元?dú)?、元陰、元?yáng)論
一、元?dú)庹摗?br>中國(guó)哲學(xué)認(rèn)為：無(wú)極生太極；太極生兩儀；兩儀生四象；四象生八卦；八卦化生萬(wàn)物。宇宙演化是一個(gè)由無(wú)到有，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由死物到生物的過(guò)程。為什么“無(wú)”中生“有”（無(wú)極生太極）？因?yàn)椤盁o(wú)”之中包含著能夠推動(dòng)其向“有”轉(zhuǎn)化的能量，我們的祖先稱(chēng)之為元?dú)?。這個(gè)元?dú)饫^續(xù)推動(dòng)太極生兩儀；推動(dòng)兩儀生四象；推動(dòng)四象生八卦；推動(dòng)八卦化生萬(wàn)物；推動(dòng)無(wú)機(jī)演化有機(jī)；推動(dòng)有機(jī)演化出生命；推動(dòng)生命向更高級(jí)別發(fā)展……當(dāng)有機(jī)演化生命的那一刻，元?dú)饧崔D(zhuǎn)化為生氣（生命之氣）；當(dāng)生命出現(xiàn)大腦的那一刻，生氣即轉(zhuǎn)化為靈氣。元?dú)狻⑸鷼狻㈧`氣，一而三；三而一也。
《周易》云：“形而上者為之道，形而下者為之器。”朱熹對(duì)這句話的理解：“陰陽(yáng)，氣也，形而下者也。所以一陰一陽(yáng)者，理也，形而上者也。道即理之謂也?！敝祆涫撬未睦韺W(xué)家，他認(rèn)為“理”即“道”，是萬(wàn)物的起源，也是推動(dòng)萬(wàn)物發(fā)展變化的動(dòng)力源，是形而上的；陰陽(yáng)是有形的所以稱(chēng)為“器”，是形而下的。清代哲學(xué)家戴震的解釋更加簡(jiǎn)單明了：“形謂已成形質(zhì)。形而上猶曰形以前，形而下猶曰形以后。陰陽(yáng)之未成形質(zhì)是為形而上者也，非形而下明矣?！贝髡鸬囊馑迹盒味希葱我郧?，萬(wàn)物沒(méi)有化生出來(lái)以前的宇宙狀態(tài)，也就是“道”；形而下，即形以后，萬(wàn)物化生出來(lái)以后，也就是“器”。綜合兩位哲學(xué)大師的觀點(diǎn)，元?dú)饩褪恰暗馈被蛘摺袄怼?，是萬(wàn)物的起源，也是萬(wàn)物演變的推動(dòng)力，它是無(wú)形的，看不見(jiàn)的，只可以通過(guò)觀察有形之物的運(yùn)動(dòng)演變來(lái)推測(cè)它的存在和性質(zhì)。
宇宙是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的；靜止是相對(duì)的。推動(dòng)宇宙運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力源是元?dú)?，本?lái)就包含在無(wú)極之中。萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)依靠元?dú)?，宇宙中萬(wàn)物都包含著元?dú)猓匀f(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)。當(dāng)一個(gè)人去世了，我們常說(shuō)“氣絕身亡”，這里說(shuō)的氣指靈氣，靈氣離開(kāi)人體，人體回復(fù)到有機(jī)物狀態(tài)，進(jìn)一步演化成無(wú)機(jī)物，進(jìn)入物質(zhì)循環(huán)鏈條中。
二、陰陽(yáng)論。
三國(guó)時(shí)期的徐整著《三五歷記》，記載盤(pán)古開(kāi)天辟地傳說(shuō)：“天地渾沌如雞子，盤(pán)古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤(pán)古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈，如此萬(wàn)八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)。后乃有三皇?！边@個(gè)傳說(shuō)很有意思，盤(pán)古生在混沌之中，劈開(kāi)了混沌，然后不斷變化，這個(gè)盤(pán)古不就是元
氣的化身嗎？這個(gè)傳說(shuō)同時(shí)告訴我們，陽(yáng)是清的，無(wú)形的，為天；陰是濁的，有形的，為地。即后世所謂陽(yáng)氣成性，化而無(wú)形；陰氣凝結(jié)，聚而成體。
《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》云：“天地者，萬(wàn)物之上下也；陰陽(yáng)者，血?dú)庵信?；左右者，陰?yáng)之道路也；水火者，陰陽(yáng)之征兆也。”從這段話我們不難歸納出以下觀點(diǎn)：水是陰的代表，它具有寒冷、陰暗的特點(diǎn)；火為陽(yáng)的代表，它具有溫暖、光明的特點(diǎn)。無(wú)論水火，它們都在運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗鼈儺?dāng)中都有元?dú)?。有形、寒冷、陰暗即“陰”；無(wú)形、溫暖、光明即“陽(yáng)”。
宇宙起源于一個(gè)原始的奇點(diǎn)，奇點(diǎn)發(fā)生爆炸，爆炸后宇宙彌漫著原始?jí)m埃物質(zhì)，這些塵埃物質(zhì)，不斷聚攏，形成星系。我們所在的銀河系生出太陽(yáng)系，初始太陽(yáng)系不斷凝聚形成以太陽(yáng)為中心的星系。初始太陽(yáng)不斷凝聚，開(kāi)始出現(xiàn)核聚變，發(fā)出熱量。太陽(yáng)在高速運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中，甩出一團(tuán)團(tuán)燃燒的氣團(tuán)，這些氣團(tuán)火力逐漸減退，自外向內(nèi)進(jìn)一步冷卻凝聚，形成行星，比如地球，外部是冷的，內(nèi)部依然是熾熱的巖漿。
由此推理，太極首先生出有形之物（塵埃物質(zhì)），是屬陰的，塵埃物質(zhì)在元?dú)獾耐苿?dòng)下進(jìn)一步凝聚，然后才開(kāi)始熱核反應(yīng)，散發(fā)出能量，成為恒星，太陽(yáng)就是這樣的一個(gè)恒星，我們稱(chēng)之為太陽(yáng)，對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，它是最“陽(yáng)”的，是“陽(yáng)”的來(lái)源。當(dāng)這樣的星體逐漸冷卻，才會(huì)逐漸轉(zhuǎn)陰，形成行星，比如地球，我們可以稱(chēng)之為太陰，（我們一直把月亮稱(chēng)為太陰，很不恰當(dāng)，月亮和地球是姐妹關(guān)系，地球是母親，月亮就是姨媽。）
梳理一下：太極即原始彌漫狀態(tài)下的塵埃物質(zhì)，進(jìn)一步凝聚，形成無(wú)數(shù)的初始星系，即元陰，元陰進(jìn)一步凝聚才生出元陽(yáng)（恒星）。對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)來(lái)說(shuō)，元陽(yáng)就是太陽(yáng)；太陽(yáng)就是元陽(yáng)。相對(duì)于元陽(yáng)（太陽(yáng)）；地球就是元陰（太陰）。元陰在元?dú)獾耐苿?dòng)作用下，生出元陽(yáng)，在太陽(yáng)系的元陽(yáng)就是太陽(yáng)。太陽(yáng)又生出太陰（地球）。這就是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的道理！太陽(yáng)雖然發(fā)熱發(fā)光，卻也具有有形的陰質(zhì)；起球雖然不發(fā)熱發(fā)光，卻也具有溫暖的陽(yáng)性。這就是陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)的道理！
看生物系統(tǒng)，雄性為陽(yáng)；雌性為陰。男性為陽(yáng)；女性為陰。如果從動(dòng)物角度看，無(wú)論雄性還是雌性，它們都在靈氣的推動(dòng)下，生活在地球之上，它們都具有優(yōu)美的身體（陰質(zhì)），以及這種身體（陰質(zhì)）所具有的活動(dòng)能力（陽(yáng)性）。它們都是陰陽(yáng)合體的靈氣充沛的靈物。從身體機(jī)能看，雄性的運(yùn)動(dòng)能力要比雌性強(qiáng)。從遺傳角度看，雄性的精子在靈氣的推動(dòng)下，游動(dòng)進(jìn)入雌性的子宮；雌性的卵子，守株待兔，等待著最具活力的精子來(lái)踹門(mén)。運(yùn)動(dòng)能力即陽(yáng)性，雄性的陽(yáng)性多一些，屬陽(yáng)；雌性陽(yáng)性少一些，屬陰。治療男女疾病，除了生殖系統(tǒng)有別，分為男科、女科，其他系統(tǒng)疾病一樣看待。
對(duì)于人體來(lái)說(shuō)，父親的精子就是元陽(yáng)；母親的卵子就是元陰。當(dāng)精子進(jìn)入卵子瞬間，父母的元?dú)猓`氣）結(jié)合，啟動(dòng)生命。自受精卵開(kāi)始，分化成人的身體就是陰，這個(gè)陰具有充沛的靈氣，并具有陽(yáng)性。陽(yáng)性體現(xiàn)在身體恒溫，性格樂(lè)觀，視力清楚，思維活躍。身體恒溫即“陽(yáng)”的溫暖屬性體現(xiàn)；性格樂(lè)觀，視力清楚，思維活躍，即“陽(yáng)”的光明屬性體現(xiàn)。
三、靈氣陰陽(yáng)關(guān)系。
對(duì)于動(dòng)物來(lái)說(shuō)，人的靈氣最旺，靈氣寄生在大腦里面，古人稱(chēng)大腦為精明之腑，清陽(yáng)之會(huì)，元神所居。當(dāng)精子卵子結(jié)合形成受精卵的一刻起，父母之靈氣一齊注入其中，這股靈氣推動(dòng)受精卵不斷成長(zhǎng)的同時(shí)，自己也通過(guò)胎盤(pán)吸收母體營(yíng)養(yǎng)而不斷壯大，這股靈氣在胚胎分化各個(gè)臟器過(guò)程中，分化出臟腑之氣，并且自己建造了一個(gè)基地（大腦），藏身其中。當(dāng)胎兒瓜熟蒂落，出生之后，開(kāi)始用自己的消化系統(tǒng)（脾土），攝取外來(lái)之食物，運(yùn)化后進(jìn)入體內(nèi)，成為營(yíng)氣、衛(wèi)氣，去接濟(jì)靈氣以及臟腑之氣。
《內(nèi)經(jīng)》云女子二七十四歲“天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子”；男子二八十六歲“腎氣盛，天癸至，精氣溢寫(xiě)，陰陽(yáng)和，故能有子?！碑?dāng)前主流觀點(diǎn)認(rèn)為這個(gè)“天癸”就是元陰，其實(shí)就是大腦分泌的特定的物質(zhì)，還是屬于元?dú)夥懂?。根?jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)，下丘腦分泌促性腺激素釋放激素，去調(diào)節(jié)腦垂體分泌促性腺激素；腦垂體分泌促性腺激素，又去調(diào)節(jié)生殖系統(tǒng)（卵巢和睪丸），使之分泌性激素并合成生殖細(xì)胞。生殖器官分泌性激素又會(huì)反向影響腦垂體和下丘腦。由此可見(jiàn)，雌性的卵巢生成的卵子（元陰）；雄性的睪丸生成的精子（元陽(yáng)），都是由大腦主宰。在大腦的主宰下，雌雄到了一定年齡，才會(huì)性成熟，才能夠“陰陽(yáng)交合而有子”。成年男女所生成的生殖細(xì)胞（精子或卵子）是在大腦元?dú)獾耐苿?dòng)下，由生殖器官攝取臟腑之氣化合而成。卵子雖然是元陰，同時(shí)包含著元陽(yáng)和元?dú)庠趦?nèi)；精子雖然是元陽(yáng)，同時(shí)包含著元陰和元?dú)庠趦?nèi)。元?dú)獠蛔愕木泳褪侨蹙?；沒(méi)有元?dú)獾木泳褪撬谰?；元陰不足的精子，就是異形精子（陰成形）。元?dú)獠蛔愕穆炎?，長(zhǎng)不成；元陽(yáng)不足的卵子排不出。病態(tài)的卵子和精子不能結(jié)合，就算結(jié)合也不能生出新生命，或者生出怪胎。由此可見(jiàn)，古人所謂的腎虛癥狀，諸如陽(yáng)痿早泄，遺精滑精，表現(xiàn)在生殖器官，其根在大腦，所用的補(bǔ)腎藥物，主要是補(bǔ)腦。
大腦是元神之府，靈氣之都，為什么又同時(shí)是清陽(yáng)之會(huì)？因?yàn)殛?yáng)就是體溫，就是光明（眼睛明亮，思維明白，性格明朗）。性格、思維是大腦主宰的；眼睛的明亮，也是大腦主宰的，因?yàn)槟肯担ㄑ凵窠?jīng)）入腦，眼睛的血供也和大腦休戚相關(guān)。大腦供血不足，勢(shì)必導(dǎo)致眼睛供血不足，出現(xiàn)視物昏花等眼睛衰退。《內(nèi)經(jīng)》云：“上氣不足，腦為之不滿(mǎn)；耳為之苦鳴；頭為之苦傾；目為之眩?！焙芏噌t(yī)生治療視物昏花，用滋補(bǔ)肝腎方法，用杞菊地黃丸之類(lèi)，這已經(jīng)過(guò)時(shí)了，有幾個(gè)人能夠通過(guò)吃杞菊地黃丸治好？應(yīng)該遵循《內(nèi)經(jīng)》理論，補(bǔ)充上氣。大腦也主宰體溫，大腦里面有一個(gè)體溫調(diào)定點(diǎn)，根據(jù)身體需要來(lái)調(diào)節(jié)維持體溫。大腦為“天”，心為君主之官，即“天子”，大腦如果比喻為太陽(yáng)；心就是地球內(nèi)部的熱核。熱核和太陽(yáng)分別自?xún)?nèi)自外一起為地球表面生物提供熱量，維持地球?yàn)橐粋€(gè)暖球。
歸納一下，人體屬陰質(zhì)，靈氣在則人活；靈氣去則人死。靈氣駐扎在大腦里面，大腦不僅是靈氣之府，也是清陽(yáng)之府，不僅主宰人的活動(dòng)，也主宰人的體溫。它外面包裹著堅(jiān)硬的頭骨來(lái)保護(hù)，可見(jiàn)其對(duì)于人體的絕對(duì)權(quán)威性。心臟外面也包裹著胸骨，屬于“一人之下，萬(wàn)人之上?！比送ㄟ^(guò)肺來(lái)吐納外來(lái)氧氣，形成宗氣。通過(guò)消化系統(tǒng)消化吸收外來(lái)食物，形成谷氣；谷氣、宗氣結(jié)合進(jìn)入血液，由血液循環(huán)，帶入臟腑，去接濟(jì)臟腑之氣。呼吸系統(tǒng)（肺）對(duì)于人體重要性排在大腦、心臟之后居于第三位，消化系統(tǒng)（肝脾）居于第四位。
理清氣、陰、陽(yáng)關(guān)系，以及身體之內(nèi)臟腑的排位，我們用此理論指導(dǎo)中醫(yī)，辯證治病就如庖丁解牛，游刃有余了。
1補(bǔ)氣最重要，補(bǔ)上氣（靈氣）最最重要。
2補(bǔ)陽(yáng)就是強(qiáng)心、益腦，古人所謂回陽(yáng)救逆，就是強(qiáng)心，用附子不就是強(qiáng)心嗎？心衰的患者，四肢冰涼，大汗淋漓，通過(guò)強(qiáng)心，汗收體暖了。補(bǔ)腎陽(yáng)、腎氣，其實(shí)就是補(bǔ)腦。所謂的腎虛表現(xiàn)，諸如頭暈、耳鳴、性功能衰退、早泄、遺精、失眠多夢(mèng)，就是神經(jīng)衰弱，就是腦虛而已。
3元陰就是卵子，陰就是身體，只要消化系統(tǒng)正常，就可以源源不斷為身體補(bǔ)充物質(zhì)，這些物質(zhì)在氣的推動(dòng)，在陽(yáng)的鼓動(dòng)下，就能夠化生出身體所需要的東西，去促進(jìn)、修補(bǔ)身體之陰。古人所謂的陰虛，比如耳鳴、眼花都是功能，屬于陽(yáng)，即前面所論的大腦問(wèn)題。至于陰虛中的血虛、津虛，更加容易治療，只要調(diào)理脾胃，吸收正常，這些問(wèn)題即可很快治愈。從醫(yī)五年來(lái)，遇到古人所謂的陰虛癥狀，都是通過(guò)調(diào)理肝脾而愈，從來(lái)沒(méi)有用所謂的滋陰藥去治療，相反剛開(kāi)始從醫(yī)，用滋陰藥治療從未見(jiàn)到效果，才會(huì)改弦更張，才會(huì)創(chuàng)立新論。
4所謂的火，是體內(nèi)氣被阻滯而生，或者臟腑虛弱而生，通過(guò)調(diào)補(bǔ)臟腑，火自然消滅。至于那些烈性傳染病比如腦炎導(dǎo)致的高熱癥狀，即古代溫病學(xué)所謂的溫病，也是身體氣虛，心血管循環(huán)系統(tǒng)出現(xiàn)問(wèn)題，導(dǎo)致體內(nèi)阻滯氣血的有形雜質(zhì)沉積太多（痰濕瘀），病毒依附這些為害慘烈，而正氣足的，體內(nèi)雜質(zhì)少的人不會(huì)得病，就算因?yàn)椴《咎^(guò)毒烈而傳染，治療起來(lái)也比較容易。治療這些患者，單用清熱解毒也不會(huì)起作用，看吳又可的達(dá)原飲以及那些辟瘟藥組成自知。至于余師愚的清瘟敗毒散，我從未遇過(guò)這類(lèi)患者，根據(jù)溫病醫(yī)家醫(yī)案記載，有用溫補(bǔ)法治療溫病的，有先用清熱解毒，以調(diào)理脾胃收功的，足以證明純用苦寒不可靠！天津港口大爆炸，為害慘烈，應(yīng)該首先移除危險(xiǎn)品，再撲滅已生之火。正因?yàn)橄廊藛T沒(méi)有搞清楚狀況，向金屬鈉上噴水，才會(huì)導(dǎo)致大爆炸，造成大批消防人員無(wú)辜傷亡！人病發(fā)熱，也應(yīng)該搞清楚性質(zhì)，清熱解毒需要用，調(diào)理臟腑，移除有形沉淀雜質(zhì)更為重要。
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