錯的工作和經(jīng)濟收入來源。再加上現(xiàn)在市場化改革以后，社會早就不負擔這部分成本了，所以希望男性來支付這部分補償。但是現(xiàn)在年輕一代男性，因為結(jié)婚和生育意愿低下，所以根本不愿意負擔這部分補償，雙方的矛盾點就來了。在過去的傳統(tǒng)婚姻模型里面，整個社會一直都告訴男性要甘于為家庭付出。
但付出這個事情，是基于這批男性有著比較強的生育意愿這個前提的。以前七零后或者八零后很多男性，確實有比較強的生育意愿。所以不管心里愿意不愿意吧，多數(shù)人最終都會同意支付這部分補償。現(xiàn)在九五后甚至零零后的男性，結(jié)婚和生育意愿都快沒了。你和他談這個補償不補償?shù)氖虑?，人家不是覺得天方夜談嘛。這代年輕人普遍的想法是兒孫自有兒孫福，沒有兒孫我享福，所以大家的沖突也就來了。在沒有婚姻和生育意愿的情況下，你很難用傳統(tǒng)的責任和道德，來約束這些新一代年輕男性，讓他們被家庭責任捆綁。
很大一部分年輕男性沒有婚姻和生育意愿，再加上部分女性覺得婚姻和生育這件事是自己吃虧。二者效應(yīng)疊加以后的結(jié)果，就是男女雙方里很大一部分人，都對結(jié)婚生娃這件事沒興趣。再加上各種媒體不斷推波助瀾，社會上所謂的剩男剩女越來越多。整個社會的結(jié)婚和生育率，可不就下來了嘛。不過雖然說所謂的剩男剩女越來越多，但單純用結(jié)婚與否的標準來判斷剩男剩女，其實是太不客觀的。因為現(xiàn)代社會婚戀市場非常有趣的是，不同類型的人群在這個地方的感受，差異是非常大的。不夸張的說，如果你在婚戀市場上的價值比較高，就是那種世俗的高，你就會發(fā)現(xiàn)很多和以前不一樣的東西。那就是很多人雖然不結(jié)婚，但根本不缺愛和性。也就是說，剩下來是他們自己的一種主動選擇。真正的剩男剩女是那種自己有所求，有所期望但是卻得不到。
長時間被動等待，卻吸引不了異性的那種人，這種才是最難受的。以前有句話叫做旱的旱死，澇的澇死，描述這種情況可以說特別的貼切。那些主動選擇和被動等待的人群，差異在哪里呢？其實也就可以套用到一切兩性關(guān)系上的三個關(guān)鍵點。像顏值身材以及sex和諧度等等，都可以歸類到荷爾蒙吸引，或者說是原始的性吸引。你的學(xué)歷工作收入發(fā)展空間家庭狀況等，可以歸類到內(nèi)在實力，其實也就是經(jīng)濟價值上你的脾氣性格能不能換位思考，倆人能不能良好的溝通，精神層面有沒有交集，還有什么興趣三觀之類的，可以歸類到情緒價值。古人對這個事情的總結(jié)，其實是非常經(jīng)典的，只用了潘驢鄧小閑五個字。雖然古書里面那五個字是描述男性的，但其實從某種意義上男女都適用。通常在現(xiàn)代社會相親市場里面，所謂的優(yōu)秀一般是以第二條為主要標準。因為大家沒人會承認，自己的第一條比較差。而第三條情緒價值每個人要求不同，也比較難以具體量化衡量。所以大家短時間內(nèi)比較難判斷真實情況，只能關(guān)注第二點容易量化的東西。雖然大家多數(shù)關(guān)注的是第二點，但這三點在人和人相處里面，其實都還比較重要。為啥有的人看起來感覺相對比較普通，但是最終卻能嫁或者娶的很好。有的人看起來很優(yōu)秀，可是在生活里面，卻沒啥人問津。因為還有比較難量化的兩條，最終拖了后腿。一段關(guān)系三點都和諧，那就是可遇不可求的天作之和，這個遇到真的要靠命。有兩點和諧其實也不錯，大家磨合一下也可以。很多情侶都是這樣，磕磕絆絆也能走下去。但其中如果有兩個不和諧，那就比較麻煩了，基本上會走到經(jīng)常吵架最終分手的地步。現(xiàn)在社交媒體和網(wǎng)絡(luò)越來越發(fā)達以后，多數(shù)人常?？吹胶吐牭降氖怯袃牲c不和諧的情況。本來大家工作搞錢壓力就很大了，很多人想想還是別給自己添堵了，也就對婚姻熱情沒那么高了。可為啥這些主動選擇剩下來的人群能吸引很多異性，但是卻不愿意走入婚姻呢？因為他們通常是現(xiàn)代社會里面，各方面條件不錯，相對有選擇權(quán)的一方。我們前面說過，婚姻制度本身是一個為了維系社會穩(wěn)定，人造的一項制度。在這項制度里面，很大程度上不是愛情，而是男女之間的分工協(xié)作，是性、生育和財產(chǎn)責任的捆綁。隨著現(xiàn)代社會包容度的提高，那些在過去年代，很多曾經(jīng)必須結(jié)婚才能得到的東西，現(xiàn)在得來其實并不太難。比如對現(xiàn)代人來說，以前只有結(jié)婚才有的性關(guān)系，其實已經(jīng)不需要和婚姻捆綁了。再比如隨著大家觀念的解放和經(jīng)濟能力的提高，單身生育的也越來越多，可以說生育也在逐步和婚姻脫離。如果把男女的分工合作、性和生育這類事情從婚姻中剝離，現(xiàn)代婚姻制度剩下的核心部分是什么？
是夫妻共同財產(chǎn)制度，這就是現(xiàn)代婚姻制度剝離完之后，剩下的核心部分。
其實這個核心只要是現(xiàn)代市場經(jīng)濟社會，不管是東方還是西方國家，基本情況都差不多。
這就是為啥在資本主義社會，很多富人家庭會選擇把個體本身和財產(chǎn)分開。
典型的方式就是很多富人家庭，會建立一個信托基金。比如默多克和鄧文迪的結(jié)合，就是這個情況。
這是西方現(xiàn)代婚姻制度里，最典型的家庭資產(chǎn)分配。其實就是美國人搞的那套，把個體和家族財產(chǎn)分割。
把家族的錢放在里面，個體可以從信托基金領(lǐng)錢享受生活，但是屬于你個人的財產(chǎn)卻很少。
因為屬于個體的財產(chǎn)很少，所以想通過離婚分錢，那是根本不可能的。
不過雖然家族財產(chǎn)沒法分，但是個體在婚姻期間賺的錢得分，這體現(xiàn)了一個公平原則。
婚前財產(chǎn)不管，你婚姻期間財產(chǎn)是逃不掉的。也就是婚前財產(chǎn)屬于個人的，婚后一起的共同財產(chǎn)是要分割的。
因為歐美那邊法律本身保護的是有產(chǎn)階級，尊重的是個人利益。不管你是男是女，你只要更有錢，離婚就要給對方分錢。
搞清楚這個核心以后，就會明白為啥歐美那邊很大一部分富人，為啥都不愿意結(jié)婚，因為不想在財產(chǎn)上做捆綁。
他們沒有所謂的成家立業(yè)、傳宗接代這些道德束縛。再加上生育和性又不和婚姻捆綁，就很難進入婚姻。
你說和人家說什么女性結(jié)婚吃虧，不婚不育保平安。人家聽了嘴都笑歪了，因為這樣壓根不用承擔任何責任。
在一個人人追求自由獨立，大家都在追求享樂的社會氛圍里，傳統(tǒng)的道德和責任沒有任何約束力。
這個道理套用到我們這邊，其實也一樣。
現(xiàn)在隨著社會的發(fā)展和思潮的改變，我們國家新一代條件不錯的年輕人，整體思路也在往這個方向走。
既然大家不愿把財產(chǎn)綁定在一起，而且結(jié)婚和生育意愿都在降低。那么選擇不結(jié)婚或是同居，對大家來說可能會更輕松。
08 未來還有很大下降空間
可以看出在現(xiàn)代經(jīng)濟社會里面，社會化高度分工以后，經(jīng)濟里面創(chuàng)造財富的主體變成了個人，而不再是家庭。然而男女雙方結(jié)婚之后，總資產(chǎn)加起來就那么多，因為錢不會憑空變出來。
既然不能產(chǎn)生一加一大于二的效果，那么在共同財產(chǎn)制度下，大概率就會變成有錢的一方給沒錢的一方分錢。
這個階段之前男女搭配，分工合作共同為家庭付出的模式瓦解了，現(xiàn)在大家突然成了對手盤。再加上原來在傳統(tǒng)婚姻里面照顧女性的那些措施，并沒有因為舊模式的瓦解而瞬間瓦解。這導(dǎo)致彩禮嫁妝和生育成本等問題，在各種媒體上不斷爭論。很大部分男性和女性，都在自說自話講自己的道理，覺得結(jié)婚是自己吃了虧。從理性的角度分析，之前的傳統(tǒng)婚姻體系，在現(xiàn)代社會已經(jīng)變得有點不平衡了。
傳統(tǒng)社會結(jié)成家庭關(guān)系是做加法，所以大家都要結(jié)?，F(xiàn)代社會如果不是感情很好，那么結(jié)婚年輕人覺得基本是弊大于利。
因此不管從感情沉沒成本、財產(chǎn)的角度還是新鮮感的角度考慮。新一代年輕人考量以后，都會覺得不結(jié)婚更有利。于是我們看到，社會整體的結(jié)婚率變得越來越低。再加上養(yǎng)孩子的成本越來越高，孩子的出生率也變得越來越低。
既然傳統(tǒng)婚姻制度的約束不斷瓦解，那么婚姻里責任的不斷降低，就變成歷史的必然。
未來隨著社會的發(fā)展，以后男女婚姻的結(jié)合，可能有很大一部分人會傾向于一種同居關(guān)系。大家同居分擔生活成本，同居生活和同居生娃，但是并不締結(jié)法律上的婚約。從后續(xù)大趨勢看的話，現(xiàn)在結(jié)婚率的低點應(yīng)該還是未來的高點，未來還有很大的下降空間。
