鬼谷子簡(jiǎn)介：鬼谷子，名詡，別名禪，又稱王詡，道號(hào)鬼谷子。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。著名謀略家、縱橫家的鼻祖，兵法集大成者，諸子百家之縱橫家創(chuàng)始人， 精通百家學(xué)問(wèn)，因隱居在云夢(mèng)山鬼谷，故自稱鬼谷先生。被上天賜予通天徹地的智慧，深諳自然之規(guī)律，天道之奧妙。被后世尊為“謀圣”，鬼谷子是與孔子、老子并列的學(xué)術(shù)大家。其弟子都出將入相，左右列國(guó)存亡，主要作品有《鬼谷子》《本經(jīng)陰符七術(shù)》等重要作品，其著作被后世稱為“智慧禁果，曠世奇書(shū)”。

本文著重論述要想成為強(qiáng)者或人中翹楚，必潛心修為鬼谷子之強(qiáng)勢(shì)文化。

鬼谷子說(shuō)；人的成長(zhǎng)進(jìn)步首先要進(jìn)行文化的熏陶與學(xué)習(xí)，而要成為強(qiáng)者或人杰以及人中翹楚，必先受強(qiáng)勢(shì)文化教育。

什么是強(qiáng)勢(shì)文化及其核心要領(lǐng)？

強(qiáng)勢(shì)文化是相對(duì)弱勢(shì)文化而言。強(qiáng)勢(shì)文化是一種植根于自力更生，自強(qiáng)不息，在事物規(guī)律內(nèi)辦事情的方法論。其要求以自然規(guī)律，社會(huì)規(guī)律為基礎(chǔ)規(guī)范人的行為來(lái)做事情。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，而弱勢(shì)文化造就弱者。

鬼谷子說(shuō)；強(qiáng)勢(shì)文化必須具備三大本質(zhì)核心，即人性，規(guī)律，文化屬性。

人性即人道，規(guī)律為天道，文化屬性為地道，把三者合起來(lái)就叫天機(jī)，所謂天道不可違，天機(jī)不可抗，人的認(rèn)知程度越高其對(duì)天機(jī)的洞察力就越深，遵天道就是不違逆一切客觀存在的自然規(guī)律，因?yàn)橐?guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們只能遵循而無(wú)法去改變的，世人所講的實(shí)事求是即是認(rèn)識(shí)和遵循事物的規(guī)律行事，但能否看得見(jiàn)事物的本質(zhì)規(guī)律，就取決于個(gè)人的觀念和認(rèn)知的層次以及悟性。

鬼谷子說(shuō)；強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物發(fā)展規(guī)律的文化，而不是弱勢(shì)文化講依賴強(qiáng)者的道德期望。

弱勢(shì)文化講破格獲取，即期望所謂上天的恩賜，統(tǒng)治者的良心發(fā)現(xiàn)，也就是期望救世主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化只遵循叢林法則，知道人類世界和動(dòng)物世界具備相同的屬性，就是弱肉強(qiáng)食優(yōu)勝劣汰，就像獅子要吃牛，狼要吃羊，是毫無(wú)對(duì)錯(cuò)和道理可言的，老虎要吃水牛，難道讓牛去跟老虎講道理，論對(duì)錯(cuò)，談感情嗎？你是弱者就應(yīng)該被強(qiáng)者消滅，這就是遵循規(guī)律也就是天道，就像狼吃掉了羊它不會(huì)受到任何譴責(zé)。你是羊你就應(yīng)該被狼吃掉，這是天經(jīng)地義的事情。所以，掌握學(xué)習(xí)和悟出了強(qiáng)勢(shì)文化精髓的人，他們永遠(yuǎn)遵循弱肉強(qiáng)食的這個(gè)客觀規(guī)律，他們不會(huì)受世俗的道德，道義以及各種條條框框束縛，敢于打破世俗的眼光及各種觀念，在變成狼的方向上一路狂奔成為強(qiáng)者，他們知道，如果把自己活成了羊就要被狼吃掉，就會(huì)像《水滸》中的潘金蓮那一句：大郎，該吃藥了。你身邊的人都會(huì)活成狼，而你就是那只被吃的羊。

鬼谷子說(shuō)；弱勢(shì)文化對(duì)人的毀滅性是災(zāi)難深重的，它培養(yǎng)的是人的依賴性，盲從性及奴性思維屬性，從而讓人成為被收割的對(duì)象。

弱勢(shì)文化是一種依賴性文化，會(huì)把一切的自身結(jié)果合理化的歸結(jié)于外界。也就是皇天在上的文化，是等著救世主來(lái)救自己的文化，統(tǒng)治階層壓迫他們，收刮他們，奴役他們，他們認(rèn)為是天經(jīng)地義的，他們的潛在思維里充斥著一個(gè)'靠'字，靠明君，靠皇恩浩蕩，靠天靠地靠菩薩，總之，弱勢(shì)文化不僅是奴性文化，更是一種毀滅性文化，所以有一句對(duì)弱勢(shì)文化的詮釋叫；在家靠父母，出門(mén)靠朋友。都是妄想天上會(huì)掉餡餅，菩薩會(huì)顯靈，運(yùn)氣會(huì)爆棚，迷信思想的唯心主義充斥著被弱勢(shì)文化毒害的這類群體，他們從沒(méi)思考過(guò)弱肉強(qiáng)食是動(dòng)物界生存的客觀規(guī)律和不二法則，從沒(méi)想過(guò)只有靠自己的強(qiáng)大才能站在食物鏈的頂端。

鬼谷子說(shuō)；強(qiáng)勢(shì)文化是鍛造人的叢林思維屬性，只有具備了弱肉強(qiáng)食的這種狼性文化意識(shí)，才能在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中謀得自己的一席之地。

強(qiáng)者都是沒(méi)有真正的感情的，其社交的屬性都是從利益角度出發(fā)，社交的目的就是為了獲取利益，否則，他們不會(huì)浪費(fèi)一丁點(diǎn)的精力，有利益就有感情，沒(méi)利益就無(wú)感情，因?yàn)樗麄兩钪?，感情是用?lái)促成利益最大化的潤(rùn)滑劑。

筆者楓哥寫(xiě)到這里，也許有部分看官老爺會(huì)覺(jué)得這踏馬太扎心了，有點(diǎn)接受不了。這只能證明你骨子里的文化屬性在控制著你的認(rèn)知和判斷，而當(dāng)你看到這里時(shí)，覺(jué)得內(nèi)心無(wú)法接受，那么代表你的文化屬性就屬于弱勢(shì)文化。

真相總是殘酷的，說(shuō)出了真相總是讓人無(wú)法釋?xiě)训模?/span>如果認(rèn)為小編說(shuō)得對(duì)，此時(shí)此刻應(yīng)該是給予'點(diǎn)贊，評(píng)論，關(guān)注'的時(shí)候，下面小編將繼續(xù)。

鬼谷子說(shuō)；談到強(qiáng)勢(shì)文化，我們首先得知道什么叫文化屬性，以及文化屬性對(duì)一個(gè)人的影響

衡量一種文化的屬性，不是看它沉淀的時(shí)間長(zhǎng)短，而是看它是否符合客觀規(guī)律?；氐絼偛耪劦接欣娌艜?huì)有感情這句話，這是規(guī)律，規(guī)律就是客觀存在的事實(shí)，你接受或者不接受，它就在那里存在。強(qiáng)勢(shì)文化的人都是這種思維。因?yàn)樗麄兘邮芎妥裱陀^規(guī)律。利益本身就是殘酷的，一切感情的本質(zhì)都是為了利益。只是有的人敢于承認(rèn)，而有的人不敢于承認(rèn)，甚至絕大部分人都不愿意承認(rèn)，因?yàn)樗麄兿嘈胚@個(gè)世界上有普世價(jià)值觀，相信人性本善，相信好人有好報(bào)，這些都是理想化的想當(dāng)然。鬼谷子說(shuō)；狼吃羊是天經(jīng)地義的，在弱勢(shì)文化的人眼里，那是不道德，那是欺負(fù)人，那是不公平，而在強(qiáng)者文化里，這才是公平公正的。

所謂文化屬性；即是一個(gè)人從小到大所受的教育和被身邊人灌輸?shù)乃枷?，是受身邊多?shù)人的影響后的羊群效應(yīng)。這些思想、這些影響會(huì)根深蒂固的固化在一個(gè)人的大腦里，形成對(duì)所有事物的價(jià)值觀判斷依據(jù)。這就是被文化屬性種植的結(jié)果。如果文化從骨子里就是強(qiáng)勢(shì)文化屬性，必將成為強(qiáng)者，反之，就是弱者，而且還可以根據(jù)文化屬性判斷一個(gè)人或者是一個(gè)族群的人性，看透事物發(fā)展的走向規(guī)律，從而預(yù)測(cè)到事情事件的結(jié)果。

總之，鬼谷子先生說(shuō)，要成為強(qiáng)者，必先學(xué)習(xí)強(qiáng)者文化，受強(qiáng)者文化的熏陶，從而形成個(gè)體文化屬性，別去相信和膜拜所謂道理，少動(dòng)不動(dòng)就去評(píng)判對(duì)錯(cuò)，因?yàn)橛械览淼耐鶝](méi)用，而真正有用的卻無(wú)道理可言，所謂對(duì)錯(cuò)只能是立場(chǎng)，觀點(diǎn)，角度的認(rèn)知判斷，世上之事根本就沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)之分。