滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。三國，一個頻繁混戰(zhàn)的動亂時代，也是一個英雄輩出的年代。在魏、蜀、吳縱橫捭闔、逐鹿爭雄的歷史畫卷中，卻有一位被世人誤解的英豪...
▼他，自戰(zhàn)黃巾起兵，以“安民定天下”為己任，戰(zhàn)徐州，滅袁紹，征烏桓，平關中，以齊桓、晉文為榜樣，統(tǒng)一北方，拯救萬民于水火，直至建立魏國，可謂戰(zhàn)功赫赫。
晚年，他仍不忘追逐“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的境界。如此豁達之人，如此悲涼之文，以及包容宇宙、吞吐日月之闊大胸懷，何謂不是英雄！但是，世人卻冠之以奸雄頭銜。
他，就是曹操?！度龂萘x》尚且“三分實，七分虛”，回溯歷史，曹操的榮光與其家族的顯赫密不可分，而曹操宗族也因孟德的千載威名而傳史有載。除了著名的“建安三子”，關于龐大的曹操宗族，你了解多少？
朔風獵獵的十二月，小六為大家?guī)硪粓瞿甓仁展俅笳?，一張張精美的拓片，帶你穿越時空，講述治世能臣曹操背后的故事：
曹操宗族墓群文字磚拓片全國巡展
曹操，出生于安徽亳州，曹操宗族在當?shù)厥鞘孔宕髴?，自其曾祖父曹?jié)立家起業(yè)，祖父曹騰發(fā)跡，其父曹嵩延蔭，乃至其子曹丕稱帝，五世其昌。曹操宗族從亳州一個地方士族到帝王之家，多人出將入相。亳州作為曹氏龍興之地，被北魏文帝曹丕定為陪都，曹氏族人多葬于亳州。《水經注》對亳州城南曹氏宗族之人的墓葬多有記載。
亳州·曹操宗族墓群分布示意圖
展覽由南京市博物總館、六朝博物館、亳州市文化旅游局、亳州市博物館聯(lián)盟共同舉辦，展出的一百六十余幅精品文字磚、畫像磚拓片，為亳州曹操宗族墓葬群出土的文字磚中最具代表性的精品。不僅真實再現(xiàn)了東漢末年的史實，同時也展現(xiàn)了古代匠人高超的刻寫技術，有著重要的歷史價值與藝術價值。
陰刻人物
謁湯都
亳州市曹操宗族墓群中出土刻寫有文字的墓磚達600多塊，考古發(fā)現(xiàn)于上世紀70年代。這些字磚上的文字是造磚工人在磚坯未干之前，用細棒刻寫而成，內容豐富，從不同角度反映出“作壁”人（修墓工匠）的所思所想。磚文書體多樣，筆法精湛，結構新奇，文字內容對研究曹魏時期人們的生活現(xiàn)狀具有很高的史料價值。
亳州博物館
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。三國時代是中國歷史上一段波瀾壯闊，充滿生機的時期，這段歷史因中國古典文學名著《三國演義》而為大家津津樂道，六朝最為人所熟知的也是三國東吳的歷史。在六朝博物館舉辦曹操宗族墓群文字磚拓片全國巡展，可以說是東吳和曹魏歷史文化的又一次呈現(xiàn)。
六朝博物館東吳大帝孫權像
除了息息相關的歷史淵源，熟悉六朝博物館的觀眾應該還知道館內“六朝風采”展廳還展出有王興之夫婦墓志和謝鯤墓志，這兩塊文字磚的出土曾引發(fā)著名的《蘭亭思辨》。
1965年6月，郭沫若在《光明日報》發(fā)表《從王謝墓志出土論〈蘭亭序〉的真?zhèn)巍芬晃?，認為從當時南京出土的王謝墓志（晉代）來看，《蘭亭序》失去了晉人慣用的帶有隸書筆意的筆法，提出“晉人不可能書寫出這樣的文字”，斷定它不是晉代遺留下來的作品。
郭文發(fā)表后，江蘇省文史研究館館員高二適發(fā)表《〈蘭亭序〉的真?zhèn)务g議》，堅持《蘭亭序》仍為晉代王羲之手筆，并非后人之偽作。該文認為唐初各大書法家如歐陽詢、虞世南等都在學王帖，而唐太宗也酷愛王之書法，我們沒有理由否定唐初書法家的鑒別能力。其次，如果因東晉書法接近于隸書而《蘭亭序》是行書，因此就懷疑《蘭亭序》非晉人之作，這是方法論的錯誤。王字本身有發(fā)展過程，它脫胎于舊時代而又高于舊時代，因其向行書方面發(fā)展，故稱之為“書圣”。再者，從美學的觀點上看，《蘭亭序》書法、文思之瀟灑、飄逸，與東晉士族的風貌也相吻合。
曹操宗族墓群出土的磚文雖只言片語并不完整，但卻包含了篆書、隸書、楷書、行書和草書5種字體，佐證了這一時期中國書法的演變。
當奈何
曹操宗族墓群文字磚的發(fā)掘讓歷史上的爭論有跡可循，也為現(xiàn)代人考察東漢末年的社會現(xiàn)狀、思想狀況提供了信息。
2017年12月8日至2018年2月26日，我們不見不散！
歲月失語，唯石能言
關于曹操宗族“不能說的秘密”
六朝博物館
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