米芾跟王鐸都曾經(jīng)說過：“書不入晉，終墮野道”。當(dāng)然，孫過庭也說過類似的話。
這句話的意思就是說，學(xué)習(xí)書法的人，如果你的字不上追魏晉的話，格調(diào)永遠不會高，很多人就會問了，為啥書法非要學(xué)習(xí)晉人，為啥不學(xué)魏晉，你的書法格調(diào)就不會高呢？
首先說魏晉時期是一個特殊的時代，這個時代是中國書法的一個大變革期，這個時代隸書逐漸退出歷史舞臺，行草書發(fā)展到了一個極為突出的地位，加之晉人的學(xué)養(yǎng)和追求的道家虛懷散淡之風(fēng)，使得在書法的用筆、結(jié)構(gòu)和章法氣韻方面都達到了前所未有的高度。
這個時代是一個所有書法要素有達到極度發(fā)展的一個時代，在此后的千余年間，沒有任何一個時代能夠有此機緣。
書法的變革加之大文人的加入在加之特立獨行的社會風(fēng)氣，構(gòu)成了魏晉書法這一獨特的歷史時空。
晉人書法的特點是什么？
首先從氣度方面來看，晉人風(fēng)韻乃是一種悠游從容、清雅虛和、縹緲奇幻的高雅格調(diào)和精神氣度，這一點在晉人的書法中有著獨特的體現(xiàn)。
從字形上看，中側(cè)并用，以“一搨直下”以及“篆籀絞轉(zhuǎn)”用指和用腕都極為豐富。從形式上看以尺牘手札為主，獨特的書寫風(fēng)貌，在這個時代達到了前所未有的高度。
而在魏晉風(fēng)度當(dāng)中，以“二王”為代表，王羲之和王獻之為代表的整個王氏家族成為魏晉書法的中心，成為了后世書法家孜孜以求的境界。
而今，王羲之的真跡已經(jīng)片紙未存，僅剩一件《蘭亭序》而部分手札，成為后人跡近魏晉的依憑。
其實如今可以認為是真正的王羲之真跡的作品乃是《萬歲通天帖》。這幅字的價值遠遠超越《蘭亭序》，是王羲之存世的唯一真跡！這幅字才是王羲之唯一的真跡，翩若驚鴻、矯若游龍，曾引起轟動！
這件《萬歲通天帖》乃是當(dāng)年唐朝武則天時期，一位叫做王方慶人獻給武則天的一份禮物。
王方慶是王導(dǎo)的后人，這件《萬歲通天帖》收羅了王氏家族的王導(dǎo)、王羲之、王獻之、王徽之、王珣、王薈等人的墨跡，極為珍貴。
武則天將這件作品令高手匠人進行雙鉤臨摹，唐代的雙鉤水平極高，雙鉤出來的效果極為真實，幾乎跟真跡無二，連墨色的濃淡，用筆的精微之處都能纖毫畢現(xiàn)。所有我們幾乎可以將其視為王羲之家族的真跡。
后來武則天將原作還給了王方慶，原作被王方慶手中遺失。而這件武則天時期的摹本《萬歲通天帖》成為了后人探求“二王”一脈王氏家族筆法的重要依據(jù)。
這件作品一直藏于皇宮內(nèi)府，后來被溥儀皇帝帶到了東北，如今這件作品被收藏在了《遼寧省博物館》。
學(xué)習(xí)書法的人，如果你能將《萬歲通天帖》臨摹百遍，你就基本掌握了晉人筆法的精髓，再去學(xué)唐人、宋人就如探囊取物般容易，因為這是后人的書法源泉。
如今，我們將這件作品按照原作進行1:1復(fù)制，采用超高清的宣紙微噴技術(shù)，還原出了作品的真正狀態(tài)，連細如發(fā)絲的都清晰畢現(xiàn)。
本文配圖均為王氏家族《萬歲通天帖》內(nèi)頁。
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