（○一）財神有正偏文武。民間供奉財神，五花八門，既有文化傳統(tǒng)，又因風(fēng)俗習(xí)慣。全國各地供奉的財神，大體上可以分為四類：正財神，偏財神，文財神，武財神。
供奉財神須注意：⑴不管是什么財神，都不可開口露齒笑嘻嘻，主傷損；⑵不可供奉多尊財神，多則互相推諉，有“內(nèi)耗”之嫌；⑶同一個財神也不可供奉多尊，為“虛花”，如供奉多尊關(guān)公像或趙公明像等；⑷關(guān)公生前重名節(jié)、輕財利，敗走麥城，斷頭殞命，舍身取義，談何財利？若是文市生意，不建議供奉關(guān)公；武市生意，可以考慮。這就是從前的港澳臺黑幫勢力，供奉關(guān)公，敬重俠義精神而已。
（○二）關(guān)公講義不講財。什么地方可以供奉關(guān)公？車站碼頭、賓館酒店、賭場迪吧等牽涉到“混社會”性質(zhì)的經(jīng)營場所，須關(guān)公鎮(zhèn)壓邪氣，守護(hù)平安。若是學(xué)校、書院、餅屋等具有濃郁文化氛圍的地方，不可供奉關(guān)公。尤其是關(guān)公手握青龍偃月刀，關(guān)系重大：⑴刀把拄地，刀頭朝上，主爭斗；⑵手握刀柄，刀頭朝前，主傷災(zāi)；⑶肩扛大刀，主口舌是非；⑷唯有手扶刀柄，背于身后，且刀頭朝上，為吉祥。為什么這樣講？拎刀為殺伐之兆，扛刀有橫掃之象。
（○三）旺財未必求財神，觀音同樣可旺財。供奉觀世音，需要注意⑴觀世音神像以素色為佳，不要供奉花花綠綠的觀世音，易于招陰氣；⑵觀世音手中的凈水瓶，必須瓶口朝上，不論是畫像還是雕像，均須如此；（按：凈水瓶瓶口朝下，流年到宮位，必然破財）⑶坐像要比站像好，坐像有安定固守之意，站像主奔波遠(yuǎn)行；⑷觀世音不能光腳，否則，流年到宮位，必然有投資打水漂的信息；⑸觀世音兩側(cè)，除了童男童女之外，不可擺放其他的神像，否則，主紛爭。
（○四）神像講層階，不論大和小。抬腿伸足是羅漢，拈花一笑是菩薩，智慧如海是佛陀。表現(xiàn)形態(tài)不同，層階各有分別。迷途自度為羅漢，度己度人是菩薩，光明圓覺是佛陀。同樣是解卦，不是搖銅錢，就是晃竹簽，層級低，“羅漢”神通而已；觸景生情，隨機(jī)應(yīng)變，層級中，“菩薩”神通；寂然不動，性光四射，層級高，“佛陀”神通。筆者見過有人家，土地公尺寸規(guī)格大，居中；觀世音尺寸規(guī)格小，擺放旁邊。大謬也。位尊者居中，菩薩級別要比土地公，層級高很多。
（○五）供神有主次，最忌滿堂仙。有的人家，供奉佛家、道家和仙家，一大堆，不利。第一，神多辦事難，互相“踢皮球”；第二，有功爭先后，無功撤一邊；第三，人爭一口氣，神爭一炷香，各家各派，易于內(nèi)訌。若是供奉佛家、道家和仙家的神像，主次不分，擁擠一處，會出現(xiàn)什么情況？家中缺少主心骨、向心力，夫妻觀點相左，兒女思想偏執(zhí)，流年到宮位，必然多紛擾內(nèi)耗。
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