臣事君要忠，這是一個(gè)大前提，但即使在儒家的經(jīng)典規(guī)范里也并不是無條件地強(qiáng)調(diào)愚忠。孟子云："民為貴，君輕，社稷次之。"就是說他還承認(rèn)得把君主與國家和人民區(qū)別開的，當(dāng)"君"與國家和人民的利益是一致的時(shí)候，忠君就是忠于國家人民，反之則不然。這就把"忠"與更高的倫理范疇"仁"、"義"等聯(lián)系起來了，使"忠"有了前提。就是說，當(dāng)"君"與"民"和"社稷"一致的時(shí)候，當(dāng)他的作為是符合"仁"、"義"的時(shí)候，臣下應(yīng)當(dāng)服從他忠于他，否則可以不一定服從，或匡諫，或抵制，甚至還可以"良禽擇木而__，忠臣擇主而事"。這種"忠"的松動(dòng)性和選擇性，在群雄紛爭的社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革時(shí)期就顯得特別突出。真正的英雄豪杰把"忠"和"明"結(jié)合起來，才能建功立業(yè)又保持人格的完整，否則的話，就會(huì)造成人生的重大失誤。馬超的一生就給我們提供了足夠的教訓(xùn)。///
跟趙云差不多，在人們心目中馬超也是一個(gè)武藝超群而又英俊瀟灑的年輕英雄。他是劉備手下的"五虎大將"之一。渭水之戰(zhàn)，他曾殺得曹操"割須棄袍"；"大戰(zhàn)葭萌關(guān)"，他與張飛殺得難分難解，令人驚心動(dòng)魄，小說這濃墨重彩的兩筆給讀者留下了極深的印象。在劉備眼中"人言錦馬超名不虛傳"，而曹操則說："馬兒不死，吾無喪身之地矣！"他也是在大眾中知名度很高的三國英雄人物。/////
馬超歸順劉備后很受劉備的推重，消息傳到荊州后，關(guān)羽表示不夠服氣。他派關(guān)平入川利用謝恩之機(jī)提出要來與馬超比試高低，搞得劉備十分為難。后來是諸葛亮寫了一封有名的信，才平息了這場(chǎng)風(fēng)波。諸葛亮的信是這樣寫的：亮聞將軍欲與孟起分別高下。以亮度之，孟起雖雄烈過人，乃黥布、彭越之徒耳，當(dāng)與翼德并驅(qū)爭先，猶未及美髯公之絕倫超群也。今公受任守荊州，不為不重；倘一入川，若荊州有失，罪莫大焉。惟冀明照。///
關(guān)羽看了這封信，"自綽其髯笑曰：'孔明知我心也。'將書遍示賓客，遂無入川之意"。///
對(duì)于這段故事的理解，一般的都是認(rèn)為它反映了關(guān)羽的心性高傲和不善于團(tuán)結(jié)內(nèi)部。極力抬高關(guān)羽的毛宗岡則曲為之辯，說"關(guān)公欲與馬超比試，非真欲與之比試也，欲借此以壓服其心也"。他認(rèn)為這像"漢高祖初見英布，而倨傲跣腆以折之，恐其驕不為我用耳。馬超新降，其視川中諸將，無出我右，將不免于自矜；得孔明一書，方知翼德之上，又有絕倫超群如關(guān)公者，而超之驕氣折也。關(guān)公見書而笑曰：'孔明知吾心也。'孔明其知此心哉！"http:///
其實(shí)這些理解都不夠準(zhǔn)確和全面，關(guān)羽之于馬超"比試"，包含著一定的對(duì)馬超的為人不以為然的成分。///
孔明致書關(guān)羽稱贊"髯之絕倫超群"，歷史上確有其事，至于"入川比試"云云，則是小說家的虛構(gòu)。據(jù)《三國志·蜀書》關(guān)羽本傳："羽知馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問超人才可誰比類。亮知羽護(hù)前"，乃有是書云云。"羽省書大悅，以示賓客"，也是實(shí)情。關(guān)羽心性高傲，為"萬人敵"，但其人之"絕倫超群"處主要的倒不在于其勇武，羽之為人和論人更重視做人的操守和品格，從這一點(diǎn)出發(fā)，他對(duì)馬孟起之為人一定程度的瞧不起，應(yīng)是他致書孔明的主要原因。////關(guān)羽的做法固有不妥之處，但關(guān)羽的看法倒不是沒有道理。///
論家世馬超為漢伏波將軍馬援之后，是十分高貴的，但到其祖父這一代因?yàn)槭Ч贁÷湓陔]西，與少數(shù)民族雜處。他的祖母就是羌族，故馬超父子之雄壯驍異，與他們的混血血統(tǒng)也不無關(guān)系。這種生長環(huán)境也使他僅粗知禮義，與熟讀《春秋》的關(guān)羽就有了差異。///
《三國演義》對(duì)馬騰的故事作了較大的改造，也許是為馬超貼金，把他寫成了漢室的忠臣，說他因和董承、劉備同奉"衣帶詔"因?yàn)橹\除曹操不成而被害，因此才有了后來的"馬孟起興兵雪恨，曹阿瞞割須棄袍"的故事。其實(shí)馬騰漢未乘亂起事被封為征西將軍，不過是關(guān)中的一股割據(jù)勢(shì)力，他并不曾反曹，而且還受鐘繇的抬撫歸屬于曹操，在袁曹決戰(zhàn)中還為曹效過力。后來因?yàn)楹晚n遂不和遂到許都做官，他走后其部屬則由馬超統(tǒng)率，他還接受曹操的封號(hào)，為偏將軍、都亭侯。////
建安１６年曹操部署兵力征討張魯，引起關(guān)中割據(jù)力量的疑懼，于是馬超、韓遂等遂叛曹，曹操率軍親征，才有渭水大戰(zhàn)，根本不存在什么"興兵雪恨"，馬騰等全家被誅是在之后。渭水大敗后，馬超逃走，匿于少數(shù)民族地區(qū)，其后東山再起襲殺了涼州刺史韋康，不久又為楊阜等所敗，在"進(jìn)退狼狽"的情況下，乃逃奔漢中，投靠張魯。////
張魯，漢中的割據(jù)勢(shì)力，其人平平常常，既不屬忠于漢室的正義力量，又無大作為，而且為奸佞小人楊松所蒙蔽，有本事的人很難立足。這些情況馬超都不考慮，輕率地把他作為建立君臣關(guān)系的對(duì)象是很不明智的。他歸張魯不久，劉備攻取巴蜀，將下成都，在豪杰之中為眾望所歸，兩川人士紛紛選擇新主，在這種情況下，劉璋不得不向自己的世仇求援，漢中的有識(shí)之士皆以為不可，然而馬超卻能挺身而出，表示："超感主公之恩，無以上報(bào)，愿領(lǐng)一軍攻取葭萌關(guān)，生擒劉備，務(wù)要?jiǎng)㈣案疃莘钸€主公。"而且到關(guān)之后，與張飛血戰(zhàn)，確實(shí)十分賣力。當(dāng)張魯中了諸葛亮的離間計(jì)幾次三番下令馬超回師時(shí)，他還以未能生擒劉備，不愿回師，直到張魯封鎖了關(guān)隘，不得已他才表示愿意撤兵。他已經(jīng)走投無路了，劉備派李恢來勸降，他還在帳后埋伏刀斧手，準(zhǔn)備將老朋友"砍為肉醬"。////
張魯何許人也？劉備又何許人也？在小說中，劉備不僅是位英雄，而且還是與奸賊曹操對(duì)立成為鮮明對(duì)照的正統(tǒng)與正義的化身。馬超與曹操不僅有殺父之仇，而且劉備與馬騰又是同時(shí)結(jié)盟奉衣帶詔討賊的漢室忠烈臣子。因而馬超站在張魯?shù)牧?chǎng)上與劉備對(duì)立，于國則不忠，于家則不孝，是很不足為訓(xùn)的行為。－－所好他后來能夠懸崖勒馬、改弦更張投到劉備這一邊，終于成了蜀漢的有名將領(lǐng)。////
說起來葭萌大戰(zhàn)倒是小說的虛構(gòu)，實(shí)際上馬超是在張魯處不被信用，內(nèi)懷憂懼，才暗地里與劉備通款表示投降的。不過無論如何他與曹操關(guān)系的反反復(fù)復(fù)以及后來的投奔張魯，都是很可譏議的。－－所以做事向來講究大義的關(guān)云長會(huì)一定程度地看不起他。///
從歷史上看馬孟起參加劉備陣營后，也不很舒暢。是劉備沒能很好地讓他發(fā)揮作用呢？還是馬超其人多少有點(diǎn)反復(fù)無常的本性呢？或者二者兼有呢？說不清。蜀中有一個(gè)腦后長有反骨的人物彭__，其人先為劉璋下屬，因?yàn)閻郯l(fā)牢騷受到處分。歸劉備后發(fā)揮過一定作用，劉備取蜀后任他為治中從事，開始很受信用，可彭過分得意囂張，逐漸地又對(duì)劉備產(chǎn)生了不滿。后來彭竟煽動(dòng)馬超與自己內(nèi)外配合以造反。開始時(shí)馬超也附合彭發(fā)牢騷，說彭才具秀拔，應(yīng)當(dāng)跟諸葛亮齊足并驅(qū)，劉備對(duì)他大才小用了，后來要?jiǎng)诱娓竦牧耍R超又害怕起來。本傳說馬超"羈旅歸國，常懷危懼，聞彭__言大驚，默然不答"。事后，他終于向劉備打了小報(bào)告，于是彭__下獄論死，馬超也只活到四十七歲就死了。他大概始終過得不夠舒暢吧。歷史上真實(shí)的馬超與人們心目中的年輕英俊而又豪邁瀟灑的馬孟起，還是有很大距離的。////
從擇主不明和兼有愚忠的角度看，馬超一生的曲折以及后期的窩囊是有點(diǎn)咎由自取。
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