道教（ID：daoismcn）
壹
如果你以清凈心打坐，過(guò)一段時(shí)間就會(huì)聞到奇異清香，這個(gè)香氣來(lái)自你的身體。這就是南懷瑾先生所講的將津液轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)生不老之液的打坐之道。
我們打坐坐得好，身心清凈，身體健康，從頭腦中心下來(lái)，有口水自然而來(lái)，甜而帶有清香的味道。
咽這個(gè)津液，可以長(zhǎng)生，也可以祛病，尤其婦女專修這個(gè)法門，口水越多，越漂亮，臉上會(huì)發(fā)光，這叫玉液還丹。
吃這個(gè)玉液還丹要把舌頭立起來(lái)，一氣送到丹田，會(huì)散布全身，最好不要像吃東西那么咽。
當(dāng)你打坐坐得好的時(shí)候，這口水源源而來(lái)，是清淡清甜的，叫玉液瓊漿，從喉嚨的軟骨一節(jié)一節(jié)十二重下來(lái)，是十二重樓，直達(dá)絳宮，下到心臟這個(gè)地方。
口水不是像吃糖、吃飯那么咽，舌頭要提起來(lái)一點(diǎn)，口水就一直這樣下來(lái)，口水越來(lái)越多，身體越來(lái)越健康，至少可以幫助消化，胃功能增強(qiáng)了。
貳
打坐坐得好，口水清涼發(fā)甘，有時(shí)候還帶檀香味，這個(gè)叫玉液還丹，久了以后，皮膚骨節(jié)都會(huì)變的。所以修道打坐注重津液、口水。
一般老年人嘴巴會(huì)干，甚至?xí)l(fā)苦，實(shí)際上是嘴里沒有口水，早上起來(lái)發(fā)苦。如果一生修道打坐，就不會(huì)這樣。
但不管年輕年老，真正修道的人口水不苦，是甜的。津液之甜，是清香，乃至清涼。
修行打坐定久了，氣一熱立刻上升沖上腦，碰到腦下垂體變成液體，就是長(zhǎng)生不老之藥，叫玉液還丹。
大道至簡(jiǎn)，是宇宙萬(wàn)物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學(xué)，是大道理極其簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說(shuō)明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f(wàn)卷書”。 “萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡(jiǎn)，不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡(jiǎn)，大道無(wú)形，大道無(wú)法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級(jí)功態(tài)。在這種清凈無(wú)為、忘我無(wú)私、天人合一的狀態(tài)中，不求長(zhǎng)功，功力自然上長(zhǎng)；不求治病，身心自然調(diào)整；不求功能，功能自然顯現(xiàn)；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡(jiǎn)單最普通的真理。把最復(fù)雜的變成最簡(jiǎn)單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高。
大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。開悟，深?yuàn)W了就簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單了才深?yuàn)W，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，再?gòu)膹?fù)雜到簡(jiǎn)單，就是升華。生活的意義在于簡(jiǎn)單，人修煉到一定程度，會(huì)淡泊一些事，會(huì)簡(jiǎn)單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實(shí)人不在理解，在認(rèn)同。
精于心，簡(jiǎn)于形。拷問(wèn)靈魂這是人的終極問(wèn)題，簡(jiǎn)不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界?？赐噶瞬徽f(shuō)透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界。
“大道至簡(jiǎn)”是做人的智慧，做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡(jiǎn)單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn)，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財(cái)，不可為之所累。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人，踏踏實(shí)實(shí)的做事，用智慧化難為簡(jiǎn)。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時(shí)天真的童貞，樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風(fēng)送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語(yǔ)響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽(yáng)修也是這樣的一個(gè)人，所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。簡(jiǎn)不是物質(zhì)的貧乏，而是精神的自在；簡(jiǎn)不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡(jiǎn)是最高的道理往往是最簡(jiǎn)明的，人要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸生活、簡(jiǎn)捷行事，放下自己的私心雜念，當(dāng)超出自我欲望的牢籠，當(dāng)真正忘記自己的思想，忘記自己的意識(shí)，進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡(jiǎn)的標(biāo)志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態(tài)，須當(dāng)從一而終。樂以忘憂，簡(jiǎn)以存真，才是人生的“大道至簡(jiǎn)”。
有個(gè)大道至簡(jiǎn)、平常心是道的故事：一個(gè)行者問(wèn)老道長(zhǎng)：“您得道前，做什么？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓邌?wèn)：“那得道后呢？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓哂謫?wèn)：“那何謂得道？”老道長(zhǎng)：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯?！崩系篱L(zhǎng)和行者的對(duì)話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡(jiǎn)單的思想中。
大道至簡(jiǎn)，人生易簡(jiǎn)。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路，走過(guò)歲月、走過(guò)生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在；當(dāng)下放下，當(dāng)下自在，生活中的很多問(wèn)題并不需要放在心里，人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡(jiǎn)單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來(lái)。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。我們應(yīng)該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對(duì)過(guò)去，用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在，用最多的夢(mèng)面對(duì)未來(lái)。
天地之道，簡(jiǎn)易而已。 人生苦短，諸事不想太復(fù)雜，簡(jiǎn)單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場(chǎng)，都得演到戲的結(jié)尾。成長(zhǎng)過(guò)程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡(jiǎn)單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過(guò)是生命里的一個(gè)過(guò)渡，你跳過(guò)了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡(jiǎn)單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無(wú)雜念?？墒呛?jiǎn)單的生活卻需要百般的努力，這樣才會(huì)無(wú)憂無(wú)慮欣然享受生活。生活總的來(lái)說(shuō)是完美的，不完美的是心態(tài)，不懂得欣賞的人，就會(huì)用挑剔把一切變得有殘缺。簡(jiǎn)單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現(xiàn)實(shí)；簡(jiǎn)單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)對(duì)抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強(qiáng)求、不萎靡、不浮躁。簡(jiǎn)單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅(jiān)持往前走，屬于自己的風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn)。
生活容不容易，關(guān)鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變了，處境也會(huì)改變。你向生活要得越多，你就會(huì)變得越緊張、越復(fù)雜，生活也就越不容易。反之，你對(duì)生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無(wú)常主，得閑便是主人；大道至簡(jiǎn)，活在當(dāng)下，知足便能常樂。
悟入無(wú)懷之靜境，一輪之心月獨(dú)明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時(shí)候，心無(wú)遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時(shí)候，肆無(wú)忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會(huì)在傾訴中流走，所有的緊張會(huì)在大笑中釋放。像孩子一樣，簡(jiǎn)單生活，快樂生活，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好的。
生命里總有一個(gè)故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠(yuǎn)向往，失去了的，才會(huì)覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風(fēng)景、驛站，都在時(shí)光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會(huì)走遠(yuǎn)。
人的一生，注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅(jiān)持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡(jiǎn)單讓人輕松快樂，想法簡(jiǎn)單讓人平和寧?kù)o。因?yàn)楹?jiǎn)單，才深悟生命之輕，因?yàn)楹?jiǎn)單，才洞悉心靈之靜。
有時(shí)候你們打坐口水一直涌出來(lái)，然后不斷咽進(jìn)去，這個(gè)時(shí)候咽法不同，要讓它自然滿了，舌頭稍稍向上提一下，它自然會(huì)順流而下，這樣念頭就不容易散亂，心一亂就坐不好了。
所以不要管它，讓它自然下來(lái)。到了玉液還丹時(shí)，皮膚都變細(xì)嫩光亮起來(lái)。如果你打坐，坐到一片光明也沒有什么稀奇，都是內(nèi)部變化的原故。
叁
我們?cè)诙ň持校约旱脑裾兆?，有一片光明，不要以為是神光，因?yàn)檫@些都是自己身心上的變化。
我們打坐時(shí)不要經(jīng)常咽，等滿口時(shí)，舌頭翹起，輕輕地、慢慢細(xì)細(xì)地咽，送下胃，自然氣下沉，自然到達(dá)丹田。女人則沉到胃（中宮）為止。神凝氣住，此即化了。
津液變甜了，道家謂之甘露，甘露未來(lái)即氣未化，這是說(shuō)的咽津納氣。咽津納氣，久而久之，皮膚及全身都是另一番滋潤(rùn)了，猶如溫玉。
我們打坐也不是說(shuō)咽兩下口水就是長(zhǎng)生不老，每人道根不同，成就的遲早就不同。有些人很容易到達(dá)，有些人修了一輩子效果也不明顯。
總而言之，修道是與行為道德配在一起的，必須要功德，要善行，誦經(jīng)持咒，做好人，做好事，慢慢地功德與努力兩個(gè)配合，就成就得快。同樣上學(xué)的學(xué)生，班上每個(gè)同學(xué)的成就不一樣，就是這個(gè)道理。
道教ID：daoismcn
福生無(wú)量天尊
青陽(yáng)道人
文章整理 | 青玄 編輯排版 | 青素
道教是天尊對(duì)人間最慈悲的叮嚀！
