陽宅建筑整體長(zhǎng)寬、門窗大小、高低等尺寸都是要講究吉兇數(shù)據(jù)的。裁定此類吉兇尺寸方法大致有三種：步法、壓白尺、門光尺。一、 步法
中國(guó)傳統(tǒng)單體建筑的橫向距離稱為“面寬”，縱向距離稱為“進(jìn)深”。過去的建筑面寬和進(jìn)深尺寸都是根據(jù)營(yíng)造法式和建筑模數(shù)來確定的，如宋代的“材契”制度和明清的“斗口”制度。與建筑法式同步進(jìn)行確定長(zhǎng)寬吉兇的還有一套步法，我們可以把它看作是以步代尺的量度行為。確定建筑面寬和進(jìn)深距離吉兇的方法就是把建筑長(zhǎng)寬步數(shù)與傳統(tǒng)黃道十二建星聯(lián)系起來，看它的步數(shù)是在十二建星的黑道還是黃道上面，以此判定建筑長(zhǎng)寬的吉兇。十二個(gè)建星分別為：建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉。
一步起為建，二步為除，三步為滿，四步為平，五步為定，六步為執(zhí)，七步為破，八步為危，九步為成，十步為收，十一步為開，十二步為閉，十三步為建，十四為步為除，以此類推。其中，建滿平收黑，除危定執(zhí)黃，成開皆可用，閉破不敢當(dāng)。又有的書說：一、三、五、七、九逢單數(shù)為吉；二、四、六、八、十逢雙數(shù)為兇。凡宅寬或每進(jìn)院子的前后距離，例如屋檐滴水到圍墻的距離等都以步量定吉兇。
二、 壓白尺
壓白法也叫“飛白尺”，是以木工所使用的曲尺與九星相聯(lián)系判定吉兇的方法。曲尺與門光尺一樣，都屬于中國(guó)營(yíng)造用尺的占筮尺體系，是在營(yíng)造建筑，制作器物時(shí)用來度量、掐定屋宇、庭院、門戶乃至床龕尺寸吉兇的專用
曲尺為Ｌ形尺，有兩種進(jìn)制，一為九進(jìn)制，一為十進(jìn)制，寸單位以洛書九宮和天文九星為依據(jù)，以星序定寸位。要理解壓“白”法，必須先要明白九星是什么。
在古代，人們利用天空中的星體來決定方位和時(shí)間的，尤以北極星確定方位和時(shí)間為主要方法。在北極星的外圍，有一個(gè)由七顆星連成斗柄狀的星座，這就是人們熟知的北斗七星。
北斗的第一顆星叫天樞，第二顆叫天璇，第三顆叫天璣，第四顆叫天權(quán)。這四顆星連成一個(gè)方形的斗，統(tǒng)稱為斗魁。第五顆叫玉衡，第六顆叫開陽，第七顆叫搖光，這三顆星連成一條象柄的曲線，統(tǒng)稱為杓。在開陽、搖光的旁邊還有兩顆小星，左邊的叫輔，右邊的叫弼，這樣，北斗七星加上輔弼二星，共是九顆星。
堪輿家根據(jù)北斗七星和輔弼二星，將之演變出貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星，并根據(jù)其所在方位配以洛書之?dāng)?shù)及顏色和所屬五行。例如，第一貪狼星，色白，五行屬水，故稱之為“一白水”。第二巨門星，色黑，五行屬土，故稱之為“二黑土”，以此類推，繼而有三碧木（祿存星）、四綠木（文曲星）、五黃土（廉貞星）、六白金（武曲星）、七赤金（破軍星）、八白土（左輔星）、九紫火（右弼星）。
知道了九星的名稱，在使用九進(jìn)制的木工曲尺時(shí)，直接把九寸單位替換為九星的名稱即可。如果十寸進(jìn)制的曲尺，第十寸仍定為一白。
九星占九寸，分別簡(jiǎn)稱為一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫。量尺順序按九星之自然順序，從一寸白星起量，其中量到三白（一白水、六白金、八白土）為吉，其尺法故稱之為“壓白”尺法。又因第九紫火星之尺寸數(shù)亦作吉看，故又有“紫白”尺法之說。
壓白尺法分為“尺白”和“寸白”。尺白是決定尺單位的方法；寸白是決定寸單位的方法。二者均為建筑工匠決定房屋整體空間尺度，如高度、面寬、進(jìn)深等確定具體尺度的方法。一般說來，佛寺道觀及大型民居設(shè)計(jì)中尺白、寸白都用，而普通民居設(shè)計(jì)只講求寸白，這與建筑規(guī)模大小有關(guān)。如無尺白或尺度較小的地方便使用單位寸的壓白吉利尺度。無論尺白或寸白，總的原則就是要把尺寸壓在“白”星上才是吉利數(shù)。
為了體現(xiàn)對(duì)壓白尺的重視，有曲尺詩說：一白惟如六白良，若與八白亦為昌。不將白尺來相湊，吉少兇多必主殃。
三、 門光尺
門光尺也就是平時(shí)人們常說的魯班尺，因用其尺量門可“光耀門楣”故稱為門光尺。國(guó)內(nèi)現(xiàn)流行的魯班尺主要有兩種，一種是46.08厘米的，另一種是50.4厘米。魯班尺究竟是多長(zhǎng)？古人使用的魯班尺和時(shí)下流行的魯班尺有何區(qū)別？其實(shí)這個(gè)問題很容易弄明白。凡了解古建法式的人都知道，真正的魯班尺比清工部法定的營(yíng)造尺要大，一魯班尺等于官式營(yíng)造尺一尺四寸四分。我們知道清朝１營(yíng)造尺等于現(xiàn)在公尺的３2ＣＭ。那我們換算一下：
１門光尺（魯班尺）＝１.４４營(yíng)造尺；
１營(yíng)造尺＝３2ＣＭ
１門光尺＝４６.08ＣＭ（１.４４營(yíng)造尺x３2ＣＭ)
１門光尺＝８門光寸
１門光寸＝５.７6ＣＭ（４６.08ＣＭ/８）
北京故宮博物院現(xiàn)收藏的一把清代建造故宮時(shí)所使用過的魯班尺正是４６.08cm長(zhǎng)，然而在江西贛南地區(qū)仍然有用老五尺的，在客家民系中，大部分老百姓建造還是使用老五尺，即唐朝時(shí)候所出的尺，那個(gè)時(shí)候的老五尺又有兩種標(biāo)準(zhǔn)，一種是小尺，專門用于皇宮建造，一尺相當(dāng)于現(xiàn)代的31.5cm，以五尺為一步，故一步等于157.5cm?；始覟榱藚^(qū)別于老百姓，讓老百姓以4尺5為一步，所以出現(xiàn)了大尺。一尺相當(dāng)于是現(xiàn)在的35cm，所以一步也是157.5cm，總長(zhǎng)不變，但是叫法不一樣。就比如同樣是死，皇帝死了叫“崩”，諸侯死叫“薨”，平民死叫“卒”。道理是一樣的。
我們知道，要看中國(guó)的大唐文明，必須去日本；要看中國(guó)的明朝盛世，要去韓國(guó)。日本絕大部分的保留了大唐的文化，尤其是度量衡方面。所以現(xiàn)在臺(tái)灣和日本出的尺就是唐代時(shí)期的五尺。這和客家民族保留的傳統(tǒng)漢族文化如出一轍。而清朝時(shí)期皇帝又統(tǒng)一了營(yíng)造尺，一尺為32cm，所以才會(huì)出現(xiàn)如今市面上常見的陰陽尺，正面為陽尺，即所謂的“46.08cm的魯班尺”，背面即丁蘭尺，為陰尺，一尺長(zhǎng)39cm。其實(shí)這個(gè)尺都是清代以后所呈現(xiàn)的，并不是真正的魯班尺，真正的魯班尺就是我們客家民族所說的老五尺，即風(fēng)水祖師爺楊筠松時(shí)期所用的尺。即１魯班尺＝１.４４尺=1.44x35=50.4cm。
綜上所述，步法借用的是十二建星黑黃道的吉兇，壓白尺借用的是九星吉兇，門光尺借用的又是哪一個(gè)吉兇標(biāo)準(zhǔn)呢？
與營(yíng)造尺的十進(jìn)制、步法的十二進(jìn)制、壓白尺的九進(jìn)制不同，門光尺采用了八進(jìn)制，即一門光尺分為八等份作門光寸的
單位。
其八門光寸以財(cái)、病、離、義、官、劫、害、本。從字面上我們就很容易辨別，這八門光寸里面，量到財(cái)、義、官、本四字的都是吉數(shù)；病、離、劫、害四字為兇。 門光尺的主要作用就是用于定門、窗、床、器物等尺寸。用門光尺有“抓內(nèi)不抓外”的說法，即讓門“見光”的意思。意思是此尺用于度量器物內(nèi)空距離，以門框尺寸內(nèi)層為主，不涉邊寬。具體使用方法有二種，一是先用門光尺定出門窗等寬高吉數(shù)，量身定做門窗。二是對(duì)已有的門窗等器物尺寸進(jìn)行換算考量是否為吉數(shù)。
