《論語》第一章《學而篇》集注：
1:11、“子夏曰：賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”：（1）子夏(前507-?)姓卜，名商，字子夏，后亦稱卜子夏、卜先生，春秋末晉國溫人(今河南溫縣；另有魏人、衛(wèi)人二說，近人錢穆考定，溫為魏所滅，衛(wèi)為魏之誤，故生二說)，孔子的著名弟子，孔門十哲之一。 子夏少孔子四十四歲，是孔子后期學生中之佼佼者，才思敏捷，以文學著稱，被孔子稱為其文學科的高才生。（2）第一個“賢”字作動詞，尊重賢人讓人實現(xiàn)“知天命、止于至善”的知識；第二個“賢”字作名詞“賢人”；是傳播讓人實現(xiàn)“知天命、止于至善”的知識的人，是弘揚“人倫大道”建設(shè)人間天堂的人?！吧辈⒉恢皇敲郎琅褐秆劭吹降囊l(fā)物欲的形形色色事物；遇目成色；“色”是“格物”的對象。用學習賢人讓人成為賢人的知識（人倫大道），來改變好色之心，實現(xiàn)博學多才、好善至于誠、成己成物，造就天下為公的大同之世。
（3）侍奉父母能竭盡其力；能竭盡其力的善事父母；就是做好了“孝道”，就是有恭敬心、敬畏心、有教養(yǎng)、有道德、懂得知恩報恩的好人、君子。（4）視國如家，公正執(zhí)法，侍奉君王能鞠躬盡瘁。全身心的致力于君王托付的事情，做到了大公無私、精忠報國、奉獻大家。知道“有國才有家”，忠誠于國家公務(wù)，絕不損公肥私、權(quán)錢交易、結(jié)黨謀私，打擊國賊，根除弊政，防微杜漸，視死如歸，正氣凜然，做到了忠君愛國，無怨無悔，是個真正的正人君子。
（5）尊重自己的人格尊嚴，絕不用騙人的謊言自毀人格尊嚴，真誠待人，與朋友交往說話守信用，做到言行一致、表里如一，是個值得信賴的君子。撒謊的騙子沒有人格與自尊的意識，用謊言踐踏了自己的人格，所以是沒有人格尊嚴、卑鄙無恥的衣冠禽獸，是失去人格尊嚴的行尸走肉，是隱藏了真實面目（聞其聲不見其人）的鬼魅的化身。
（6）“賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致其身；與朋友交言而有信”，這是高境界的君子才做的事情，沒有“人倫大道”修養(yǎng)的普通人根本做不到。很多人就是這樣做的，并不知道這是踐行“人倫大道”才有的高境界修養(yǎng)，都不知道什么是“人倫大道”，而是“率性而為之”的行為，這是他的天性顯現(xiàn)才有的言行，并不是普通人能做的出來的，是正人君子才能做到的，因此，這等人，雖然沒有學習孔門儒教的“人倫大道”，甚至都不知道什么是“人倫大道”，我也一定要說他已經(jīng)學習過、并且踐行的很好了。（7）“賢孝忠信”是“君子學”，都是與“小人學”的思想言行截然相反的。提倡“賢孝忠信”的“君子學”，就是當極立教成立孔門儒教“人倫大道”的君子，就是在破除抹殺“小人儒”的“假丑惡”，就是在弘揚“君子儒”的“真善美”。
（8）不破不立，破除假的成立真的。從孔子到孟子，一脈相承的一群人組成了“孔門儒教”這個“魯家班”?！翱组T儒教”用弘揚“君子儒”的“真善美”的言行來破除抹殺“小人儒”的“假丑惡”，就是這樣“破迷開悟、破邪宗”成立儒門正宗的，就是用這樣的形式成立“孔門儒教”的。
1:12、“子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改?！保海?）重：天性厚重不為物欲感染能做到“格物”，表現(xiàn)為人心淳樸，有返璞歸真的概然神態(tài)；是“人倫大道”破除“肆意妄為”產(chǎn)生的修養(yǎng)；是踐行“賢孝忠信”破除“貪嗔癡慢疑”產(chǎn)生的修養(yǎng)?！爸亍笔顷栃缘摹罢嫔泼馈保拜p”是陰性的“假丑惡”。“重”來自破除“輕”，沒有破除“輕”的思想言行就沒有顯現(xiàn)出來“重”，就是“不重”。威：人格崇高產(chǎn)生的威嚴；破除“假丑惡”產(chǎn)生的威嚴。固：堅固來自實踐淬煉；沒有實踐淬煉就沒有堅固。輕于外在的理論者，沒有把理論付諸實踐必不能堅于內(nèi)，所以不厚重而無威嚴，所學的知識也不堅固。（2）沒有“人倫大道”（三綱五常、五倫八德、三從四德）的修養(yǎng)就不是君子；沒有“賢孝忠信”的修養(yǎng)就不是君子。沒有“人倫大道”的修養(yǎng)，沒有“賢孝忠信”的修養(yǎng)，就不能顯現(xiàn)出來淳樸厚重的天性，就不能顯現(xiàn)出來人性的莊重，就沒有人格道德顯現(xiàn)出來的威嚴。（3）用破除“假丑惡”的言行弘揚“真善美”，就凸顯出來了陽性的“重”，顯現(xiàn)出來了降妖除魔、除暴安良的威嚴，這是把所學用于實踐的表現(xiàn)，是鞏固了所學、做到了“知行合一”的標志。
（4）人不忠信而奸佞虛詐，難逃“自欺欺人、賞善罰惡”的果報，做事情就會“虎頭蛇尾”沒有圓滿的結(jié)果。為惡則易，為善則難；做到奸佞虛詐（放縱私欲而下流）很容易，做到忠實誠信（戰(zhàn)勝私欲而崇高）很難；所以，學者應該以“忠信”為主。認識不到奸佞虛詐的危害，不能體會忠實誠信的重要；只有認識到放縱私欲而下流的危害，才會戰(zhàn)勝私欲而崇高。
（5）“曾子曰：君子以文會友，以友輔仁”，仁是天性、天命；交朋友是為了從朋友那里獲取自己沒有的知識或者讓朋友成為照鑒自己是非對錯的鏡子，從而達到讓朋友輔助自己實現(xiàn)“知天命、成己成物、止于至善”的目的。如果朋友都不如自己的知識境界，就不要與他交朋友，因為他會占用你的時間做無用的事情，你就受到了他的累贅，宗教界稱為“受魔纏”；有不良嗜好、品位低下的朋友，還會在不知不覺中感染給你惡習，你如果“免疫力低下”就會被朋友感染而受侵害。因此，交朋友一定要慎重，只交見聞廣博高境界的人做朋友；寧可沒有朋友也不交不如自己的朋友，用通俗的話來說就是“寧缺毋濫”。（6）只與比自己強的人交朋友，就是：不要貪戀“幼兒園的老師”，不要在一個老師那里固步自封，要及時離開老師再出發(fā)，要去廣投明師，才能讓自己開闊眼界成為博學多才的仁者。
（7）憚：怕，畏懼。沒有鍛煉身體的習慣，身體不健康意志不堅強，思想麻痹松懈，就會導致管理自己不嚴格，就會一再原諒自己的懶惰而重犯，這樣的情況就是古人說的“自治不勇”，“自治不勇”就會讓邪惡一天天滋長，就會畏懼困難而茍安，就成了不折不扣、不可救藥的小人、衣冠禽獸。因此，有了過錯應當及時改正，不可畏懼困難茍且偷安。
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