曹操宗族墓群文字磚的內(nèi)容非常豐富，有的是記錄磚的數(shù)量、造磚的時(shí)間，有的是記錄曹操宗族成員或地方官吏的姓名，有的是反映造墓工匠對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和工作條件不滿(mǎn)的詞句，有的是記錄事務(wù)或來(lái)往家書(shū)等等。磚文的書(shū)體有隸書(shū)、篆書(shū)、真書(shū)、行書(shū)、章草、今草等。漢字字體多樣，文字承載信息豐富，實(shí)為不可多得的漢代實(shí)物資料，異常珍貴。
上一篇小編帶領(lǐng)大家欣賞了記錄曹操宗族成員或地方官吏的姓名、官職的拓片。那這些字磚都是誰(shuí)記錄的呢？他們的心情又是怎樣？
“ 爲(wèi)曺侯作壁 ”磚：表明了墓主人的身份是曹侯。曹侯指曹嵩。為曹侯作壁指為曹嵩、為曹氏家族修建墓葬之意。佐證了所發(fā)掘墓葬是曹氏家族墓葬的事實(shí)。
曹嵩，字巨高，曹騰的養(yǎng)子，性情敦厚，為人忠孝。
曹騰去世后，曹嵩繼承了費(fèi)亭侯的爵位。先后掌管?chē)?guó)家的財(cái)政禮儀，位高權(quán)重。東漢末年，朝中有花錢(qián)捐官的制度，于是曹嵩出錢(qián)萬(wàn)金為自己捐了太尉一職，位列三公，僅次于丞相和御史大夫。
東漢末年時(shí)局動(dòng)蕩，十常侍亂政時(shí)，曹嵩辭官居于洛陽(yáng)。因董卓之亂，到泰山華縣避禍，為陶謙所害。
據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志下》記載，皇帝死后穿金縷玉衣，諸侯王、列侯、始封貴人、公主死后穿銀鏤玉衣，一般貴族和長(zhǎng)公主只能穿銅縷玉衣。該墓葬同時(shí)出土的銀縷玉衣，則進(jìn)一步表明墓主人的身份是王侯級(jí)待遇。曹嵩位列三公，爵位又是費(fèi)亭侯，死后當(dāng)然是可以穿銀縷玉衣的。
“沛國(guó)譙男子王泉叩頭”磚：沛國(guó)譙郡一個(gè)名叫王泉的男子叩頭。王泉是“作壁”人的姓名，他可能是來(lái)自社會(huì)底層的農(nóng)夫，被征發(fā)來(lái)做磚造墓。叩頭的行為舉動(dòng)，表現(xiàn)出的是對(duì)墓主人的敬意，或者是不敢反抗，對(duì)刑罰的畏懼。
“必忠”磚：可以解釋為一定忠心，盡職盡責(zé)。這是一句表明忠心態(tài)度的話(huà)語(yǔ)?！白鞅凇比丝赡苁潜环稿e(cuò)受罰被貶的小官吏。這樣的刻辭表現(xiàn)出對(duì)墓主人的敬意和忠誠(chéng)。
“再拜再再”磚：拜了又拜。
在古代，為達(dá)官貴人修建墓葬是件非常辛苦的工作。在日復(fù)一日的辛苦勞作中，工匠們也會(huì)心存不滿(mǎn)，抱怨連連。
“當(dāng)奈何”磚：該怎么辦？“當(dāng)”、“奈”是行書(shū)，“何”是草書(shū)。發(fā)出這樣的感嘆，體現(xiàn)了“作壁”人所受的苦難和辛酸以及滿(mǎn)懷的悲憤，心中強(qiáng)烈不滿(mǎn)。
“作苦心丸”磚：同樣表達(dá)內(nèi)心苦悶的“作苦心丸”。
“為將奈何 吾真愁惶”磚：該怎么辦呢，我真發(fā)愁、惆悵?！盀閷ⅰ倍止P畫(huà)果斷、筆力遒勁,在“為”字的轉(zhuǎn)折處，出現(xiàn)了磚坯的崩落現(xiàn)象，似乎可以讓人想見(jiàn)其刻畫(huà)時(shí)情感洶涌、迸發(fā)的一刻。
也有些工匠，內(nèi)心的憤懣溢于言表，悄悄寫(xiě)下了些“大逆不道”的語(yǔ)句。
“牛頭也曺君”磚：牛頭啊，曹君。
“王複汝使我作此大壁僅冤我人不知也但傳汝屬 倉(cāng)天乃死當(dāng)口口”磚：這塊字磚現(xiàn)藏國(guó)家博物館。
字磚文內(nèi)容是指墓主人連琖人（作玉器的人）也派來(lái)造墓?，W人含冤不白到此作墓，要和欺壓他們的人作斗爭(zhēng)。
“蒼天乃死”字磚因文字內(nèi)容與史書(shū)記載的東漢末年農(nóng)民“黃巾起義”口號(hào)相同，卻又出土于依靠鎮(zhèn)壓黃巾起家的曹操祖塋中，這引起歷史、考古界的關(guān)注。同時(shí)也說(shuō)明張角創(chuàng)立的太平道已經(jīng)開(kāi)始傳播開(kāi)來(lái)。
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來(lái)源| 亳州市博物館
編輯| 錦文
審核 | 魏軍
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