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胡笳十八拍[中國(guó)古代十大名曲之一]
胡笳十八拍
胡笳十八拍
本詞條是多義詞,共4個(gè)義項(xiàng)
中國(guó)古代十大名曲之一
《胡笳十八拍》是一首中國(guó)古琴名曲,據(jù)傳為蔡文姬作,為中國(guó)古代十大名曲 之一。
《胡笳十八拍》是古樂(lè)府琴曲歌辭,一章為一拍,共十八章,故有此名,反映的主題是“文姬歸漢”。
基本信息
中文名
胡笳十八拍
作者
蔡琰
樂(lè)曲類(lèi)型
古琴曲
琴譜列表
歷代古琴譜
撰刊年代
琴曲簡(jiǎn)介
文會(huì)堂琴譜
1596
凡十八段
綠綺新聲
1597
復(fù)古調(diào)凡十八段
琴譜析微
1692
黃鍾調(diào)凡十八段
五知齋琴譜
1721
黃鐘調(diào)凡十八段
臥云樓琴譜
1722
黃鍾調(diào)凡十八段
琴譜簡(jiǎn)介
胡笳十八拍[中國(guó)古代十大名曲之一]
漢末大亂,連年火,蔡文姬在逃難中被匈奴所擄,流落塞外,后來(lái)與左賢王結(jié)成夫妻,生了兩個(gè)兒女。在塞外她度過(guò)了十二個(gè)春秋,但她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念故鄉(xiāng)。曹操平定了中原,與匈奴修好,派使節(jié)用 重金贖回文姬,于是她寫(xiě)下了著名長(zhǎng)詩(shī)《胡笳十八拍》,敘述了自己一生不幸的遭遇。琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。曲調(diào)雖然各有不同,但都反映了蔡文姬思念故鄉(xiāng)而又不忍骨肉分離的極端矛盾的痛苦心情。音樂(lè)委婉悲傷,撕裂肝腸。
《胡笳十八拍》是古樂(lè)府琴曲歌辭,一章為一拍,共十八章,故有此名,反映的主題是“文姬歸漢”。漢末戰(zhàn)亂中,蔡文姬流落到南匈奴達(dá)十二年之久,她身為左賢王妻,卻十分思念故鄉(xiāng),當(dāng)曹操派人接她回內(nèi)陸時(shí),她又不得不離開(kāi)兩個(gè)孩子,還鄉(xiāng)的喜悅被骨肉離別之痛所淹沒(méi),心情非常矛盾。
中國(guó)
古琴曲,據(jù)傳為蔡文姬作,由18首歌曲組合的聲樂(lè)套曲,由琴伴唱?!芭摹痹谕回收Z(yǔ)中即為“首”,起“胡笳”之名,是琴音融胡笳哀聲之故。表現(xiàn)了文姬思鄉(xiāng)、離子的凄楚和浩然怨氣。現(xiàn)以琴曲流傳最為廣泛。
唐代琴家董庭蘭以擅彈此曲著稱(chēng)。李頎的《聽(tīng)董大彈胡笳》詩(shī)中有:“蔡女昔造胡笳聲,一彈一十有八拍,胡人落淚沾邊草,漢使斷腸對(duì)客歸。”在琴曲中,文姬移情于聲,借用胡笳善于表現(xiàn)思鄉(xiāng)哀怨的樂(lè)聲,融入古琴聲調(diào)之中,表現(xiàn)出一種浩然的怨氣。
現(xiàn)有傳譜兩種,一是明代的《綠綺新聲》(1597年刊本)和《琴適》(1611年刊本)中與歌詞搭配的琴歌,其詞就是蔡文姬所作的同名敘事詩(shī);二是清初的《澄鑒堂琴譜》及其后各譜所載的獨(dú)奏曲,后者在琴界流傳較為廣泛,尤以《五知齋琴譜》中的記譜最具代表性。全曲共十八段,運(yùn)用宮、徵(zhǐ)、羽三種調(diào)式,音樂(lè)的對(duì)比與發(fā)展層次分明,分兩大層次,前十來(lái)拍主要傾述作者身在胡地時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)的思戀;后一層次則抒發(fā)出作者惜別稚子的隱痛與悲怨。此曲全段都離不開(kāi)一個(gè)“凄”字,被改編成管子獨(dú)奏,用管子演奏時(shí)那種凄切哀婉的聲音直直的透入人心,高則蒼悠凄楚,低則深沉哀怨。
蔡文姬作的《胡笳十八拍》被郭沫若稱(chēng)道為“是一首自屈原《離騷》以來(lái)最值得欣賞的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)”。全詩(shī)共十八段,譜作成套歌曲十八首。據(jù)郭沫若說(shuō),突厥語(yǔ)稱(chēng)“首”為“拍”,十八拍即十八首之意。又因該詩(shī)是她有感于胡笳的哀聲而作,所以名為《胡笳十八拍》或《胡笳鳴》。原是琴歌,但魏晉以后逐漸演變成為兩種不同的器樂(lè)曲,稱(chēng)《大胡笳鳴》、《小胡笳鳴》。前者即為《胡笳十八拍》的嫡傳。
唐代琴家黃庭蘭以擅彈此曲著稱(chēng)。李頎有《聽(tīng)董大彈胡笳》詩(shī):“蔡女昔造胡笳聲,一彈一十有八拍,胡人落淚沾邊草,漢使斷腸對(duì)客歸?!本褪菍?duì)該曲內(nèi)容的概括?,F(xiàn)存的曲譜最早見(jiàn)于1425年刊行的《神奇秘譜》本,稱(chēng)“大、小胡笳”,都是無(wú)歌詞的器樂(lè)曲。
可唱的琴歌《胡笳十八拍》,初見(jiàn)于明萬(wàn)歷三十九年(公元1611年)孫丕顯所刻的《琴適》中,也就是現(xiàn)在最流行的譜本,其歌詞即文姬所作的“我生之初尚無(wú)為……”。音樂(lè)基本上用一字對(duì)一音的手法,帶有早期歌曲的特點(diǎn)。從第一拍到第九拍,以及第十二、十三兩拍,都有一個(gè)相同的尾聲,有受漢代相和大曲影響的痕跡。全曲為六聲羽調(diào),常用升高的音(升5)和模進(jìn)中形成的高音(升1)作為調(diào)式外音。情緒悲涼激動(dòng),感人頗深。它也是中國(guó)著名十大古曲之一。
曲意和解題
新傳理性元雅》中曲意解題:
,字文姬,之女也,愽學(xué)有才辯。適河?xùn)|衛(wèi)仲道,亡無(wú)子?寧于家。興平中,天下喪亂,姬為胡騎所獲,沒(méi)于南匈奴左賢王,在胡十二年,生二子。曹操痛邕無(wú)嗣,以金璧贖之,重嫁陳留董祀。遂追懷悲憤而作胡笳十八拍,翻琴以寫(xiě)怨,今其音調(diào)不傳矣。宜昔人恨生不同時(shí)也,余特弄之九弦云。
琴學(xué)叢書(shū)》中曲意/解題:
五知齋刻本,黃鐘調(diào)緊五慢一各一徽,即徵調(diào)宮音。
《琴學(xué)尊聞》中曲意/解題:
緊五弦合無(wú)射為宮,三弦仲呂為徵,六弦清黃鐘為商,四弦林為羽,二弦太簇七弦清太簇為角,此徵調(diào)也,其慢一弦合南呂為變宮,不過(guò)與五弦相應(yīng)耳,曲中多用變聲,下指宜準(zhǔn)。
歌曲歌詞
《琴學(xué)叢書(shū)》中胡笳十八拍歌詞:
第一段
我生之初尚無(wú)為,我生之后漢衰。天不仁兮降亂離,地不仁兮使我逢此時(shí)。干戈日尋兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。煙塵蔽野兮胡虜盛,至意乖兮節(jié)義虧。對(duì)殊俗兮非我宜,遭污辱兮當(dāng)告誰(shuí)。笳一會(huì)兮琴一拍,心憤怨兮無(wú)人知。
第二段
戎羯逼我兮為室家,將我逺行兮向天涯。云山萬(wàn)重兮歸路遐,疾風(fēng)千里兮揚(yáng)塵沙。人多猛暴兮如虺蛇,控弦披甲兮為驕奢。兩拍張弦兮弦欲絕,志摧心折兮自悲嗟。
第三段
漢國(guó)兮入胡城,亡生失家兮不如無(wú)生。氈裘為裳兮骨肉震驚,羯羶?yōu)槲顿馔鞫粑仪?。鞞鼓喧兮從夜達(dá)明,朔風(fēng)浩浩兮暗塞營(yíng)。感今傷昔兮三拍成,銜悲蓄恨兮何時(shí)平。
第四段
無(wú)日無(wú)夜兮不思我鄉(xiāng)土,稟氣含生兮莫過(guò)我最苦。天災(zāi)國(guó)亂兮人無(wú)主,惟我薄命兮沒(méi)戎虜。殊俗心異兮身難處,嗜欲不同兮誰(shuí)可與語(yǔ),尋思渉歴兮多艱阻。四拍成兮益凄楚。
第五段
雁南征兮欲寄邊聲,雁北歸兮為得漢音。雁高飛兮邈難尋,空斷腸兮思愔。攢眉向月兮撫雅琴,五拍冷冷兮意轉(zhuǎn)深。
第六段
冰霜?jiǎng)C凜兮身苦寒,饑對(duì)肉酪兮不能餐。夜聞隴水兮聲嗚咽,朝見(jiàn)長(zhǎng)城兮路漫。追思往日兮行李難,六拍悲來(lái)兮欲罷彈。
第七段
日暮風(fēng)悲兮邊聲四起,不知愁心兮說(shuō)向誰(shuí)是。原野蕭條兮烽戎萬(wàn)里,俗賤老弱兮少壯為美。逐有水草兮安家葺壘,牛羊邊野兮聚如蜂蟻,草盡水竭兮牛羊皆徙。七拍流恨兮惡居于此。
第八段
為天有眼兮為何使我獨(dú)飄流,為地有靈兮何事處我天南海北頭。我不負(fù)天兮天何配我殊匹,我不負(fù)神兮神何我越荒州。制茲八拍兮擬排憂,何知曲成兮心轉(zhuǎn)愁。
第九段
天無(wú)涯兮地?zé)o邊,我心愁兮亦復(fù)然。人生倏忽兮如白駒之過(guò)隙,然不得歡樂(lè)兮當(dāng)我之盛年。怨兮欲問(wèn)天,天蒼蒼兮上無(wú)緣,舉頭仰望兮空云煙。九拍懷情兮誰(shuí)與傳。
第十段
城頭烽火不曾滅,疆場(chǎng)征戰(zhàn)何時(shí)歇。殺氣朝朝沖塞門(mén),胡風(fēng)夜夜吹邊月。故鄉(xiāng)隔兮音塵絕,哭無(wú)聲兮氣將咽,一生辛苦緣離別。十拍悲深兮淚成血。
第十一段
我非貪生而惡死,不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓,死當(dāng)埋骨兮長(zhǎng)已矣。日居月諸兮在戎壘,胡人寵我兮有二子。鞠之育之兮不羞恥,之念之兮生長(zhǎng)邊鄙。十有一拍兮因茲起,哀響纏綿兮徹心髓。
第十二段
東風(fēng)應(yīng)律兮暖氣多,知是漢家天子兮布陽(yáng)和。羗胡舞蹈兮共謳歌,兩國(guó)交歡兮罷兵戈。忽逢漢使兮稱(chēng)近詔,遣千金兮贖妾身。喜得生還兮逢圣君,嗟彼稚子兮會(huì)無(wú)因。十有二拍兮哀樂(lè)均,去住兩情兮難具陳。
第十三段
不謂殘生兮卻得旋歸,撫抱胡兒兮淚下沾衣。漢使迎我兮四牡騑騑,悲號(hào)失聲兮誰(shuí)得知,與我生死兮逢此時(shí)。愁為子兮日無(wú)光輝,焉得羽翼兮將汝歸。一步一遠(yuǎn)兮足難移,魂銷(xiāo)影兮恩愛(ài)遺。十有三拍兮弦急調(diào)悲,肝腸攪刺兮人莫我知。
第十四段
身歸國(guó)兮兒莫之隨,心懸懸兮長(zhǎng)如饑。四時(shí)萬(wàn)物兮有盛衰,惟我愁苦兮不暫移。山高地寬兮見(jiàn)汝無(wú)期,更深夜闌兮夢(mèng)汝來(lái)斯。夢(mèng)中執(zhí)手兮一喜一悲,覺(jué)后痛吾心兮無(wú)休歇時(shí)。十有四拍兮涕淚交垂,河水東流兮心自思。
第十五段
十五拍兮節(jié)調(diào)促,氣填胸兮誰(shuí)識(shí)曲。處窮廬兮偶殊俗,欲得歸來(lái)兮天從欲,再歸漢國(guó)兮歡心足。心有懷兮愁轉(zhuǎn)深,日月無(wú)私兮不照臨。母子分離兮意難忍,同天隔越兮如商參,生死不相知兮何處尋。
第十六段
十六拍兮思茫茫,我與兒兮各一方。日東月西兮徒相望,不得相隨兮空斷腸。對(duì)萱草兮憂不忘,彈鳴琴兮情何傷。今別子兮歸故鄉(xiāng),舊怨重兮新怨長(zhǎng)。泣血仰頭兮訴蒼蒼,胡為生兮獨(dú)罹此殃。
第十七段
十七拍兮心鼻酸,關(guān)山修阻兮行路難。去時(shí)懷土兮心無(wú)緒,來(lái)時(shí)別兒兮思漫漫。塞上黃蒿兮枝枯葉乾,沙場(chǎng)白骨兮刀痕箭。風(fēng)霜?jiǎng)C凜兮春夏寒,人馬饑豗兮筋力單。豈知重得兮入長(zhǎng)安,嘆息欲絕兮淚闌干。
第十八段
胡笳本自出胡中,緣琴翻出音律同。十八拍兮曲雖終,響有馀兮思無(wú)窮。是知絲竹兮皆造化之功,哀樂(lè)各隨人心兮有變則通。胡與漢兮異域殊風(fēng),天與地隔兮子西母東。
尾聲
苦我怨氣兮浩於長(zhǎng)空,六合雖廣兮受之應(yīng)不容。
史記記載
胡笳本自出胡中,響有余兮思無(wú)窮――《胡笳十八拍》
胡笳十八拍[中國(guó)古代十大名曲之一]
以文采武功來(lái)看,曹操應(yīng)該是歷史上最杰出的帝王之一。一個(gè)連魏武帝都欣賞倍至的人物,雖是女流,理應(yīng)屬絕頂人物。此人就是蔡琰。
作為通曉音律的天才,她給后人留下了《胡笳十八拍》琴歌,名列十大古曲。文學(xué)方面,她留下了《胡笳十八拍》,《悲憤詩(shī)》等杰作。郭沫若這樣稱(chēng)贊《胡笳十八拍》, “那像滾滾不盡的海濤,那像噴發(fā)著熔巖的活火山,那是用整個(gè)靈魂吐訴出來(lái)的絕叫?!?/span>
郭沫若還稱(chēng)《胡笳十八拍》,“是一首自屈原《離騷》以來(lái)最值得欣賞的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)?!倍侗瘧嵲?shī)》,近人以為這部作品的文學(xué)價(jià)值可與建安七子的作品相提并論。
作者生平
蔡琰,字昭姬,后避晉文帝司馬昭諱,改稱(chēng)文姬,陳留人。蔡琰之父蔡邕,為東漢末年著名的文學(xué)家、書(shū)法家和音樂(lè)家。蔡邕所著《琴操》一書(shū),曾對(duì)《高山流水》《廣陵散》等中國(guó)名曲在后世的廣為流傳貢獻(xiàn)甚巨?!逗鬂h書(shū)·列女傳》稱(chēng)蔡琰“博學(xué)而有才辯,又妙于音律”。在父親的熏陶下,蔡琰自幼愛(ài)好音樂(lè),并有較深的造詣?!逗鬂h書(shū)》李賢注引劉昭《幼童傳》中說(shuō),“邕夜鼓琴,弦絕。琰曰:第二弦。邕曰:偶得之耳。故斷一弦問(wèn)之,琰曰:第四弦。并不差謬?!?/span>
蔡琰的一生十分悲慘。早年其父蔡邕因上書(shū)抨擊朝政獲罪而被流放。遇赦后,由于宦官仍然把持朝政,蔡邕擔(dān)心被陷害,不敢回洛陽(yáng)。就這樣,蔡琰隨著父親亡命江湖十二年。蔡琰十六歲時(shí)嫁給河?xùn)|衛(wèi)仲道,不幸丈夫早死,蔡琰只好回到娘家居住。董卓被誅后,蔡邕由于嘆息董卓的命運(yùn),為司徒王允所不容而被殺。興平年間(公元194—195 年)天下大亂。戰(zhàn)亂之中,蔡琰為匈奴所擄,身陷南匈奴,為匈奴左賢王妻達(dá)十二年之久,并生有兩個(gè)小孩。
建安十三年(208年),曹操得知早年的好友蔡邕之女蔡琰在匈奴,便派使臣用重金將蔡琰贖回,而兩個(gè)年幼的兒子卻不得不留在匈奴。這段史實(shí),被后人稱(chēng)為“文姬歸漢”。蔡琰歸漢后,悲嘆自己命運(yùn)多舛,如今雖然安定,母子卻天各一方,畢生不得相見(jiàn)。在這種處境下,蔡琰寫(xiě)下了流傳于世的《胡笳十八拍》。
在曹操的安排下,蔡琰后來(lái)再嫁屯田都尉董祀。不久董祀犯了死罪。時(shí)值嚴(yán)冬,蔡琰“蓬首徒行”(即赤足),登門(mén)丞相府向曹操請(qǐng)罪。她言辭清辯而哀楚,當(dāng)時(shí)滿(mǎn)堂公卿名士,無(wú)不為之動(dòng)容。曹操說(shuō):“我很同情你,可是判決文書(shū)已經(jīng)發(fā)出,該如何是好?”蔡琰說(shuō):“明公有良馬萬(wàn)匹,虎士成林,何惜疾足一騎而不濟(jì)垂死之命乎?”曹操聽(tīng)了很受感動(dòng),派快馬把判書(shū)追回,免了董祀的死罪。并命人取過(guò)頭巾鞋襪為蔡琰換上。后來(lái)曹操問(wèn)蔡琰,“聽(tīng)說(shuō)夫人家早年藏書(shū)甚多,戰(zhàn)亂中都已丟失,不知還能回憶起來(lái)多少?”蔡琰答道:“早年先父留下的典籍有四千余卷,經(jīng)過(guò)變亂,都已損失,能回憶起來(lái)的,大概只有四百多卷了?!辈嚏丶液蟀涯苡浧饋?lái)的各卷書(shū)親自寫(xiě)出來(lái),送去與曹操的藏書(shū)核對(duì),結(jié)果基本沒(méi)有錯(cuò)誤和遺漏??梢?jiàn)蔡琰才情之高。
同時(shí)代的丁廙寫(xiě)了篇《蔡伯喈女賦》,其中內(nèi)容為:伊大宗之令女,稟神惠之自然;在華年之二八,披鄧林之矅鮮。明六列之尚致,服女史之語(yǔ)言;參過(guò)庭之明訓(xùn),才朗悟而通云。當(dāng)三春之嘉月,時(shí)將歸于所天;曳丹羅之輕裳,戴金翠之華鈿。羨榮跟之所茂,哀寒霜之已繁;豈偕老之可期,庶盡歡于余年。
正如賦中最后兩句“豈偕老之可期,庶盡歡于余年”所述,蔡琰的晚年相對(duì)平和安定。曹丕曾為丁這篇賦作《蔡伯女賦序》,序中描述簡(jiǎn)略的提到了文姬歸漢,“家公與蔡伯喈有管鮑之好,乃命使者周近持玄玉璧于匈奴,贖其女還,以妻屯田都尉董祀?!?/span>
蔡琰生逢亂世,早年家門(mén)不幸,再加上自己一生三嫁,其命運(yùn)甚為坎坷。也許苦難是產(chǎn)生偉大藝術(shù)作品的源泉,正是這些旁人不曾有過(guò)的經(jīng)歷,使得蔡琰給后人留下了傳世杰作。她的成就,她的才情,絲毫不弱于建安七子。介于幾千年男尊女卑的陋規(guī),《后漢書(shū)》中蔡琰不被單獨(dú)列傳,這使得她無(wú)法與同期其他歷史人物并列。她的事跡也不入《儒林》、《文苑》等列傳,而是被列于《后漢書(shū)·列女傳》,篇名為“董祀妻”。《后漢書(shū)·列女傳》中關(guān)于蔡琰的文字不多,但評(píng)價(jià)極高,說(shuō)她“端操有蹤,幽閑有容。區(qū)明風(fēng)烈,昭我管彤。”蔡琰在匈奴生活了十二年,因而她通曉漢、胡音樂(lè)。《胡笳十八拍》是蔡文姬根據(jù)匈奴樂(lè)器胡笳的特點(diǎn)而創(chuàng)作的樂(lè)曲。她在該曲中將漢、胡音樂(lè)完美地融合在一起,從而使《胡笳十八拍》成為古代少有的中外結(jié)合的結(jié)晶。
后世影響
南宋滅亡后,全中國(guó)的漢人都做了亡國(guó)奴。南宋遺民詩(shī)人汪元亮為身在獄中的文天祥彈奏《胡笳十八拍》,以抒山河破碎之“無(wú)窮之哀”。這一時(shí)期,《胡笳十八拍》在前南宋的舊臣逸民間很快流傳開(kāi)來(lái)。根據(jù)《琴書(shū)大全》的記載,此曲引起了空前的共鳴。有人說(shuō),“悵悲憤,思怨昵昵,多少情,盡寄《胡笳十八拍》?!辈⒊霈F(xiàn)了如“拍拍《胡笳》中音節(jié),燕山孤壘心石鐵”和“蔡琰思?xì)w臂欲飛,援琴奏曲不勝悲”等感懷舊國(guó)的詩(shī)句。
《胡笳十八拍》只是一首琴曲,雖表達(dá)的是悲怨之情,但也是“浩然之怨”。宋亡后,也許正是有這類(lèi)流傳廣泛的“不勝悲”、充滿(mǎn)“浩然之怨”的曲子,才有了“心石鐵”的堅(jiān)持到底,從而使種族和文化的血脈不絕于縷,不斷延續(xù)下去。八十多年后,當(dāng)抗元的兵戈縱橫于江南江北的時(shí)候,種族與文化終得以重生。
作品爭(zhēng)議
對(duì)于《胡笳十八拍》的作者是誰(shuí),中國(guó)文學(xué)史上歷來(lái)有爭(zhēng)議。有的學(xué)者認(rèn)為是當(dāng)年曹操迎回漢家的蔡文姬,有的學(xué)者卻持相反的觀點(diǎn),更有學(xué)者認(rèn)為是董庭蘭所作。下面把各家說(shuō)法分別敘述出來(lái)。
郭沫若作話劇《蔡文姬》,著文六談《胡笳十八拍》,認(rèn)為是蔡文姬《胡笳十八拍》的作者。他說(shuō),這實(shí)在是一首自屈原《離騷》以來(lái)最值得欣賞的長(zhǎng)篇抒情詩(shī),只有身臨其境的人,才能寫(xiě)出這樣的文字來(lái)。郭沫若認(rèn)為《胡笳十八拍》是蔡文姬被胡騎所擄后所寫(xiě)的作品。
但是文史專(zhuān)家們有不同的看法,他們認(rèn)為《胡笳十八拍》不是蔡文姬所作,主要理由有:
其一:《胡笳十八拍》的描寫(xiě)不合地理環(huán)境和歷史事實(shí)。
第一,劉大杰等指出,在那時(shí)根本沒(méi)有詩(shī)中所敘“城頭烽火不曾滅,疆場(chǎng)征戰(zhàn)何時(shí)歇?殺氣朝朝沖塞門(mén),胡風(fēng)夜夜吹邊月”那種漢兵與匈奴的爭(zhēng)戰(zhàn)不休。說(shuō)明作者并不了解南匈奴和東漢王朝的關(guān)系。南匈奴在東漢末年內(nèi)附東漢王朝。距離文姬所居的南庭匈奴河套地區(qū)尚遠(yuǎn)。再者在建安八年蔡文姬歸漢,而曹操則在建安十二年平定三郡、烏桓,在時(shí)間上也不對(duì)頭。這與詩(shī)中“兩國(guó)交歡兮罷兵戈”也不符。
第二,劉大杰等指出,漢末南匈奴分為二支,文姬可能被居河?xùn)|平陽(yáng)即今山西臨汾的於扶羅、呼廚泉一支擄去。而詩(shī)中“夜間隴水兮聲嗚咽,朝見(jiàn)長(zhǎng)城兮路杳漫”“塞上黃蒿兮枝枯葉干”不合地理環(huán)境
第三,否定者認(rèn)為,詩(shī)中有“戎羯”一詞,而羯族晉武帝后“匈奴別種入居上黨以后才有的名稱(chēng)”,蔡文姬在五胡亂華之前預(yù)先知道是不可能的。
其二:不見(jiàn)著錄、論述和征引。
劉大杰等人認(rèn)為,漢《后漢書(shū)》《文選》和《玉臺(tái)新詠》以及晉《樂(lè)志》和宋《樂(lè)志》均無(wú)《胡笳十八拍》的記載,六朝論詩(shī)的人也沒(méi)有稱(chēng)述,《蔡文姬別傳》也沒(méi)有引用它的詩(shī)句。由此斷定,它是唐代人偽造。
其三:關(guān)于風(fēng)格、體裁問(wèn)題。
劉大杰等認(rèn)為,從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、音律對(duì)偶及修辭煉句上看,此詩(shī)具有和東漢詩(shī)不同的特征。詩(shī)中“殺氣朝朝沖塞門(mén),胡風(fēng)夜夜吹邊月”兩句,東漢詩(shī)中不曾有過(guò)煉字、修辭如此精巧、平仄如此諧調(diào)、對(duì)仗如此工整的,在東漢詩(shī)賦中也沒(méi)有“人生倏忽兮如白駒之過(guò)隙,然不得歡樂(lè)兮當(dāng)我之盛年”這種錯(cuò)綜句法。用語(yǔ)方面,詩(shī)中“淚闌干”是唐時(shí)始有的詞匯。語(yǔ)句方面,“夜聞隴水聲嗚咽”是襲用北朝民歌隴頭歌辭》。用韻方面,《胡笳十八拍》和曹植名都篇》《美女篇》的通押迥別。先韻和寒韻不通押,也是唐代人用韻方法。
有人指出,全詩(shī)1200多字,只有兩聯(lián)對(duì)仗工整,比起同期建安詩(shī)篇不算多,不能抓住兩聯(lián)就說(shuō)它不是東漢風(fēng)格。
朱長(zhǎng)文《琴史》卷四《董庭蘭傳》:“天后時(shí),鳳州參軍陳懷古善沈、祝二家聲調(diào),以胡笳擅名。懷古傳庭蘭?!鄙蚣?/span>沈遼。《崇文總目》載:“《大胡笳十八拍》沈遼集,世名沈家聲。沈遼早于陳懷古,陳懷古為董庭蘭師。
以上說(shuō)法各有道理,到底《胡笳十八拍》為何人所作這個(gè)問(wèn)題,學(xué)術(shù)界至今仍未給世人一個(gè)滿(mǎn)意的答案。
作者簡(jiǎn)介
蔡文姬,生卒年不詳,名琰,原字昭姬,晉時(shí)因避司馬昭諱,改字文姬,東漢陳留(今河南開(kāi)封杞縣)人,東漢文學(xué)家蔡邕之女,漢末三國(guó)文學(xué)家,精于天文、數(shù)理,博學(xué)能文,善詩(shī)賦,兼長(zhǎng)辯才與音律。代表作《胡笳十八拍》《悲憤詩(shī)》等。
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